中國少林寺，中國一共有幾個少林寺南少林寺又是怎么回事

來源：整理時間：2022-09-23 20:23:45 編輯：鄭州本地生活手機版

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1，少林寺在哪里
2，中國一共有幾個少林寺南少林寺又是怎么回事
3，嵩山少林寺在哪里
4，中國有幾個少林寺
5，中國有幾處少林寺
6，少林寺到底是哪里的

1，少林寺在哪里

少林寺在登封嵩山少室山下。少林寺隸屬于河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。少林寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。常住院占地面積約57600平方米。少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。少林寺主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、達摩洞、甘露臺，西南有二祖庵，東北有廣慧庵。

少林寺在哪里

2，中國一共有幾個少林寺南少林寺又是怎么回事

當然只有一個少林寺!那就是河南嵩山少林寺是總院,福建莆田的是少林下院,也就是少林分院,因為位于南方,習慣上稱為南少林,與北方的嵩山少林寺合稱南北少林,但福建莆田的少林寺方丈是由嵩山少林寺的方丈任命或委派的,這就是總院和分院的區別.

中國一共有幾個少林寺南少林寺又是怎么回事

3，嵩山少林寺在哪里

少林寺位于河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，坐落于嵩山腹地少室山叢林中，也被人們叫為嵩山少林寺，是中國佛教禪宗祖庭和中國功夫的發源地，是我國5A級旅游景區。少林寺在我國佛教史上有著很重要的地位，被人們稱為天下第1名山，因為其歷代少林武僧潛心研究和不斷發展的少林功夫，所以使得少林寺名揚天下，素來就有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”的說法。建設背景相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統一中國后，唐太宗賜于“僧兵”，并準許在全國各地建立十座分寺。據考，福清的南少林寺，就是少林寺十座分寺中較早創建的分寺之一。因為規模宏大（占地約三萬平方米），武風鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。據考，該寺于清朝嘉慶年間因白蓮教占據被清兵焚毀。南少林寺分別為天王殿，大雄寶殿等。

嵩山少林寺在哪里

4，中國有幾個少林寺

中國有4個少林寺，河南嵩山少林寺、福建福清少林寺、泉州少林禪寺、福建莆田少林寺。1、河南嵩山少林寺河南嵩山少林寺也就是人們所說的北少林，位于河南省登封市的中岳嵩山之中，被稱為“禪宗祖庭”，是中華武術的發源地，是國家AAAA級景區。2、福建福清少林寺福清少林寺位于福建省福清市東張鎮境內，始建于唐代，19世紀毀于戰火，1994年重建，這里群山綿延，風景秀麗，是一處修身養性的世外桃源。3、泉州少林禪寺泉州少林寺位于福建省泉州市清源山東側，與北少林嵩山少林寺一脈相承，歷史上曾多次重建，是我國南方武術的發源地之一。4、福建莆田少林寺莆田少林寺位于福建省莆田市西天尾鎮境的九蓮山之上，海拔500多米，始建于南朝，毀于清代，1998年完成重建，這里文化底蘊深厚，山青水秀，旅游資源十分豐富。

5，中國有幾處少林寺

少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽史上曾經除了嵩山少林寺還有一個南少林，姑且并列敘述如下：少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下.若從鄭州,開封,洛陽乘汽車，可直達寺院門前.少林寺創建于北魏太和二十年（496年），所以我們可以得出結論寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”.正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”.少林寺是我國佛教禪宗的發樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》．據文獻記載，北魏太和十九年（495年）印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他***幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而不能是居之”.北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪于嵩山少林寺.他廣集***，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳說達摩曾在山中面壁九年，所以我們可以得出結論留影于石. 關于福建南少林寺：根據近年來的一些歷史和考古專家(Experts)發現研究，很多很多專家(Experts)以為福建共有三座南少林寺，他們分別就是莆田,泉州,福清三座南少林寺院.當中，創寺最早的莆田南少林寺，據《興化府志》記載：莆田南少林寺原名“林泉院”，建于南朝陳永定元年（公元557年），比莆田置縣早11年，較嵩山少林寺晚建61年.其次為泉州少林寺，據《晉江縣志》與《泉州府記》記載：泉州少林寺建于唐干符（公元874–879年）中年，原名“鎮國東禪少林寺”，今名“東禪寺”.而不能是最有說服力算福清南少林寺，在一些史書如《八閩通志》,《三山志》以及清乾隆天子欽定的《四庫全書》中有記載“福清少林”字樣，根據在福清南少林寺遺址所挖掘的文物來評估，福清南少林約創建于唐代，至今有一千余年的歷史. （一）泉州南少林寺據歷史記載，中國的少林寺，差未幾有10處之多.最著名確當屬河南登封少林寺，建寺最早,影響最大.其次是福建省晉江市東門外的泉州東禪少林寺.在中國武術發展中的貢獻，也以這二者為最，傳奇故事頗多. 福建泉州東禪少林寺，相傳為唐初嵩山少林寺武僧智空進閩所建，址在清源山之東岳山麓，一向為我國南禪及南少林武術之中央，申明遠播.自唐宋元明清以來，歷經三廢三興.據清代《西山雜志報刊》記載，唐天助元年（公元907年），“少林寺反王審知附梁，被毀”，北宋太平興國六年（公元981年）詔修；南宋景炎元年，“清源少林寺千僧蒲壽庚之降元”，千僧抗元，少林寺再一次被毀，明洪武十年，州官黃立中“疏奏朝廷，敕修少林寺”，直至清乾隆二十八年，泉州少林寺第三次被毀，火燒少林寺之后，少林寺和尚至善法師避禍民間，繼承招收少林***，反清復明.部分武僧逃進德化避難，其躲身地一直是個謎.近來有人證明，泉州市德化縣福建省著名的戴云山脈是當年南少林武僧的落腳點.在乾隆年間，一代武林宗師洪熙官進了泉州少林寺，拜至善禪師為師，繼承發展南少林拳.后來他在廣東佛山習武,開館授徒，培養出了南少林拳王黃飛鴻，后又由黃飛鴻***傳至香港，并遠播東南亞及美國等地. 現位于東岳山腳下的泉州市少林寺，挖出了大量唐宋時期南少林寺的建筑構件之后，位于南安石井鎮埭頭村的顏崗寺又發現了一處“南少林五祖”之一的墓塔，為“南少林起源地在泉州”的說法再添一重要左證.正在施工的泉州南少林寺二期工程在復建天王殿工地上，已陸續出土一批唐宋時期古石礎,石柱,石塔剎,藥碾槽,宋瓷花瓶等貴重文物.此間考古人士稱，這是南少林考古的又一新發現，進一步印證了泉州南少林遺址歷史.但所有這些的證據還是難以服眾，最重要的一點是無直接或者間接記載“少林寺”的字樣，但他對我國的宗教與佛教的發展起了不可磨滅的貢獻. （二）莆田南少林寺 1986年，莆田市在西天尾鎮北部層巒疊嶂中的九蓮山麓發現一處古建筑遺址，以及五口建造于北宋年間的大型花崗巖石槽殘碑,石柱等，學者們從石槽長226厘米,寬100厘米，槽旁刻有“諸羅漢浴煎茶散”字樣，判斷這是僧兵治療(Treatment)傷病用的石槽，又從殘碑,石柱上的“林泉院”,“寺山界”字樣，最引人注目的是那口重達數千斤的宋代石槽，槽上刻有“當院僧兵永其佳其合共造石槽一口”，推測此遺址可能是南少林寺遺址. 九蓮山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山間盆地，居九西岳脈中段，地勢十分險要，是理想的兵家用武之地.山間盆地小平原，耕植可以自給，大本營離各個隘口不過數里之遠；且坡度平緩，如有軍情，到隘口憑險扼守不過片刻功夫.從地理形勢上看，林山實在是個易守難攻的躲龍臥虎之地.寺區附近有朱山,樟江,寨頭等10多個山寨.目前各寨遺址均存.山頭尾和梧桐山還有高III.四十米頗為壯觀的山澗瀑布.少林寺遺址正處在九蓮山盆地的中央，寺院的基地有兩三萬多平方米，十方叢林的心胸可想而不能是知.清初，南少林寺因在反清復明斗爭中與天地會有著千絲萬縷的聯系，清王朝深為忌恨，遣兵焚毀，莆田南少林寺從此湮沒于歷史煙塵之中.

6，少林寺到底是哪里的

少林寺不是“鄭州”的，它是全世界的文化遺產這個問題其實很有意思！少林寺不是鄭州的，是全世界的文化遺產！在地理位置上來講，少林寺并不屬于鄭州市區，但是少林寺在登封境內，這個地方是屬于鄭州是管轄，所以官方來講，嵩山少林是屬于鄭州的名勝古跡。歷史上登封長期隸屬洛陽管轄少林寺還真是洛陽的？還有人說少林寺是洛陽的，歷史上的登封長期隸屬洛陽管轄，漢武帝劉徹游嵩山，為了祭祀正式設立崇高縣專司祭祀嵩山之責，隋代改為嵩陽縣，屬河南郡（郡所洛陽）。在歷史上登封及少林寺絕大多數時間屬于洛陽。李連杰主演的電影《少林寺》名揚天下一直是全世界熱門的旅游地其實，游客朋友并不需要困擾，我們更加關注的是少林寺的歷史文化。1982年，李連杰主演的電影《少林寺》讓這座千年古剎名揚天下，武術成為了少林寺的名片，每年吸引了國內外的游客前來旅游參觀，接待了無數的社會知名人士，無論是從鄭州出發，還是從洛陽出發，行程都很方便，值得去游覽一下。少林寺坐落于河南省登封市嵩山腹地的少室山茂密叢林之中，由于登封市是隸屬于鄭州市的一個縣級市，所以廣義上而言：說少林寺位于鄭州并沒錯，盡管少林寺并不在鄭州市區內。我們姑且可以這么理解：北京市通州區、天津市靜海縣、上海市松江區、重慶市奉節縣這些地區都不位于主城市區，但的的確確在行政區劃上隸屬于北京市、天津市、上海市、重慶市。那么有人說到洛陽嵩山少林這種說法其實也是有道理的——盡管現在的登封市在行政區劃上隸屬于鄭州市，不過在歷史上相當長的時間內登封其實一直是歸洛陽管轄的，而少林寺的誕生也的的確確和洛陽有密切的關系。公元2至3世紀羅馬、安息、貴霜和漢帝國四足鼎立、緊密聯系，使得橫亙東西的絲綢之路全面繁榮起來：在這條道路上穿梭往來的不只有馱著絲綢、寶石和香料的商隊，同時還有懷著崇高信仰的僧侶。漢明帝時期佛教傳入中原——在東漢的都城洛陽誕生了中國最早的佛教寺院白馬寺。然而佛教真正大規模傳入中國還是魏晉南北朝時期，此時中原大地正在經歷五胡亂華的動亂，一時間中原士民都陷入到迷惘之中。鳩摩羅什是中國歷史上所記載的率先由西域前來中原布道的佛教僧侶之一——他祖籍天竺，出生于西域龜茲國（今新疆庫車），家世顯赫，其祖上為名門。相傳他自幼天資超凡：半歲會說話，三歲能認字，五歲開始博覽群書，七歲跟隨母親一同出家，曾游學天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進，又博聞強記，既通梵語，又嫻漢文，佛學造詣極深。博通大乘小乘。精通經藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦并稱中國佛教四大譯經家。位列四大譯經家之首，翻譯學鼻祖，語言學大師。東晉太元八年（384年）后涼太祖呂光取西域高僧鳩摩羅什到達甘肅涼州，鳩摩羅什在甘肅涼州待一十七年弘揚佛法，學習漢文，后秦弘始三年（401）入長安，至十一年（409）與弟子譯成《大品般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等經和《中論》、《百論》、《十二門論》等論，系統介紹龍樹中觀學派的學說。總計翻譯經律論傳94部、425卷，其中“三論”（《中論》、《十二門論》、《百論》）為三論宗主要依據；《成實論》為成實學派主要依據；《法華經》為天臺宗主要依據；《阿彌陀經》為凈土宗所依“三經”之一等。正是在鳩摩羅什的翻譯之下大量印度佛教典籍傳入中國，這一時期也是佛教由域外宗教開始同中華本土文明融合進而形成東亞漢字文化圈獨特的漢傳佛教的歷史時期。到了南北朝時期又一位對中華漢傳佛教的形成影響深遠的人物不遠萬里跋山涉水來到中原——此人就是菩提達摩。他先是航海來到廣州，在南梁弘揚佛法，后又北行至北魏，到處以禪法教人。中華佛教獨特的禪宗體系正是在這一時期日漸形成，因此中國佛教禪宗弟子尊奉菩提達摩為達摩祖師。北魏孝昌三年（公元527年）達摩祖師到達了位于當時的北魏都城洛陽附近的嵩山腳下。他看到這里群山環抱，森林茂密，山色秀麗，環境清幽，佛業興旺，談吐吻洽，認定這是一塊難得的佛門凈土，于是他就在這里創建了少林寺并將其作為他落跡傳教的道場，廣集僧徒，首傳禪宗。自此以后少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。當然少林寺作為中華千古名剎一方面固然是其作為中國佛教禪宗祖庭的宗教地位，另一方面則是其獨特的禪武雙修理念。 1982年的一部《少林寺》讓觀眾真正欣賞到了真實的中國功夫，影片根據“十三棍僧救唐王”的傳說演繹而成。盡管事實上當年李世民與王世充虎牢關大戰前并沒這么一出插曲，但少林武僧參加了反隋建唐的戰爭卻是真實的歷史。如果我們今天造訪少林寺依然能見到當年唐太宗李世民親筆題寫的詔書碑刻，事實上在李唐時期少林寺扮演著拱衛東都洛陽的特種部隊角色。李世民還特地準許少林寺在全國各地建立十座分寺，各分寺都有權建立自己的僧兵隊伍。位于福建省莆田市荔城區九蓮山的林泉院就是少林寺十座分寺中較早創建的分寺之一，這里是中華武術南拳流派的發源地，因此素有南少林之稱。在明代抗倭戰爭時期南少林僧兵成為一支威名赫赫的隊伍。少林寺提倡禪武雙修的精神——練武以強身，修禪以靜心：沒有好的武功底子就不能保國安民、救苦救難；但僅僅只專注于武學，而忽視修禪則容易走火入魔。少林寺在傳承中華武學的過程中并沒削弱其作為中國佛教禪宗祖庭的宗教地位——當西行求法的玄奘法師東歸大唐之后向唐太宗李世民提出希望去少林寺翻譯自己從印度取回的真經，盡管此事被李世民婉言謝絕，但足以看出少林寺在當時天下信眾心目中的地位。在過去的上千年時間里盡管少林寺所在地區在行政區劃上出現了變更，但鄭州和洛陽其實大可不必為此爭執，畢竟少林寺與其說是鄭州的或是洛陽的，倒更不如說是全體中國人民乃至全世界的歷史文化遺產，是中國佛教的禪宗祖庭，是中華武學的集大成者。對于少林寺乃至我國所有的歷史文化遺產我們都該本著傳承歷史、尊重現實、繼往開來的原則去看待，而不要人為地為爭奪文化資源而造成地區之間的矛盾。少林寺屬于佛教寺廟，隸屬于佛教協會。是中國國家AAAAA級旅游景區，第七批全國重點文物保護單位、全球低碳生態景區，是著名的世界文化遺產。少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地的少室山中，故名“少室山”。始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山而建。談少林寺的歷史要先從登封的歷史沿革說起，少林寺在登封境內，登封最初屬于陽城(現登封市的告成鎮)。歷史上的登封長期隸屬洛陽管轄，漢武帝劉徹游嵩山，為了祭祀正式設立崇高縣專司祭祀嵩山之責，隋代改為嵩陽縣，屬河南郡(郡所洛陽)。公元696年，武則天登嵩山，封中岳，改嵩陽縣為登封縣。五代屬汴州，宋代屬河南府(府治洛陽)，金代將兩縣合并為登封縣，屬金昌府(府治洛陽)。元明清三朝均屬河南府(府治洛陽)，民國期間隸屬洛陽。直到1994年4月，撤銷登封縣設立登封市，所以少林寺也就隨著登封市經歷了變遷，劃給了鄭州。但歷史上登封及少林寺絕大多數時間屬于洛陽，也屬于河洛文化圈。少林寺為什么那么出名，因為它地處京畿之地，受到皇家推崇扶持，就像白馬寺和龍門石窟一樣血脈相承，組成了佛教的全國中心。少林寺位于河南登封市，登封位于河南中西部是縣級市，直接隸屬于鄭州市。少林寺具體位置在登封市區西北部的嵩山五乳峰下。從文化遺產方面說少林寺屬于世界的，從地理位置說少林寺屬于鄭州，從歷史文化層面說少林寺屬于洛陽的屬于河洛文化的一部分。樓主你好！我是老岳；少林寺：在河南省鄭州市嵩山五乳峰下。少林寺現在是國家AAAAA級旅游景區、全國重點文物保護單位，包括少林寺常住院、初祖庵和塔林在內的天地之中歷史建筑群是著名的世界文化遺產。有關河南嵩山少林寺的情況今天就不在多說了。接下來跟大家聊聊記載中的福建莆田少林寺：南少林。南少林寺遺址位于莆田荔城區西天尾鎮九蓮山林山村，距市區約17公里。九蓮山中有座林泉院，始建于南朝陳永定元年（557年），至北宋嘉佑年間（1056-1063），此寺已形成很盛的武風，成為我國東南沿海武術活動的中心。相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統一中國后，唐太宗賜于“僧兵”，并準許在全國各地建立十座分寺。據考，荔城區九蓮山的林泉院，就是少林寺十座分寺中較早創建的分寺之一。因為規模宏大（占地約三萬平方米），武風鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。據考，該寺于清初被清兵焚毀。少林寺位于嵩山下的登封市，登封市個縣級市，地理位置屬于鄭州和洛陽的中間，但是歸鄭州管轄的。解放前登封確實歸洛陽管轄過，后來還又被劃歸開封市管轄。不過這都是幾十年前的事情了。現在的登封市屬于鄭州管轄。不過少林寺的建造確實與洛陽有關系。少林寺建于北魏時期，當時的都城是洛陽。當時有個從印度來的和尚到洛陽傳教，皇帝為了安頓他專門在洛陽對面的少室山上修了座寺廟，也就是少林寺了。鄭州的歷史還是不能跟洛陽比的，當時的鄭州還是個小地方。到了近代，得益于地理位置的優越，多條鐵路干線在鄭州交匯，鄭州得到了大發展，并且取代了開封成為了省會。周邊的多個縣市都劃歸了鄭州的管轄，其中就包括了登封市。所以嚴格來說，少林寺確實是鄭州的，不過一般說的時候，還是說登封少林寺，很少有人會說鄭州少林寺。畢竟鄭州市區距離少林寺距離還是比較遠的，有將近一百公里，而登封市區到少林寺僅有十幾公里。少林寺位于河南省鄭州市登封市區西北部，地處嵩山腹地的少室山密林之中，故名“少林寺”。歷史原因，這個地方曾一度歸洛陽管轄，建國后才劃歸鄭州市轄區，所以有些不了解情況的外地游客會有些疑問。 “少林武功甲天下，天下武功出少林”。如今的少林寺不但是馳名中外的5A級景區，還是眾多習武愛好者心中的武林圣地，每年到此參觀和學習的中外游客絡繹不絕，是登封乃至鄭州市的一張旅游名片！少林方丈釋永信少林山門塔林春節剛過，武校學生就開始了學習，可謂是“冬練三九”！少林寺從建到民國一直是洛陽管轄范圍內的，49年以后來回折騰屬開封管轄了幾年以后洛陽到83年以后又歸鄭州管轄了。總之是在登封縣的地方以后登封改為市了，卷席筒的電影里都提到少林寺了是洛陽的管轄，少林寺和尚救唐王李世民也提到洛陽了。總之來說是我們河南的一個驕傲。你好，去過少室山，挨著少林寺，都屬于嵩山地質公園。嵩山在登封，登封隸屬于鄭州。少林寺是政府和永信大和尚的，收入平均分配，前幾年因為收入問題二方反過臉，打了一場官司，也不知那個勝敗默默的結束了! 又前二年，永信首席大弟子因為錢財，誣了永信大和尚說是有幾個女而且還生了小朋友，后來經過調查默默的木有下文了! 我對少林不大了解雖然去了三五回，但對少林素食堂的菜灰感興趣，四個素菜配個湯150塊，服務員是女的很好看會聊天，我喜歡! 少林寺是河南登封少林寺，不管以前歸洛陽市管轄也好，現在屬鄭州所轄也好。它是登封，是河南旅游的一張名片，是世界文化遺產。歸哪管不重要，只要在中國就好。