鐘子期死后，俞伯牙我覺(jué)得世界上沒(méi)有知己，一輩子也不會(huì)再?gòu)椙倭?2.后俞伯牙我得知鐘子期我不幸去世，在我去世前鐘子期我留下了遺言,世界上像俞伯牙和鐘子期這樣的普通知心朋友太少了,俞伯牙和鐘子期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的人物,俞伯牙、鐘子期的故事流傳千古,”鐘子期和俞伯牙相遇。

俞伯牙和鐘子期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的人物。俞伯牙精通音律和鋼琴技巧。俞伯牙沒(méi)有知己我也能理解自己的音樂(lè)，俞伯牙我因此感到非常孤獨(dú)和寂寞，睡不著覺(jué)，感到無(wú)助。一天晚上，俞伯牙又在彈琴，發(fā)現(xiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊聽(tīng)。然后樵夫就能聽(tīng)懂俞伯牙的所有音樂(lè)，樵夫的名字就叫鐘子期。后來(lái)，鐘子期早逝，俞伯牙得知此事后，在鐘子期的墓前，觸摸到了他生命中的最后一首曲子，然后斷了所有的弦，掉了琴，走了，一輩子再也沒(méi)有彈過(guò)琴。俞伯牙、鐘子期的故事流傳千古。流水的美妙音樂(lè)依然縈繞在人們的心間和耳畔。那種知己難求，知音難求的故事，被多少代人羨慕。世界上像俞伯牙和鐘子期這樣的普通知心朋友太少了。唐代詩(shī)人孟浩然曾嘆道:“我會(huì)拿起琴來(lái)彈奏，但是，唉，這里有誰(shuí)會(huì)懂呢？。因此我想起了你，老朋友，你是我午夜夢(mèng)的禍根

博雅擅長(zhǎng)彈鋼琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)力。博雅彈琴的時(shí)候，心里就想著山。鐘子期說(shuō):“你彈得真好！我眼前好像有一座巍峨的大山！”想著流水，鐘子期說(shuō):“好！我仿佛看到了奔騰的河水！”博雅所想的，鐘子期能準(zhǔn)確表達(dá)他的心意。鐘子期他死后，博雅覺(jué)得再也找不到知音了，就把心愛(ài)的鋼琴摔壞了，終身不再?gòu)椬唷U(kuò)展信息:配置文件1。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期博雅的晉國(guó)大夫，祖籍楚國(guó)杜英。據(jù)考證，伯牙原名伯，說(shuō)他的“姓于明瑞，字伯牙”是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍杜撰的。在此之前，史書(shū)、荀子、曹勤、列子都是“伯牙”。2.鐘子期名徽，字分句號(hào)。春秋時(shí)期的楚人。相傳，鐘子期是一個(gè)戴著帽子，扎著蓑衣，扛著板斧的樵夫。據(jù)史書(shū)記載，俞伯牙漢江邊彈琴，鐘子期感嘆“巍峨如山，蕩如流水。”兩人成了親密的朋友。鐘子期死后，俞伯牙我覺(jué)得世界上沒(méi)有知己，一輩子也不會(huì)再?gòu)椙倭恕?/p>3、伯牙和 鐘子期的故事伯牙和 鐘子期的故事解釋

1，俞伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的郢都，擅長(zhǎng)彈琴。博雅曾經(jīng)彈鋼琴的時(shí)候，心里就想到了那座高山，鐘子期他是春秋時(shí)期楚國(guó)人。他擅長(zhǎng)欣賞和聆聽(tīng)鋼琴，感嘆道:“就像巍峨的泰山矗立在我面前！”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，樵夫說(shuō):“后來(lái)彈奏的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水，”鐘子期和俞伯牙相遇。2.后俞伯牙我得知鐘子期我不幸去世，在我去世前鐘子期我留下了遺言，我想把我的墳?zāi)菇ㄔ诤舆叄嗽率迦障嘁?jiàn)，我會(huì)聽(tīng)著俞伯牙的聲音。上俞伯牙我來(lái)到鐘子期的墳前，傷心地彈奏著古曲《高山流水》，彈完后，他斷了弦，掉了心愛(ài)的七弦琴，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。博雅以為世界上不會(huì)再有鐘子期這樣的知音了。