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1，端午節(jié)的故事

屈原自投汨羅

端午節(jié)的故事

2，端午節(jié)傳說端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期

前278年6.27農(nóng)歷五月初五，屈原投江。另說是午月午日前278.8.27（農(nóng)歷七七）屈原特意選擇這天投江，因此有端午

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3，端午節(jié)的故事急急

據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午節(jié)的故事急急

4，端午節(jié)的傳說有哪些

龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。惡日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日

屈原沉江和鐘馗斬五毒

5，端午節(jié)的傳說故事

公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

6，屈原關(guān)于端午節(jié)的故事是什么

在公元前278年的農(nóng)歷五月初五這天，屈原聽到了秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，抱著石頭投入了汨羅江，以身殉國。沿江的百姓聽說了這件事，因?yàn)榕虑纳眢w被江里的魚蝦吃掉，紛紛劃著小舟前去打撈，并將雄黃酒、米糧投入到江中驅(qū)趕蛟龍水怪。后來這些做法就慢慢的變成了今天端午節(jié)的賽龍舟、喝雄黃酒和吃粽子等風(fēng)俗，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。在公元前278年的農(nóng)歷五月初五這天，屈原聽到了秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割。他雖然有心報(bào)國，但是也無法挽救這一局面了，于是屈原選擇了以死明志，毅然決然的寫下絕筆詩《懷沙》之后，便抱著石頭投入了汨羅江，以身殉國。沿江的百姓聽說了這件事，因?yàn)榕虑纳眢w被江里的魚蝦吃掉，于是紛紛劃著小舟前去打撈。一位老醫(yī)師卻拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)了江里。他說，這是為了驅(qū)趕蛟龍水怪，以免傷害了屈原的身體。看到老醫(yī)師這么做，百姓們也紛紛將米糧投入到江中，希望魚蝦吃飽了米糧，就不會再傷害掉屈原的身體了。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，這些做法就慢慢的變成了今天端午節(jié)的賽龍舟、喝雄黃酒和吃粽子等風(fēng)俗，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。紀(jì)念屈原說在所有民間傳說中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學(xué)者對這一說法進(jìn)行了一系列論證。黃榴丹也認(rèn)為雖說法眾多，但紀(jì)念屈原說仍占主流地位。