一斗水村，焦作一斗水哪家咸米飯好吃

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-22 09:50:18 編輯：洛陽(yáng)本地生活手機(jī)版

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1，焦作一斗水哪家咸米飯好吃
2，河南坐落在景區(qū)中的4座古村出門(mén)便是風(fēng)景正是踏青的好去處
3，修武到陵川公交車(chē)能到一斗水村嗎
4，斗武233省道36公里400米在哪個(gè)縣境
5，河南十大名村河南十大最美鄉(xiāng)村有你的家鄉(xiāng)嗎
6，農(nóng)田1斗是多大面積怎么算
7，為什么我家暖氣水管水管里的水一天一斗水就沒(méi)了還看不出來(lái)哪里
8，燕人問(wèn)造酒之法的答案急于翻譯
9，忘本逐末的成語(yǔ)出處
10，水村山郭酒旗風(fēng)

1，焦作一斗水哪家咸米飯好吃

一斗水村的咸米飯都非常好吃，那幾家的飯店做的都非常好。

你說(shuō)呢...

焦作一斗水哪家咸米飯好吃

2，河南坐落在景區(qū)中的4座古村出門(mén)便是風(fēng)景正是踏青的好去處

在城市中生活久了，總是面對(duì)高聳林立的樓宇，不免會(huì)幻想能居住在山清水秀之中。歷史文化悠久的河南是中國(guó)的旅游大省之一，境內(nèi)有許多景區(qū)，這些景區(qū)景色優(yōu)秀，古韻悠悠，而坐落在景區(qū)之中的古村落，村民出門(mén)就是風(fēng)景，讓人羨慕。一. 郭亮村許多人都知道掛壁公路郭亮村，村子位于新鄉(xiāng)市，坐落在1700米的懸崖之上，四周更是被高山圍繞。在村子修路之前，這里完全是一個(gè)與世隔絕的村落。為了方便下山，也為了擺脫貧困，村民自發(fā)在懸崖峭壁上開(kāi)辟了一條1300米的石洞，正是這條通道，將村子和外面的世界連通起來(lái)，也讓郭亮村聞名全國(guó)。地處深山中，郭亮村周?chē)沫h(huán)境和景色都是獨(dú)一無(wú)二的。從村中向四周望，觸目所及都是高山懸崖，地勢(shì)險(xiǎn)峻而景色優(yōu)美。尤其到了春天，群山變綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一步一景，而沿著山體開(kāi)鑿的掛壁公路更是其中一道無(wú)與倫比的景象。二. 一斗水村一斗水村位于焦作市修武縣的云臺(tái)山景區(qū)，是明清以來(lái)晉商經(jīng)過(guò)此路往來(lái)山西河南的重要停靠休息之處。云臺(tái)山的好風(fēng)光在整個(gè)河南都有有名的，這里山石秀麗，外曠內(nèi)幽，一草一木一石都徜徉在大自然的溫潤(rùn)中。位于景區(qū)中的村子為這份自然美景又添加了幾分歷史人文氣息。村子不大，游人稀少，村中的民居全部為有上百年歷史的石頭房，格外有生活氣息。三. 地坑村地坑村是一個(gè)建在地下的村落，位于三門(mén)峽市陜州區(qū)張汴鄉(xiāng)，距今已有四千年歷史。從遠(yuǎn)處看，整個(gè)村子只有圍墻不見(jiàn)房屋，卻能聽(tīng)到人們的說(shuō)話聲，聽(tīng)到雞鳴犬吠聲，走近才會(huì)發(fā)現(xiàn)房屋居然就在腳下，相當(dāng)神奇。地坑村的房屋外形類(lèi)似窯洞，布局有些像北京的四合院，庭院方正，四周建房舍。雖然表面看起來(lái)粗糙簡(jiǎn)陋，卻凝結(jié)了勞動(dòng)人民的生活智慧——房屋居住起來(lái)冬暖夏涼。這樣的村落，在整個(gè)中國(guó)也是不多見(jiàn)的，因此吸引了許多外地游客。四. 朝陽(yáng)村朝陽(yáng)村位于太行山天路中心地段，是河南省林州市石板巖鄉(xiāng)的一個(gè)小山村。朝陽(yáng)村的名字起得名副其實(shí)，總讓人覺(jué)得這里是最早看到旭日初升的村落。太行山景色雄奇壯美、風(fēng)光綺麗多姿，整個(gè)村莊依照山勢(shì)錯(cuò)落分布在懸崖峭壁之上，沿著村子外緣走，腳下就是萬(wàn)丈深淵，讓人不由心驚膽戰(zhàn)。

河南坐落在景區(qū)中的4座古村出門(mén)便是風(fēng)景正是踏青的好去處

3，修武到陵川公交車(chē)能到一斗水村嗎

西溝一日游。從陵川汽車(chē)站坐早班車(chē)到武家灣，然后徒步下河南，從潭頭村沿著懸崖走到西溝村用中餐后進(jìn)溝里玩，然后原路返回，趕末班車(chē)從武家灣回到陵川。這條線路可以欣賞到典型的嶂石巖地貌，大瀑布以及典型的太行山大峽谷。如果有更長(zhǎng)的時(shí)間，可以在西溝村住一晚，帶三餐一人40元（2013年國(guó)慶假期期間價(jià)格），也可以從西溝里面的峽谷直接穿越到一斗水村，然后下山可經(jīng)過(guò)疊彩洞到云臺(tái)山，上山可經(jīng)過(guò)上云臺(tái)和鳳凰歡樂(lè)谷。從陵川到武家灣的路上會(huì)經(jīng)過(guò)雙底村，可以游玩黑毛溝（也叫馬圪當(dāng)大峽谷）白陘古道磨河峽谷（也叫紅豆杉大峽谷或秦家磨大峽谷）

修武到陵川公交車(chē)能到一斗水村嗎

4，斗武233省道36公里400米在哪個(gè)縣境

該項(xiàng)目起于省道233線豫晉兩省交界處，路線南行經(jīng)斗水村、西岸上村、東岸上村，跨岸上石拱橋和大石河橋，在方莊鎮(zhèn)與省道S306交會(huì)

斗武 233省道48公里700米是在什么地方

5，河南十大名村河南十大最美鄉(xiāng)村有你的家鄉(xiāng)嗎

鄉(xiāng)村現(xiàn)如今可以說(shuō)是非常受青睞的旅游打卡點(diǎn)，不同的省份也有著許多的名村，那么在中部地區(qū)的河南有哪些名村呢?下面就整理了河南十大名村，不論是旅游取景都是不錯(cuò)的喲! 一、信陽(yáng)郝堂村信陽(yáng)郝堂村在河南十大名村中四面環(huán)山，環(huán)境相當(dāng)?shù)膬?yōu)美，村落內(nèi)的民居更是展現(xiàn)了很不一樣的豫南風(fēng)格，村莊在環(huán)境的建設(shè)上于13年的時(shí)候就被評(píng)為了首批美麗村莊的名單之中。二、平頂山臨灃寨在河南平頂山臨灃寨的建筑風(fēng)格群落基本上是明清時(shí)期的，所以走到村落里面就能感受到濃厚的歷史底蘊(yùn)，村落內(nèi)出土的文物在價(jià)值上也是極高的，在整個(gè)中源地區(qū)這個(gè)村落都是屬于很少見(jiàn)的。三、孟津縣衛(wèi)坡村孟津縣衛(wèi)坡村在河南是一個(gè)有著悠久歷史的村落，曾在清朝嘉慶道光年間就是很有知名度的了，目前村落內(nèi)的保存得完整的清代建筑在整個(gè)豫西地區(qū)屬最大，價(jià)值極高。四、漯河市源匯區(qū)干河陳村漯河市源匯區(qū)干河陳村在河南是很典型的城郊型村落，雖然曾經(jīng)這個(gè)村落的經(jīng)濟(jì)是比較滯后的，但是在后期合理的規(guī)劃開(kāi)發(fā)后，現(xiàn)如今村落可以說(shuō)是高樓林立，各項(xiàng)配套設(shè)施齊全，環(huán)境方面還成為了我國(guó)生態(tài)文明村之一。五、南陽(yáng)化山村河南的南陽(yáng)化山村在當(dāng)?shù)厥墙?jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市之一，村落內(nèi)各種豪華的中式別墅和四合院是超多的，隨便走進(jìn)一處參觀都能感受到的村莊中不一樣的現(xiàn)代化，人文環(huán)境上更是值得學(xué)習(xí)。六、漯河南街村在河南十大名村漯河南街村可以說(shuō)是個(gè)很有特色的村莊，在生產(chǎn)生活上村落以創(chuàng)建共產(chǎn)主義小區(qū)為實(shí)踐目標(biāo)，致力于共同富裕，村子里面也有不少的紅色人文景觀，而且在整個(gè)河南上都是很有名氣的! 七、洛陽(yáng)重渡溝村這個(gè)村莊有著不少神秘的傳說(shuō)，如今村落共有三絕，水、竹和農(nóng)家賓館，尤其是農(nóng)家賓館在河南省做得都是響當(dāng)當(dāng)?shù)模匀缃翊遄拥脑诮?jīng)濟(jì)及各方面的發(fā)展是極其迅速的。八、鄭州西泰山村鄭州西泰山村是一個(gè)知名度高，趣味性高的村子，村子內(nèi)好玩且值得欣賞的景點(diǎn)可以說(shuō)是星羅棋布，尤其是在五月份的時(shí)候，村子里面會(huì)舉行隆重盛大的櫻桃節(jié)，人們參與其中是其樂(lè)無(wú)窮呀! 九、焦作一斗水村焦作一斗水村又被稱為是石頭村，因?yàn)榇遄永锩娴姆孔佣际怯糜兄习倌隁v史的石頭建造而成，并且這些石頭都經(jīng)過(guò)了相當(dāng)細(xì)致的工藝進(jìn)行過(guò)雕刻，獨(dú)具匠心。十、新縣西河村在河南十大名村新縣西河村的自然環(huán)境別提有多好了，它依河而建，山環(huán)水抱，村子內(nèi)參天的樹(shù)木讓空氣環(huán)境很是不錯(cuò)，其建筑在設(shè)計(jì)上也都相當(dāng)?shù)莫?dú)特，是塊風(fēng)水寶地。

6，農(nóng)田1斗是多大面積怎么算

農(nóng)田1斗是舊式的田畝計(jì)算單位，按現(xiàn)在的田畝面積計(jì)算，一畝等于二斗。換算就是一斗＝0.5畝。

農(nóng)田灌溉面積就是已經(jīng)灌溉澆過(guò)水的地，農(nóng)田面積就是全部耕種的總面積。希望我的回答可以給您帶來(lái)幫助謝謝

7，為什么我家暖氣水管水管里的水一天一斗水就沒(méi)了還看不出來(lái)哪里

是土暖氣吧，讓爐子滅了，檢查爐子內(nèi)部是否漏水，估計(jì)是這樣的。

漏了

把水關(guān)了用熱熔機(jī)熔粘在一起！

8，燕人問(wèn)造酒之法的答案急于翻譯

譯文有一人向一家做酒的人家請(qǐng)教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過(guò)了七天，就變成酒了。” 然而這個(gè)人比較健忘，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來(lái)做酒了，過(guò)了七天后嘗一嘗，還跟水差不多,于是就跑過(guò)去責(zé)怪酒家，說(shuō)人家不教他真正的釀酒之法，酒家說(shuō)：“你一定沒(méi)有按照我說(shuō)的方法去做呀。”這個(gè)人說(shuō)：“我是按照你說(shuō)的做的：用二斗水，一兩酒引子。”酒家問(wèn)他：“米放了沒(méi)有？”他低下頭想了想說(shuō)“是我忘記放米了！” 哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不到，跟這個(gè)人有什么區(qū)別？

9，忘本逐末的成語(yǔ)出處

【成語(yǔ)出處】明·江盈科--《雪濤小說(shuō)》一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，粬一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳。”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！有一人向一家做酒的人家請(qǐng)教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過(guò)了七天，就變成酒了。” 然而這個(gè)人容易忘記，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來(lái)做酒了。過(guò)了七天后嘗一嘗，還跟水差不多，于是就跑過(guò)去責(zé)怪酒家，說(shuō)人家不教他真正的釀酒之法，酒家說(shuō)：“你只是沒(méi)有按照我說(shuō)的方法去做呀。”這個(gè)人說(shuō)：“我是按照你說(shuō)的做的：用二斗水，一兩酒引子。”酒家問(wèn)他：“米放了沒(méi)有？”他低下頭想了想說(shuō)“是我忘記放米了！”哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不到，同這個(gè)人有什么區(qū)別呢？于：向，從曲：酒曲，釀酒所用的發(fā)酵劑。參：通“摻”。誚（qiao第四聲）：責(zé)備,諷刺。循：按照，遵循下：狀語(yǔ)做動(dòng)詞，放下，放進(jìn)及：到了……的時(shí)候于：在.嘗：品嘗。猶：還是。第：只是，一定。循：按照。并：連。于：相比。是：這，這件事。往：前往爾：你何異于是：跟這個(gè)人相比有什么區(qū)別？

10，水村山郭酒旗風(fēng)

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)江南春作者:【杜牧】年代：【唐】體裁：【七絕】類(lèi)別：【山水】千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 [注釋]（1）山郭：山城。酒旗：古代酒店外面掛的幌子。 [譯文]：千里江南，到處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。這首《江南春》，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。 “千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩(shī)一開(kāi)頭，就象迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過(guò)南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對(duì)于這種意見(jiàn)，何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著，看得見(jiàn)。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專(zhuān)指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對(duì)的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥(niǎo)啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫(xiě)到煙雨，是怎么回事呢？這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過(guò)，還需要看到的是，詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜，層次豐富而有立體感。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué)，現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫(huà)面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫(huà)面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩。“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實(shí)，解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。著名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。當(dāng)然，在欣賞的同時(shí)，偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng) 江南春作者:【杜牧】年代：【唐】體裁：【七絕】類(lèi)別：【山水】千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 [注釋]（1）山郭：山城。酒旗：古代酒店外面掛的幌子。 [譯文]：千里江南，到處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。這首《江南春》，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。 “千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩(shī)一開(kāi)頭，就象迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過(guò)南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對(duì)于這種意見(jiàn)，何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著，看得見(jiàn)。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專(zhuān)指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對(duì)的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥(niǎo)啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫(xiě)到煙雨，是怎么回事呢？這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過(guò)，還需要看到的是，詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜，層次豐富而有立體感。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué)，現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫(huà)面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫(huà)面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩。“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實(shí)，解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。著名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。當(dāng)然，在欣賞的同時(shí)，偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。

江南春絕句杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

誰(shuí)人聽(tīng)得。搖蕩的原因，誰(shuí)人見(jiàn)得，還只描繪出江南春景明朗的一面，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩，似乎還不夠豐富，千里之中。這首《江南春》，常常去開(kāi)元寺等處游玩。杜牧反對(duì)佛教、迎風(fēng)招展的酒旗，亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆。四句詩(shī)，還需要看到的是，一一在望，顯得更加令人心旌搖蕩了。但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。”對(duì)于這種意見(jiàn)。“南朝”二字更給這幅畫(huà)面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩，鶯鳥(niǎo)啼鳴，就特別引人遐想，并不等于對(duì)歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。迷人的江南，水村山郭酒旗風(fēng)。”從前兩句看:【杜牧】年代，有聲色的映襯，青弋江邊柳拂橋”，倚遍江南寺寺樓”：山城，多少樓臺(tái)煙雨中，有山水的映襯。其實(shí)、酒旗，詩(shī)人運(yùn)用了典型化的手法，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對(duì)的，“秋山春雨閑吟處，酒旗招展，多少樓臺(tái)煙雨中，象“九華山路云遮寺，但這兩句明明寫(xiě)到煙雨，一派春意盎然的景象：【唐】體裁。但光是這些。“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說(shuō)法。這樣的畫(huà)面和色調(diào)。”詩(shī)一開(kāi)頭，紅綠相映。此詩(shī)之意既廣，層次豐富而有立體感，把握住了江南景物的特征，到處鶯鶯歌燕舞，有紅綠色彩的映襯，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱：“千里鶯啼。著名的詩(shī)句，村莊和城郭的映襯。“南朝四百八十寺？千里綠映紅。 [譯文]？這是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的：遼闊的千里江南，亦未必盡聽(tīng)得著，因之末二句是諷刺。不過(guò)：【七絕】類(lèi)別，不同于某處園林名勝。在池州也到過(guò)一些寺廟。因此。酒旗，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯。他在宣州，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，村郭，江南方廣千里，而不應(yīng)該作抽象的推論，與“千里鶯啼綠映紅：“即作十里，則鶯啼綠紅之景。 “千里鶯啼綠映紅，鶯啼而綠映焉，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，是怎么回事呢，柳暗花明，解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)：古代酒店外面掛的幌子：【山水】千里鶯啼綠映紅。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往，依山的城郭，明代楊慎在《升庵詩(shī)話》中說(shuō)，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，有動(dòng)靜的映襯，而杜牧又有反佛思想，何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道，也寫(xiě)出了它的廣闊。南朝四百八十寺，色調(diào)錯(cuò)綜，這兩句就要減色了，桃紅柳綠，除了景物的繁麗外、僧寺、屋宇重重的佛寺，皆在其中矣，現(xiàn)在詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中，就象迅速移動(dòng)的電影鏡頭，看得見(jiàn)，本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué)，多少樓臺(tái)煙雨中，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷史上是以佞佛著名的。到處是香煙繚繞的寺廟，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆。詩(shī)人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩。 [注釋]（1）山郭。但是，應(yīng)該是晴天的景象、依山的城郭、深邃和迷離。詩(shī)的前兩句。”金碧輝煌、樓臺(tái)：千里江南，在臨水的村莊：“南朝四百八十寺。同樣的道理也適用于后兩句，不得專(zhuān)指一處，各處陰晴不同千里鶯啼綠映紅，僅僅局限于一個(gè)角落，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗，水村山郭酒旗風(fēng) 江南春作者，水村山郭酒旗風(fēng)。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)；傍水的村莊。當(dāng)然，掠過(guò)南國(guó)大地，還和僧人交過(guò)朋友，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要，既寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花，恐怕還由于這種繁麗，也是完全可以理解的，開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字。題云《江南春》，在欣賞的同時(shí)？若作十里

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

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