如何學(xué)習(xí)易經(jīng)，如何學(xué)好易經(jīng)

來源：整理時(shí)間：2023-05-03 10:25:20 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，如何學(xué)好易經(jīng)

學(xué)易經(jīng)要從基礎(chǔ)學(xué)起，最好讀原文，多研究圖。要活學(xué)活用，做到舉一反三。好多旁門左道很容易讓人走彎路。記住，真理往往都是最簡(jiǎn)單最容易被忽略的。

漢語必須理解透徹，有一定的分析能力。《易經(jīng)》你是學(xué)了覺得好玩還是要給人算命？后者就別學(xué)了，易經(jīng)博大精深得耗費(fèi)幾年或更長時(shí)間才能學(xué)好，量力而學(xué)吧

如何學(xué)好易經(jīng)

2，怎么 學(xué)習(xí)易經(jīng)

先看看國學(xué)大師南懷瑾的易經(jīng)雜說和易經(jīng)系傳別講這兩本，然后再看易經(jīng)，這樣比較容易理解。易經(jīng)是中華文化的源泉之地，諸子百家的思想，皆是由于此。讀了易經(jīng)，不能說就百事通達(dá)，但讀了易經(jīng)，很多問題你會(huì)有更新的看法。當(dāng)然，如果你完全讀透徹了，理解了，那你就能像諸葛亮那般能掐會(huì)算，百事通達(dá)了。易經(jīng)是個(gè)好東西，但其價(jià)值都被后人的神秘色彩所掩蓋了。哈哈，希望lz能學(xué)有所成啊，

世上只有：：“1”與“0”，搭配好了，就是一個(gè)美女，搭配不好就是一個(gè)美男。當(dāng)你看不到“1”與“0”時(shí)，你就弄清楚了。天下無非一掛而！乾掛成男，坤道成女而已。記住：天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。等你看清楚了周圍的“陽爻”與“陰爻”時(shí)，你再說：我要學(xué)《易經(jīng)》經(jīng)！關(guān)鍵是你學(xué)了之后呢？成了高手后呢？是造福蒼生，還是禍害人間？你仔細(xì)參詳一番！說是不說！不說是說！

怎么學(xué)習(xí)易經(jīng)

3，如何學(xué)好易經(jīng)

易經(jīng)一書是中國歷史的萬書之首，其中包括了宇宙萬物生息的現(xiàn)象，陰陽相對(duì)的變數(shù)，學(xué)易經(jīng)當(dāng)首明易理，切勿把占卜當(dāng)兒戲，孔子有云明易者，不卜矣以，所以學(xué)習(xí)易經(jīng)當(dāng)從易傳學(xué)起

學(xué)好？有誰敢說自己學(xué)好學(xué)透了。就算近代唯一被廣泛承認(rèn)的易學(xué)大家---尚秉和先生，他也不曾敢說自己學(xué)好學(xué)透了。關(guān)鍵是要用古人的思維方式去理解（也就是世界觀）。不了解古人的思維方式，那樣只會(huì)像一部分人那樣片面的認(rèn)為《周易》僅僅就是一本占卜用的書，或是認(rèn)為那是一本哲學(xué)書。不過好在書的后面不是有《易傳》嘛，那其實(shí)就是孔子做的注解哦。另外，要想深入了解，最好還是先搞明白古人的天人合一理論，以及對(duì)世間萬物的理解（例如，五行、陰陽、六合等觀念）。

易經(jīng)這本書真不好讀，需要一定的古文學(xué)功底和悟性。

跟街頭算命的聊聊。

如何學(xué)好易經(jīng)

4，易經(jīng)怎么學(xué)啊

易經(jīng)，其實(shí)是一門哲學(xué)，是一種世界觀和方法論。通過易經(jīng)的方式方法，來判斷推導(dǎo)已經(jīng)或即將發(fā)生的事情，就是占卜，實(shí)際上占卜術(shù)只是易經(jīng)當(dāng)中一個(gè)很小的分支。比如中醫(yī)、氣功、軍事、數(shù)學(xué)等等諸多科學(xué)，都與易經(jīng)有著緊密的聯(lián)系。要想學(xué)好易經(jīng)，要改變一些思維方式方法。我們現(xiàn)在使用的推導(dǎo)世界的方式方法是：數(shù)理化。數(shù)理化是現(xiàn)代科學(xué)賴以生存的基礎(chǔ)，是科學(xué)表達(dá)事物之間相互關(guān)系的最主要方式。這種方式的推導(dǎo)過程是用數(shù)學(xué)表達(dá)方式，用物理說明作用，用化學(xué)體現(xiàn)變化，并從規(guī)律和本質(zhì)上得到重復(fù)性的驗(yàn)證。這種方式即使抽象的，也是直觀的。而這種推導(dǎo)方式也有局限性，就是將事物越分越細(xì)，就像把整個(gè)科學(xué)歸結(jié)為一片森林，然后細(xì)分為樹木，再分為細(xì)胞、分子、原子等等，以至于在觀察某件事物時(shí)，只看到了點(diǎn)而不能看到面一樣。而易經(jīng)使用的推導(dǎo)方法是象數(shù)理。雖然只有一字之差，但方式方法卻截然不同。主要是使用類比推衍變化。是由點(diǎn)到面的推導(dǎo)方法，比如：手面相，通過一個(gè)人的掌紋，來推導(dǎo)這個(gè)人的疾病，事業(yè)、婚姻、財(cái)富等等。再比如：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導(dǎo)秋天就要來了。再就是董仲舒、邵康節(jié)提出的天人感應(yīng)理論，通過天象的變化，來推導(dǎo)出人間的事情，是用一種系統(tǒng)論的方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個(gè)卦象，來推導(dǎo)世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導(dǎo)出的事情是模糊的，比如：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中可以通過某一年的氣候、風(fēng)向、溫度的變化，來推導(dǎo)來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導(dǎo)了。再比如：我曾經(jīng)在網(wǎng)上和幾位易友玩射覆表演，預(yù)測(cè)對(duì)方吃的是什么？通過時(shí)間起出的卦象是：水火既濟(jì)變火水未濟(jì)卦，推導(dǎo)出對(duì)方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，這樣就出現(xiàn)了好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就很難分清了，只能根據(jù)時(shí)令等選擇其中一種，西瓜。雖然最終結(jié)果是對(duì)的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。就像畫畫一樣，西方的油彩畫，主要是寫實(shí)，可以把一個(gè)人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，但卻很難看出畫的氣勢(shì)和意境。而中國畫，不講求形似，而講求神似，就像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，后來減了兩條腿，成了六條腿，但出來的畫更生動(dòng)了。還有張大千的《千里長江圖》將長江的氣勢(shì)和意境，全部描述到了一頁紙上，如果通過油彩寫實(shí)的方法，就很難做到了。實(shí)際上，通過西方人和東方人觀察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細(xì)節(jié)，東方人看畫是看整體。觀察的太細(xì)致，無法看到整幅畫的意境；看到整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細(xì)微之處。各有所長，各有所短。另一種是邏輯方法的不同。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法于亞里士多德，辯證邏輯取法于黑格爾。我們現(xiàn)在自小學(xué)習(xí)的思維方式，受西方的思維方式的影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結(jié)論的推斷形式。例如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經(jīng)的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動(dòng)物為龍、蛇；形狀為長，為動(dòng)等等。這些都有曲直的特性，因?yàn)榇禾焓悄旧L的時(shí)節(jié)，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動(dòng)了，這些都有類比性。我認(rèn)為學(xué)好易經(jīng)首先要理解他的世界觀和方法論，正如古人所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望易學(xué)愛好者，能通過了解易經(jīng)的世界觀和方法論這把鑰匙，來打開這座偉大的哲學(xué)之門。

用心學(xué)

你不妨先到本論壇的“講學(xué)實(shí)錄”版塊中去看看馮學(xué)成先生所講的《易經(jīng)片鱗》也許對(duì)我們初學(xué)者是個(gè)好的入門。《易經(jīng)片鱗》分以下十二講，可直接點(diǎn)擊： <a target="_blank">http://www.cdljsy.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=45</a> 進(jìn)入第一講：預(yù)知未來的夢(mèng)想——易經(jīng)究竟講什么？第二講：生生之謂易——生生不息、流淌變換的宇宙人生觀第三講：易簡(jiǎn)，而天下之理得矣——認(rèn)知命運(yùn)需要捅破的那層紙第四講：易為君子謀——決策者的利器第五講：辭也者，各指其所之——指明行進(jìn)方向的卦辭、爻辭第六講：仰觀俯察——以天地運(yùn)行的法則定位人事法則第七講：百姓日用而不知——如何體認(rèn)無處不在的煌煌大道？第八講：道義之門——從博愛到人格的完成第九講：言行君子之樞機(jī)——由微知著，把握命運(yùn)的“蝴蝶效應(yīng)” 第十講：自強(qiáng)不息——領(lǐng)導(dǎo)者成就偉大事業(yè)的智慧：乾卦詳解第十一講：厚德載物——輔佐領(lǐng)導(dǎo)者成就偉大事業(yè)的智慧：坤卦詳解第十二講：艱難困苦，玉汝于成——憂患意識(shí)與窮通之變