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1，儒林外史摘抄賞析感想

嚴監生“你是為那盞燈里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油；我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖；眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。賞析：嚴監生臨終之際，伸著兩個指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。”直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣。這細節成為中國文學史上極著名的一例，它對那些慳吝鄉紳的揭露諷刺可謂入木三分，同時也為嚴監生的性格塑造添上了極傳神的一筆。

儒林外史摘抄賞析感想

2，儒林外史每一回的賞析是什么

《儒林外史》每一回的賞析是如下：第一回賞析：王冕家境貧寒，善畫荷花。京官危素想見他，因不愿結交官紳，又恐受害，遂遠走山東。后山東洪災，于是回鄉。第二回賞析：薛家要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，并說夢見好兆頭才中的秀才。第三回賞析：周進的姐夫等人可憐周進，湊錢替他捐了個監生，得以直接考舉人，考中，后來又考中進士，任廣東學道。遇范進考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。第四回賞析：范進的母親忽然得到闊綽的房子及家飾，興奮過度而亡。范進服喪三年后，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。第五回賞析：唐知縣處理完回民的案子，有倆人來告嚴貢生，一個告嚴貢生搶奪別人的豬，一個是嚴貢生強要別人的利錢，知縣下令拿人。嚴貢生畏罪而逃。

儒林外史每一回的賞析是什么

3，儒林外史句子的賞析

1、摘抄遇著花明柳媚的時節，乘一輛牛車載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執著鞭子，口里唱著歌曲，在鄉村鎮上，以及湖邊，到處玩耍。賞析：突出王冕不但有才，而且品性很好，這段文字的描述表露出王冕不追求富貴功名追求自在自由2、秦老在打麥場上放下一張桌子，兩人小飲。須臾，東方月上，照耀得如同萬頃玻璃一般。那些眠鷗宿鷺，闃然無聲。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看貫索犯文昌，一代文人有厄！”話猶未了，忽然起一陣怪風，刮得樹木都颼颼的響；水面上的禽鳥，格格驚起了許多。賞析：通過秦老與王冕飲酒的描寫，表現出王冕早已看穿世間功名，他看得很透。在書里，他形成標桿，對文人氣節進行確立；再書外，他也是一個標桿，宣揚正確的人生與價值觀。作者塑造這樣的形象，對闡述自己的觀念是很有幫助的，為后文負面書生做了鋪墊。

吳敬梓在《儒林外史》中的諷刺手法除了上面講到的總體方法之外，還有一些具體的技巧，比如采用當面揭穿法，讓諷刺對象處在很尷尬的境遇中。如第四回嚴貢生正在對范進，張靜齋吹噓自己“為人率真，在鄉里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，一個蓬頭赤足的小廝就跑進來說：“早上關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”第二十回匡超人吹噓自己的文章選得好，名氣大，說：“現在五省讀書的人，家家隆重的是小弟，都在書桌上香火蠟燭，供著先儒匡子之神位。”牛布衣當即笑著對他說：“先生此言差矣!所謂先儒者，乃已經去世之儒也。今先生尚在，何得如此稱呼?”另一個辦法是前后對照法。比如寫范進中舉前胡屠戶、鄉鄰對他的態度，中舉后胡屠戶態度上的變化；周進在薛家集教館時，村上人如何對待他，梅玖對他如何輕蔑凌辱，而周進中舉后，薛家集上人態度的轉變，梅玖如何前倨后恭，在對照比較中揭示了人情的冷暖和社會的丑態。但無論是哪種技巧，作者依然不直接揭露訕笑，而是客觀地敘述，讓讀者自己去體味。

儒林外史句子的賞析

4，儒林外史好句賞析

《儒林外史》好句摘抄賞析：1、遇著花明柳媚的時節，乘一輛牛車載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執著鞭子，口里唱著歌曲，在鄉村鎮上，以及湖邊，到處玩耍。賞析：突出王冕不但有才，而且品性很好，這段文字的描述表露出王冕不追求富貴功名追求自在自由。2、秦老在打麥場上放下一張桌子，兩人小飲。須臾，東方月上，照耀得如同萬頃玻璃一般。那些眠鷗宿鷺，闃然無聲。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看貫索犯文昌，一代文人有厄！”話猶未了，忽然起一陣怪風，刮得樹木都颼颼的響；水面上的禽鳥，格格驚起了許多。賞析：通過秦老與王冕飲酒的描寫，表現出王冕早已看穿世間功名，他看得很透，在書里，他形成標桿，對文人氣節進行確立；再書外，他也是一個標桿，宣揚正確的人生與價值觀，作者塑造這樣的形象，對闡述自己的觀念是很有幫助的，為后文負面書生做了鋪墊。3、盜虛聲者多，有實學者少。賞析：婁家三公子在船上遇到魯編修，魯編修問到故鄉的年景，又問近來可有幾個有名望的人，三公子便說楊執中是一個品行極高的人，并拿出其詩作送于魯編修看，魯編修愁眉道：“老世兄，似你這等所為，怕是自古及今的賢公子，就是信陵君、春申君也不過如此，但這樣的人，盜虛聲者多，有實學者少”，此語指那些只有表面聲名而缺少真才實學的人。4、老太太哭道："怎生這樣苦命的事！中了一個甚么舉人，就得了這拙病！這一瘋了，幾時才得好？"娘子胡氏道："早上好好出去，怎的就得了這樣的病！卻是如何是好？"眾鄰居勸道："老太太不要心慌，我們而今且派兩個人跟定了范老爺，這里眾人家里拿些雞蛋酒米，且管待了報子上的老爹們，再為商酌。賞析：瘋跑的動作，用了“飛跑”來形容，寫足了那股瘋勁，作者寫范進踹在塘里，包含了極其強烈的諷刺意味，作者通過對范進的狂態的生動描繪，以犀利的筆觸深刻地揭露了熱衷科舉的封建知識分子可鄙而又可悲的丑惡靈魂。5、三十年河東，三十年河西。賞析：這是余大和成老爹就虞華軒家的料絲燈所進行的談話，余大說：“自古說故家喬木，果然不差。就如尊府這燈，我縣里沒有第二副。成老爹道：“大先生，三十年河東，三十年河西。就像三十年前，你二位府上何等氣勢，我是親眼見的，而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。從對話中不難看出，余大家族以前聲名顯赫，而如今也得為生活而奔波，與此同時，彭、方二府與之形成鮮明的對比，這表面是在說家勢盛衰易位，實則暗示了世道的變移，諷喻了封建社會的腐朽、沒落、江河日下。

5，求儒林外史評析500簡練一些

一、《儒林外史》的創作方法. 從創作方法上看,以當時的人為模特兒,以真事為題材而加以概括、提高,從而采用了嚴格的現實主義創作方法,比如杜少卿就像作者自己.莊紹光像他的朋友程廷祚.馬二先生即馮粹中.《儒林外史》寫杜少卿和莊紹光謝徵辟的事,寫南京祭祀泰伯祠的事,都是當日的新聞實事. 二、《儒林外史》的諷刺藝術.魯迅先生在中《國小說史略》中說：“迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘時弊,機鋒所向,尤在士林.其文又戚而能諧,婉而多諷,于是說部中乃始有足稱諷刺之書.”對于《儒林外史》的諷刺藝術給予了高度的評價；認為是中國小說中諷刺藝術的一個里程碑.《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人身上,卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產物,是當時的科舉制度造成的罪惡.比如像周進看見號板一頭撞倒,范進聽見中舉忽然發瘋,馬二先生游西湖無心賞景,只是大嚼零食,留意于自己所選八股文的銷路,都使人感到那是那個社會造成的,人心風俗都是如此. 三、《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張.像嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣；周進撞號板,范進發瘋,范進母親快樂得一命嗚呼都是.但作者的夸張并不使人感到虛假,而是有現實生活為依據,從現實生活中提煉,概括出來的. 四、《儒林外史》的結構.《儒林外史》的結構在中國小說史上是很獨特的；它沒有貫串全書的中心人物和主要情節,而是分別由一個或幾個人物為中心,其它一些人物作陪襯,組成一個個相對獨立的故事.各個故事隨著有關人物的出現而展開,又隨著有關人物的隱去而結束.雖然是長篇小說,實際上近于許多短篇小說的綴合.

一、《儒林外史》的創作方法。從創作方法上看，以當時的人為模特兒，以真事為題材而加以概括、提高，從而采用了嚴格的現實主義創作方法，比如杜少卿就像作者自己。莊紹光像他的朋友程廷祚。馬二先生即馮粹中。《儒林外史》寫杜少卿和莊紹光謝徵辟的事，寫南京祭祀泰伯祠的事，都是當日的新聞實事。二、《儒林外史》的諷刺藝術。魯迅先生在中《國小說史略》中說：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。”對于《儒林外史》的諷刺藝術給予了高度的評價；認為是中國小說中諷刺藝術的一個里程碑。《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產物，是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到那是那個社會造成的，人心風俗都是如此。三、《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張。像嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣；周進撞號板，范進發瘋，范進母親快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感到虛假，而是有現實生活為依據，從現實生活中提煉，概括出來的。四、《儒林外史》的結構。《儒林外史》的結構在中國小說史上是很獨特的；它沒有貫串全書的中心人物和主要情節，而是分別由一個或幾個人物為中心，其它一些人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。各個故事隨著有關人物的出現而展開，又隨著有關人物的隱去而結束。雖然是長篇小說，實際上近于許多短篇小說的綴合。

6，儒林外史摘抄加賞析

1那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面里常常出現一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地撿起一片落葉。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢小船，而且在船舷上又長期著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風，以及風里簌簌的落葉。我仍能看見那些載著夢的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。——張曉風《秋天秋天》賞析：這段文字用優美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛。“簌簌”的象聲詞生動形象，富有表現力，讓讀者也能猜到那種場景。“神秘的美感”寫出了秋日梧桐的特點，神秘的，優美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子，讓每個讀到的人都心馳神往，也想看一看這優美的梧桐樹。作者想象力豐富，將秋天的美感表現得淋漓盡致。2現在，太陽升上來，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來綿軟軟地，讓我覺得即使我不小心，從這山上摔了下去，也不會擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞著山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至于山，仍是綠色，卻是一堆濃郁郁的黛綠，讓人覺得，無論從哪里下手，都不能拔開一道縫兒的，讓人覺得，即使刨開它兩層下來，它的綠仍然不會減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。你們想，我在這樣一個染滿了綠意的早晨和你們寫信，我的心里又焉能不充溢著生氣勃勃的綠呢？——張曉風《綠色的書簡》賞析：作者充分調動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。多處采用比喻，形象生動。喜歡這段話，因為看了就很溫暖。這種溫暖是從哪里表現出來的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼里流動出來的，“明晃晃”、“濃郁郁”、“生氣勃勃”，因為寫給孩子，所以更加詩化和優美。作者筆下的綠色仿佛是活著的，流動的，仿佛在信中就像出現在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機讓人感覺到快樂和希望。3這時的河邊已是一首歌了。一擔一擔的苞谷插得尖尖的，擱在河灘上。一擔一擔的谷子壘得滿滿的，擱在河灘上。還有一捆一捆的黃豆、一筐一筐的小米都如畫地擱在河灘上。要收工了，一天的勞累與辛苦，都得痛痛快快地跳進河里，洗掉、搓掉、揩掉。健康的肌腱，壯實的胸脯，都赤裸裸的呈現在你的視野里，是一尊尊誘惑人心的雕塑。縱使原始粗獷，但極具柔和嫵媚，沉醉得沒有一絲邪念。上了年紀的人，都有一個上了年紀的故事，那令人艷羨的經歷，像女人割禾的鐮刀，深深地鏤刻在心里。因此，當年輕人的玩笑隨水而飄時，他們只是偶爾插上一句補補白，盡管嘴角的笑意一直未消，可心里卻在思忖、盤算。賞析：這段話行文優美，如流水般娓娓道來，好一幅熱鬧的秋收圖：苞谷、谷子、黃豆、小米、河灘、年輕人、老人.....景美人更美。情景交融，這一幅秋收的景象因而更加美不勝收。作者筆調優美，語言生動形象富有表現力，選擇一些代表性的事物展現了獨特的秋收之美。

7，儒林外史中的片段并作賞析

范進中舉故事情節的發展大致可以劃為五個層次：　　（1）范進中秀才后回到家里，丈人胡屠戶前來賀喜。這其實是前面情節的尾聲，放在這篇節文里卻跟某些小說里的背景有幾分相似，因為范進中了秀才，這就取得了考舉人的資格。此外，從胡屠戶教訓范進的話里可以看出，中了秀才并未從根本上改變范進的社會地位，還不能滿足他追求功名的愿望。　　（2）范進為去省城參加鄉試向胡屠戶借盤纏，反遭辱罵，他不甘心，居然瞞著丈人前往應試。范進此舉固然是受到了他宗師的鼓勵，但如果不是急切地艷羨功名富貴，斷然不會有這么大的膽量──從他置老母和妻子挨餓于不顧，也可以看出這一點。這是情節的開端。　　（3）發榜之日，在斷炊的情況下，范進奉母命到集上去賣雞。去了將近兩個時辰，中舉的喜報忽到，鄰居趕緊去集上把他拉了回來。這是情節的發展，因為范進的命運從此將發生巨大的變化：從被人藐視的“現世寶”變成受人尊重的“老爺”。但范進本人此刻尚未見到喜報，他不敢信以為真，還要靠賣雞來“救命”，這又曲折地反映了他自20歲開始應考以來一連串的失敗在心頭留下的沉重的屈辱感。　　（4）范進見到了喜報，因歡喜狠了，痰迷心竅，昏倒在地，救醒后又發起瘋來，拍著笑著，不顧一切地走到集上去；多虧一位報子出了個好主意，找來胡屠戶，狠狠地打了他一個嘴巴，這才清醒過來，不瘋了。這是一場喜劇，是這個故事的高潮。范進在發瘋過程中始終只說著一句話：“噫!好!我中了!”反映了他幾十年來追求功名富貴達到了神魂顛倒的地步。胡屠戶在這場喜劇中對范進畢恭畢敬，把范進捧上了天，充分暴露了他趨炎附勢的嘴臉。　　（5）范進剛從集上回家，舉人出身、曾做過一任知縣的張靜齋來訪，贈金又贈房。這是故事的結尾，說明范進的社會地位陡然上升，真是“今非昔比”了。人物形象（一）范進的形象：　　總體形象：科舉制度的受害者作者態度：嘲諷、批判、同情　　分類：　　1）熱衷功名：范進窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來他打算去應鄉試，卻被胡屠戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應考；及至中舉，他竟然歡喜得發了瘋，這是范進熱衷功名的最具體的表現。　　2)怯懦麻木、逆來順受：胡屠戶在范進中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是“現世寶”、“窮鬼”、“爛忠厚沒用的人”、他只是唯唯諾諾，還說“岳父見教的是”；他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現出范進逆來順受、怯懦麻木的性格。　　3)迂腐無能：家里窮得無飯吃，范進手足無措，要等母親“吩咐”，才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出，證明他平日只埋首讀書，缺乏謀生技能；鄰居告訴他考中了舉人，他以為別人騙他，無奈地請人家不要和他開玩笑，以及他喜極發瘋的狼狽相，都說明范進迂腐無能。　　4）知書達理：雖然范進作為小說中的反面人物，但也不乏好的一面。他畢竟是一名書生，本質上是善良的，也有知書達理的一面。中舉后，對曾經對他辱罵的胡屠戶并未有不合分寸的行為，甚至賞銀給胡屠戶，可見他也是一個知書達理的人。（二）胡屠戶的形象：　　總體形象：代表中產階級，小商人，市儈小人作者態度：辛辣嘲諷　　分類：　　.說話方面：　　1)庸俗勢利：范進中舉前潦倒窮困，胡屠戶辱罵他為“現世寶”、“窮鬼”，說他“尖嘴猴腮”，想中相公是“癩蝦蟆想食天鵝肉”；提到“萬貫家私”的張老爺等，便說是“文曲星”下凡，“一個個方面大耳”。由此可見，他嫌貧愛富。　　2)兇暴粗鄙：他聽見范進想借盤費去考鄉試，便辱罵范進說“不要失了你的時了”，語氣兇暴；又叫范進“撒拋尿”照照自己的樣子，罵他“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；提到范進的母親時，又罵她為“老不死的娘”，用語粗鄙，不堪入耳。　　3)尖酸刻薄：他埋怨自己倒運，把女兒嫁給范進這“現世寶”、“窮鬼”；　　詆毀范進的文才，認為能中秀才，全是因為主考官憐憫他而施舍給他的　　范進的相貌是“尖嘴猴腮”，語調尖酸刻薄。　　4)自高自大：他認為范進得中秀才，是因為他積了德，“帶挈”了范進；他擺出長輩的架子，要教導范進做人的道理，免他“惹人笑話”；范進中舉后，他又稱贊自己夠眼光，“認得人”。　　5)迷信無知：他認為中舉的都是“文曲星”下凡，又說打了天上的星宿，會被發落十八層地獄；別人嘲諷他，說他醫好了女婿，便可提上第十七層地獄，又說他的手打過舉人，殺不得豬了，他還沾沾自喜，信以為真。　　2.動作方面：　　1)粗魯無禮：范進中了秀才，胡屠戶大搖大擺地進他家里「道賀」，卻又嘮嘮叨叨地教訓范進一頓，然后“吃的醺醺的”，“橫披了衣服，腆著肚子去了”，舉止粗魯。　　2)蠻橫潑辣：范進向他借盤費，被他“一口啐在臉上”，罵了個“狗血淋頭”；范進中舉后發了瘋，他「一個嘴巴」打暈范進，雖說是出于救人心切，卻顯露出他平日蠻橫的本色。　　3)趨炎附勢：范進中了秀才，他只拿一副大腸和一瓶酒「道賀」，自己吃得醉醮醮的走了，而范進中舉后，他卻備了七八斤肉，四五千錢來道賀；范進清醒后回家，他一路低頭替范進把滾皺了的衣裳后襟扯了幾十回，再度顯出他的勢利。　　4)假心假意：在范進給他錢時，他口口聲聲說“不要”，而伸出的手卻攥得緊緊的，沒有任何退錢的意思。這就更突顯出他的虛偽。　　3.神態方面：　　胡屠戶知道范進中舉后竟發了瘋，顯出詫異的神色，感到十分可惜，慨嘆范進沒有福氣，可見他只關心名利；別人叫他打醒范進，他面有難色，說不敢打天上的星宿，反映出他的迷信；后來他擺出原本兇惡的模樣，打了范進一巴掌，又表現出他的粗魯。（三）眾鄰居的形象：　　總體形象：趨炎附勢作者態度：批判　　分類：　　1）麻木冷漠：在范進瘋了，眾人不知如何是好的時候，一位鄰居說他有一個建議，不知可否行得。此人說話不經過大腦，便立即說出自己的意見，讓屠戶給范進一巴掌。看出他對人冷漠。而對范進這種因為中舉為狂喜到發瘋的人早已司空見慣，發生這事已不足為奇，他們已麻木了。　　2）尖酸刻薄：胡屠戶不敢打瘋了的范進，說是天上的神仙，打不得。而此時某一個“尖酸人”說他平時殺豬，不知道要被打幾千鐵棍，而今一百棍又算得了甚么，看似勸說屠戶挽救范進，實際是對范進一家極端的諷刺。在別人有難時，還站出來嘲笑他們。所以說他們尖酸刻薄。　　3）趨炎附勢：在范進外出參加科舉考試家中斷糧之時，眾鄰居都沒有幫忙，范進中舉后，眾鄰居卻出人、出力、出場，從中反映了封建時代的世態炎涼和眾鄰居的趨炎附勢。（四）以張鄉紳為代表的知識分子形象：　　總體形象：道貌岸然之輩作者態度：厭惡批判　　分類：　　1）虛偽：張鄉紳來恭賀范進中舉時，倆人彼此間不斷說客套話，張鄉紳還給范進送銀子，說甚么“年誼世好”實際是為了拉攏和范進的關系。從他假惺惺的語言便可看出。　　2）勢利：范進沒中舉之前，他家人“已是餓得兩眼都看不見了”，也不見張鄉紳派人問候、送米甚么的。而當這天早上，范進中舉后，才過了多久，張鄉紳便得知了消息，火速趕來套關系，又送房子又送銀兩。若范進未沒中舉，張鄉紳知道此人嗎？　　3）奸猾：也許張鄉紳本來就空著這么一所房子，就等著童生中舉，然后馬上去拉攏親近。所以在恭賀范進時，才會馬上提出讓他們搬進自家空房。