From -0因此，弟子不必不如老師，老師也不必優于弟子。他對道教有很好的了解，并且在他的技術領域有專長。韓愈他認為教師的主要任務是傳道授業。所以師生關系是用道和業來衡量的。先知道者為師；誰有專業知識，誰就是老師。教師不應受年齡、地位、資格等的限制。他說:圣人是無常的老師。孔子師從譚子學、長虹學、石祥學、老聃學。蝎子的弟子沒有孔子聰明。孔子說，‘有三人行，必有我師’。
知識是有先后順序的，術業有專攻，如此而已。這句話反映了道德知識積累和教學的客觀規律:先聞道，后感道；攻個專業就知道教什么了。這句話突破了漢代重視法家的舊框框，解除了弟子必須不如老師、弟子必須有德的舊教條，提出了為人師者的新標準:精通道術，精通技藝。這是一個極好的洞察力。這句話也包含了不以互相學習為恥的理念，就是向更多的人學習，向有學習專長的人學習，向比自己有優勢的人(包括自己的學生)學習。
5、 師說〔節選〕-- 韓愈--譯文Translation of師說{ Tang }韓愈(1)古之學者必有師，故亦須傳道授業解惑。人不是天生就知道的，怎么能不迷茫，不從中吸取教訓呢？他們很困惑，最終也很困惑。他們出生了。他生于我之后，他的道學知識也是先從我而來，所以我跟他學。我從他那里學來的，我老公知道他在我身上生了一個又一個，所以不貴也不便宜，不長也不短，道家的存在，老師的存在。
教你的學習，解釋問題。人不是生來就有知識和真理的。誰能有問題不請教老師？那些問題永遠也解決不了。在我之前出生的人比我更早的知道了真相和知識，我應該向他學習。生在我后面的人，如果比我先懂得道理和知識，我也應該向他學習。我(向他們)學習真理和知識，不管他們比我大還是比我小，所以不管他們的地位如何，
6、 韓愈《 師說》全文的中心論點是什么?韓愈師說全文的中心論點應該是“倡導向老師學習的風尚”。文章師說可以說是推理的典范，是作者寫給李攀的禮物。在這篇演講中，本文的中心論點應該是:倡導向老師學習的風尚，也就是說，恢復向老師學習的方式。中心論點體現在兩個方面:1 .從韓愈提出的問題的針對性來看，在生活的時代，普遍存在著鄙視老師、嘲諷老師的不良風氣。讀書人的子女，無論品德、智力如何，都是憑借名門望族而生的統治者。他們不需要學習，看不起老師。
從邏輯推理過程來看，第一自然段的推理是比較嚴謹的。老師的作用是“傳道、授業、解惑”，所以古代沒有一個學者是不跟隨老師而成為學者的。因為大家都很迷茫。這個推理過程可以表述為:(因為老師可以解惑)任何有疑惑的人都應該向老師學習。大家都很迷茫(因為人不是天生就有的)。所以，每個人都應該向老師學習。從結論中可以看出，作者是想闡明還原師道的真相。擴展資料:師說是作者貞元17至18年(801802)在北京任國子監四校博士時所寫。
7、 韓愈 師說的中心思想是什么?師說的中心思想，著重論述為人師表的重要性，嚴詞駁斥士大夫的惡意中傷，抨擊時風輕視師道的不良風尚，為發展古文運動掃除思想障礙。作者在這篇文章中對如何學習的觀點極為精辟。他對學習的評論可以激勵后人。“師說”的主旨是:教師是傳道、授業、解惑的人；任何人都可以當老師，不應該因為地位、職級、年齡的差異而不愿意虛心向別人學習。
確實起到了挽救和糾正的作用。韓愈所謂“師者，所以傳道、授業、解惑”，雖然這個“道”特指儒家之道，但是在一千多年前，韓愈能夠提出“弟子不必次于老師，老師不必優于弟子”的說法，也是很有勇氣的。他把師生關系概括為“學以致用”，主張在教學中師生要互相學習，這樣才能真正啟發大家互相學習，擴展資料:創作背景:師說是作者貞元17至18年(801802)在北京任國子監四校博士時所寫。
