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1，用50字左右介紹太極拳
2，有關(guān)太極拳的論文
3，中國古代太極文化
4，中華太極文化的實質(zhì)是什么

1，用50字左右介紹太極拳

既健身又防身------性命雙修。

太極拳的“太極”二字見于《易經(jīng)》，“意在太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。醫(yī)學(xué)最基本的范疇是陰陽，如天地，剛?cè)幔瑒屿o等。太極拳理正是陰陽對立。陰陽的協(xié)調(diào)統(tǒng)一以及陰陽的相互轉(zhuǎn)化思想對中國傳統(tǒng)文化的影響是深遠的

用50字左右介紹太極拳

2，有關(guān)太極拳的論文

太極拳起源于中國，其動作剛?cè)嵯酀瓤杉紦舴郎恚帜茉鰪婓w質(zhì)、防治疾病的傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳歷史悠久，流派眾多，傳播廣泛，深受人們的喜愛。　　關(guān)于太極拳的起源與流傳，許多軼聞史事僅見于拳術(shù)家的言傳身教。　　1929年揚州金一明的《三十二勢長拳》中說：“武當(dāng)脫胎于少林，少林得法于禽經(jīng)。”三國時期的名醫(yī)華佗，模仿熊、虎、猿、鹿、鳥五種禽獸的動作，結(jié)合民間流傳的保健運動，創(chuàng)編出了《五禽戲》，華佗因此被尊稱為拳術(shù)開山始祖。　　此后，拳術(shù)發(fā)展為外內(nèi)兩家：外家是以達摩禪師為祖的少林派，內(nèi)家是以張三豐為祖的武當(dāng)派。　　南岳國師文進之編著的《太極拳劍推手各勢詳解》一書，在談到太極拳的起源時有記：“張三豐生于遼東懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武當(dāng)山誦經(jīng)。一日，有鵲雀急呼于院中，張氏聞之，由窗中窺見樹上有雀，其目下視，地下幡有長蛇，其目仰視，二物相斗，歷久不止，每當(dāng)雀上下飛擊長蛇時，蛇乃蜿蜒輕身搖首閃避，未被擊中，張氏由此悟通太極以靜制動、以柔克剛之理。”　　太極拳最初是叫長拳、十三勢，后來王宗岳根據(jù)《周易》陰陽動靜的道理名其為太極拳。因為太極拳運動作勢，任其自然，無中生有，所謂無極而太極也。　　太極拳雖然在套路、推手架式、氣動功力等方面各派有異，但都具有疏經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、營養(yǎng)腑臟、強筋壯骨的功效。太極拳作為拳術(shù)之一，早期曾稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“軟手”。至清朝乾隆年間（公元1736～1795年），山西武術(shù)家王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞源出《周易·系辭》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。　　天地之間，世界之上，萬物與機緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動靜開合，剛?cè)峥炻舷伦笥遥樐胬p繞，忽隱忽現(xiàn)，虛虛實實，綿綿不斷，周身一家，一動無有不動，顯時氣勢充沛，隱時煙消云散，以意帶力，到點融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我控制之中，以達到養(yǎng)生、防身的效果，這就是太極拳。

有關(guān)太極拳的論文

3，中國古代太極文化

太極這一概念影響了儒學(xué)、道教等中華文化流派。《易緯乾鑿度》和《列子》談到太易、太始、太初、太素、太極宇宙五階段說法。宋儒周敦頤在《太極圖說》開篇就說：“無極而太極。”這把《老子》中提到的無極一詞注入了理學(xué)含義。也就把無極的概念與太極聯(lián)系在一起。清代乾隆年間太醫(yī)院匯編的《醫(yī)宗金鑒》則采用了五階段說法(聶文濤談《周易》）：“無極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽，陰陽之分為天地。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽，即氣觀理曰太極。” 　　《系辭》又說：“兩儀生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互滋生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。　　天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風(fēng)雨、四時、子前午后，以及雄雌、剛?cè)帷屿o、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養(yǎng)百骸。經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內(nèi)，莫不合陰陽之理。太有至的意思; 極有極限之義, 就是至于極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無, 以上是太極二字的含義.http://baike.baidu.com/view/3914.htm

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的太極，在我國的發(fā)展可謂源遠流長。“太極”一詞源出《周易·系詞》，是中國古代樸素唯物辯證法中的哲學(xué)用語，其中蘊含著我國古代儒、道兩教的哲學(xué)思想。太極文化根源于中國傳統(tǒng)文化，與傳統(tǒng)文化中的《周易》、老子學(xué)說等中國古典哲學(xué)，宗教，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、中國古典美學(xué)等息息相關(guān)。太極拳其拳理來源于《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》、《紀效新書》等中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)術(shù)、武術(shù)等經(jīng)典著作，并在其長期的發(fā)展過程中又吸收了道、儒等文化的合理內(nèi)容，故太極拳被稱為“國粹”。太極拳充分吸納傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的精華融人拳架之中，實現(xiàn)了人們所向往的祛病強身、延年益壽。而太極中要求對稱平衡，有上必有下，有前必有后，開中有合，合中有開，剛?cè)嵯酀庩柡系拢灰才c中國古典美學(xué)的觀點完美契合。

太極是古代中國樸素的哲學(xué)理論用陰陽來表示事物的矛盾和統(tǒng)一產(chǎn)生和發(fā)展

太極文化有廣義和狹義之分。　　廣義的太極文化：由于太極的廣泛性，太極基因可以滲透在各個文化領(lǐng)域和各種事物之中，我們能夠感受到太極的無時不在、無處不在、無所不能；但這并不表明一切事物就都可以稱之為太極，各事物都有其自身的本質(zhì)、特性和表現(xiàn)形式，期間又都是有著本質(zhì)的區(qū)別的。我們通常所說的太極文化，是指太極在各種事物中的不同表現(xiàn)，所以，只要是以各種形式表明太極的特征、特性、特質(zhì)的文化，都是太極文化的范疇。　　狹義的太極文化：嚴格地講，只有以表現(xiàn)太極自身的本質(zhì)、本性、實質(zhì)、屬性、形態(tài)、功能、法則、原理，而全面展示太極的本來面目的文化，才能是真正的太極文化。

中國古代太極文化

4，中華太極文化的實質(zhì)是什么

　太極拳的主要功能是強身健體、防身自衛(wèi)、競技比賽、表演娛樂、交流技藝、陶冶情操和增加友誼。　　太極拳內(nèi)涵可以從以下七個方面加以理解：　　⑴太極拳是一種武術(shù)。它產(chǎn)生的直接土壤是中國傳統(tǒng)武術(shù)，是在中國武術(shù)發(fā)展一定階段后衍化的精華產(chǎn)品。在它的一切理論與技術(shù)中保持著技擊的本色和中國拳術(shù)的技擊精髓，并對技擊技術(shù)和技擊方法作了重要改進，是中國拳術(shù)進化的較高級階段。與長拳類等其他武術(shù)項目相比較，它具有虛實相生、隨曲就伸、剛?cè)嵯酀⒁造o制動、舍己從人、引進落空、以柔克剛、后發(fā)先至、化打結(jié)合等突出特性，可謂另辟蹊徑，獨樹一幟。　　⑵太極拳是一種養(yǎng)生拳。太極拳深深扎根于傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)仿生學(xué)和傳統(tǒng)氣功等多學(xué)科的沃土之中，講究調(diào)息養(yǎng)氣，是一項具有明顯養(yǎng)生健身功效的民族傳統(tǒng)特殊體育運動。主要體現(xiàn)在：它既是一種“形意體操”（或稱“精神體操”、“身心運動”）；是一種“靜心運動”（或稱“松弛運動”）；是一種“全身運動”；是一種“健腰運動”；是一種“平衡運動”；是一種“有氧運動”；也是一種“溫和運動”。正是由于太極拳具有這些養(yǎng)生健身特性，才使其在眾多武術(shù)拳種中脫穎而出，廣為流傳。　　⑶太極拳是一種內(nèi)功拳。太極拳是意氣運動，屬于內(nèi)家拳，它結(jié)合古代導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，尤其是運用道家的內(nèi)丹術(shù)，主張“力不敵法，法不敵功”，“以功為本”，以加強內(nèi)功修煉作為重要基礎(chǔ)，通過訓(xùn)練內(nèi)在呼吸方法、內(nèi)在勁力和內(nèi)在精神氣質(zhì)，提高精、氣、神質(zhì)量所產(chǎn)生的功力。強調(diào)以意行氣，以氣運身，意動形隨，聚氣凝神，形神統(tǒng)一，動靜結(jié)合，既練內(nèi)氣，又練肌體。　　⑷太極拳是一種哲理拳。太極拳從孕育、產(chǎn)生之時起，就受到中國古代哲學(xué)及中華傳統(tǒng)文化的深遠影響。主要表現(xiàn)在：一是“陰陽學(xué)說”是太極拳拳理的根基；“陰陽互根”、“虛實相生”、“剛?cè)嵯酀币彩翘珮O拳的基本結(jié)構(gòu)原則和基本操作規(guī)范。二是“中和”、“天人合一”思想體現(xiàn)在太極拳主要特征、技術(shù)要領(lǐng)等各個方面，推進了太極拳運動與自然、社會、人的心理、生理的和諧發(fā)展。三是宋明理學(xué)把儒、釋、道思想加以融通，把先秦宇宙演化論的“太極”觀念發(fā)展為哲學(xué)本體論范疇，使其具有普遍的解釋能力。四是受到中國古代哲學(xué)深遠影響的太極拳，蘊涵豐富的辯證法哲理，主要表現(xiàn)有陰與陽的辯證法、虛與實的辯證法、內(nèi)與外的辯證法、曲與直的辯證法、柔與剛的辯證法、退與進的辯證法、后與先的辯證法。除此之外，還有上與下的辯證法、左與右的辯證法、快與慢的辯證法、輕與重的辯證法、松與緊的辯證法、動與靜的辯證法、形與神的辯證法、開與合的辯證法、呼與吸的辯證法、收與發(fā)的辯證法、體與用的辯證法等等。　　⑸太極拳是一種修養(yǎng)拳。不僅對于身體，而且對于心靈有溫養(yǎng)、洗滌作用。太極拳的核心思想之一是講究“和諧”，讓人們能盡量擺脫繁重的心理壓力，尋找一種寧靜的歸屬感。太極拳講究自然，使人體會到生存的境界和理念。　　⑹太極拳是一種文化拳。太極拳除了根深蒂固于中國傳統(tǒng)哲學(xué)以外，還深深扎根于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、美學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、氣功學(xué)、仿生學(xué)、軍事學(xué)和文學(xué)等等多學(xué)科廣袤深厚的土壤之中，以形體的運動表達、行踐、闡述、張揚了中國傳統(tǒng)文化，將其融入武術(shù)之中，體現(xiàn)了人類對宇宙、對人體運動規(guī)律在一定程度的認識，而且也注入了“陰陽相濟、天人合一”等東方文化之精華，彰顯了鮮明的民族特性及風(fēng)格。太極拳無所不包的文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為中國文化的一個縮影、品牌或符號象征。　　⑺太極拳是一種倫理拳。倫理作為協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會相互關(guān)系時約定俗成的道德準則和行為規(guī)范，對于維護社會秩序，推進社會和諧發(fā)展具有重要作用。中國古代哲學(xué)與倫理從不分家，儒、釋、道中的許多倫理思想一直影響著太極拳。比如，太極拳行拳禮讓在先、先禮后兵、后發(fā)制人等；儒家“中庸”思想為太極拳提供了方法論的指南，如在運拳中保持“立身中正”，避免“過猶不及”等。