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印度種族等級(jí)制度,印度種族制度分為哪幾個(gè)

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-08-13 09:27:10 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,印度種族制度分為哪幾個(gè)

由高到低分別為:婆羅門(mén),剎帝利,吠舍,首陀羅

印度種族制度分為哪幾個(gè)

2,古代印度的種姓制度分為幾級(jí)

4種 婆羅門(mén) 剎帝利 吠舍 首陀羅

古代印度的種姓制度分為幾級(jí)

3,列舉古代印度種姓制度個(gè)等級(jí)的名稱(chēng)及其組成

婆羅門(mén) 神職人員 剎帝利 貴族之人 吠舍 普通民眾 首陀羅 奴隸、俘虜

列舉古代印度種姓制度個(gè)等級(jí)的名稱(chēng)及其組成

4,古代印度種姓制度中的四個(gè)等級(jí)哪個(gè)最受歡迎

首 陀 羅——豬大腸、
當(dāng)然是婆羅門(mén)了 ,婆羅門(mén)是神職,有最大的權(quán)利,剎帝利是行政,國(guó)王一類(lèi),吠舍是平民,首陀羅是那種殺你不償命的,另外,不同級(jí)別的人不能通婚,否則是要受鄙視和驅(qū)逐種姓的。這是九年級(jí)歷史上教科書(shū)有的
那當(dāng)然是婆羅門(mén)了拉,唔~~

5,印度傳統(tǒng)將人民分為哪四個(gè)等級(jí)

印度傳統(tǒng)將人民分為四個(gè)種姓,也就是四個(gè)等級(jí):一為婆羅門(mén),即僧侶和教師;二是剎帝利,即武士、軍人;三是吠舍,即商人、地主、牧主、放債者;四是農(nóng)民,叫首陀羅。此外還有不配列入種姓的帕里阿,即賤民。賤民永遠(yuǎn)是卑下的,因?yàn)楦鞣N種姓間有著嚴(yán)格的界限,永遠(yuǎn)不能改變,一個(gè)人一生中只可能由于受懲罰被逐出種姓,成為賤民,而不可能改變?yōu)榱硪环N種姓,而這種懲罰可能是與下級(jí)種姓的人通婚,或共餐,或褻瀆宗教儀式。賤民自然永遠(yuǎn)沒(méi)有抬頭的日子,永遠(yuǎn)只能保持卑賤的身份,如:屠夫、制皮工人、鞋匠因?yàn)樽嫦仍檬钟|摸了“圣牛皮”,污穢了自己,便永遠(yuǎn)被嚴(yán)格地與其他人隔離開(kāi),生下來(lái)就注定只能終生從事祖先傳下的“卑賤”工作,永遠(yuǎn)被看作“不可觸摸者”。這些賤民永遠(yuǎn)沒(méi)有資格喝泉中的甜水,只配喝污穢的臭水;不能進(jìn)商店買(mǎi)東西,只能卑躬曲膝站在遠(yuǎn)處等別人將物品扔到你身上;永遠(yuǎn)不能進(jìn)入法庭,永遠(yuǎn)沒(méi)有資格入學(xué),甚至賤民的影子投在一件食品上,那件食品便只能扔掉,他們比富人家的貓狗還要卑賤無(wú)數(shù)倍。

6,列舉古印度嚴(yán)格的等級(jí)制度的名稱(chēng)及各個(gè)等級(jí)的名稱(chēng)

種姓制度是印度傳統(tǒng)社會(huì)的顯著特色,其根源始自古代社會(huì)的“瓦爾那”制度。按照印度教的說(shuō)法,人們的精神、道德、知識(shí)和能力生來(lái)有別,故而分屬不同的社會(huì)集團(tuán),這種身份終生不變,而且世代遺傳。“瓦爾那”制度將人按高下分為婆羅門(mén)、剎地利、吠舍和首陀羅四種。他們分別為精通宗教經(jīng)典、執(zhí)掌宗教事務(wù)的僧侶;掌握政權(quán)和兵權(quán)的王室貴族和武士;廣大農(nóng)民、手工業(yè)者和商人;被視為不潔的專(zhuān)服賤役的人。此外,還有地位更為低下、被稱(chēng)為“不可接觸者”的賤民。
(1) (2)各等級(jí)之間界限森嚴(yán),低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè),不同種姓之間的男女不能通婚。評(píng)價(jià):種姓制度嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。希望對(duì)您有幫助,望采納,您的采納將是我們回答的動(dòng)力
傳說(shuō)是神用嘴制出了婆羅門(mén),用手制出了剎地利,用腿制出了吠舍,用腳制出了首陀羅。因?yàn)槠帕_門(mén)是神用嘴制出的,所以他是神職人員,他說(shuō)的話(huà)就是神的旨意;剎地利是神用手制出的,所以他做的事是王朝的管理,表示神去做;吠舍是用腿制出的,所以他是百姓負(fù)責(zé)被役使;首陀羅是用腳制出的,所以他生來(lái)就該被踩在腳下受奴役。四等級(jí)不得相互通婚以免破壞等級(jí)制度!
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