紅樓夢(mèng)人物形象分析，紅樓夢(mèng)人物形象分析

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-03 11:12:38 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，紅樓夢(mèng)人物形象分析

一、賈寶玉主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。確定是哪兒都能找到紅樓夢(mèng)人物形象分析，原因是紅樓夢(mèng)人物形象分析很容易找的，而且紅樓夢(mèng)人物形象分析現(xiàn)在也不是太難找。關(guān)于找具體的紅樓夢(mèng)人物形象分析，我建議你到這里看看紅樓夢(mèng)人物形象分析，之所以這里的紅樓夢(mèng)人物形象分析比較全，其他地方的紅樓夢(mèng)人物形象分析網(wǎng)，可能不如這里的紅樓夢(mèng)人物形象分析全面，確定是哪兒都能找到紅樓夢(mèng)人物形象分析，原因是紅樓夢(mèng)人物形象分析很容易找的，而且紅樓夢(mèng)人物形象分析現(xiàn)在也不是太難找。關(guān)于找具體的紅樓夢(mèng)人物形象分析，我建議你到這里看看紅樓夢(mèng)人物形象分析，之所以這里的紅樓夢(mèng)人物形象分析比較全，其他地方的紅樓夢(mèng)人物形象分析網(wǎng)，可能不如這里的紅樓夢(mèng)人物形象分析全面

假飽雨吃請(qǐng)啊

沒(méi)分沒(méi)關(guān)系的。你是要一個(gè)人物的具體分析，還是要多個(gè)人物的概括分析？（歡迎追問(wèn)，期待最佳）

紅樓夢(mèng)人物形象分析

2，紅樓夢(mèng)主要人物形象分析

每個(gè)人對(duì)紅樓夢(mèng)的見(jiàn)解不同，分析看法也就不同，并沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。網(wǎng)上有很多文章寫(xiě)這個(gè)。如果是應(yīng)付，隨便找一篇就好，如果是抱著一種欣賞的態(tài)度，不如自己試著去表達(dá)。你會(huì)受益匪淺的。這是我自己寫(xiě)的關(guān)于薛寶釵的人物分析，給你做個(gè)參考吧，希望可以幫到你。任是無(wú)情也動(dòng)人似共東風(fēng)別在因，絳羅高卷不勝風(fēng)；若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情也動(dòng)人；芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳?jí)m？可憐韓令功成后，辜負(fù)儂華過(guò)些身。 ....... 翻開(kāi)扉頁(yè)，淡淡的胭脂香氣襲人，一部晚清的上層興衰史展現(xiàn)眼前。細(xì)細(xì)品讀后撥開(kāi)濃厚的胭脂香氣，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，那掩埋在香艷浮華外表下說(shuō)不盡的蒼涼與無(wú)奈。可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪里埋。自古多少的愛(ài)恨情仇，自古多少的悲情恨意，任留下多少淚水，亦無(wú)法掩飾傷感的情愁。她的目光平靜而端莊，感受言行如早已譜好的程序，心無(wú)所欲亦無(wú)所求，不叫不嗔的身心化一使她的命運(yùn)更悲的深刻心底，周身濃郁的修女光暈使人莫不敬之仰之。我常常在想，她的心靈與肉體常常分離，言談舉止猶如一個(gè)幽靈扯動(dòng)繩索，只有在詩(shī)意闌珊之境，才泛起少女潤(rùn)澤的目光點(diǎn)點(diǎn)。有人說(shuō)她奸詐狡猾，貌似寬厚實(shí)則內(nèi)心險(xiǎn)惡，但我們都曾有過(guò)被認(rèn)為虛偽的時(shí)候，我們始終無(wú)法否認(rèn)，當(dāng)我們處于言不由衷，情感與理智相背離的狀態(tài)，胸懷理想?yún)s不能聽(tīng)從理想召喚的情況下，我們?cè)?a href="/tag/597897.html" target="_blank" class="infotextkey">如何選擇？我想，這個(gè)將自己的閨房裝扮的如雪洞一樣的女子，她一定不會(huì)屈從。浮生者甚苦奔忙，盛席華宴終散場(chǎng)；悲喜千般同幻泡，古今一夢(mèng)盡荒唐。竟是如此感傷.... 性格里獨(dú)有的叛逆孤僻，對(duì)世俗的不屑一顧，顯得她特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫不避諱；不喜巧言令色，言隨心志；崇尚真情實(shí)感，淡泊名利....如一朵幽然獨(dú)放的荷花，恪守著純真的最初，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，一如碧玉般澄澈。她易愁易落淚，那是對(duì)黑暗社會(huì)施加壓力的無(wú)情憤懣，是從心底發(fā)出的絕望刻骨的吶喊。她的每一滴眼淚每一聲嘆息都是對(duì)自己未來(lái)的拼命爭(zhēng)取，都是對(duì)自己尊嚴(yán)的苦苦維護(hù)。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)果，她用生命連同那些被心血沾染的詩(shī)稿一同向自己的愛(ài)情發(fā)出了最后的求救。這場(chǎng)凄涼的夢(mèng)是那么真實(shí)，讓清醒的認(rèn)識(shí)那么酸楚。“取次花叢懶回首，半緣修道半緣君”，又或許許每一個(gè)女孩都是一株絳珠仙草，她的淚水，也許就是回報(bào)你們?nèi)辖Y(jié)下的緣分.... 黛玉寶釵本都可愛(ài)，多少曾如花朵般綻放的青春，煙花的火焰在暗夜里減滅了光彩。黛玉的悲哀是失敗者的悲哀，因拒絕入世而淪為邊緣的窘態(tài)，空有一副詠絮之才，卻率性而為至情至性，沖突了別人心照不宣的規(guī)則，崢嶸的光芒反傷自身，一腔的才情只能像夜空的煙火，唯美卻感傷，足以警戒后人；寶釵的悲哀是迎合與妥協(xié)的悲哀，更是甘于迎合與妥協(xié)的悲哀，像一個(gè)完美的流水線作品，贏得了婚姻卻失掉了愛(ài)情，溫柔的被封建社會(huì)的巨浪所吞沒(méi)。黛玉注定沒(méi)有出路，而寶釵卻找不到出路，一個(gè)必死，而另一個(gè)，則注定只有選擇艱難的活.... 年少時(shí)看“紅樓”，專挑寶黛二人的情節(jié)去看，關(guān)心的是他們的愛(ài)恨情仇；如今再看紅樓，想曹雪芹早已于百年前便有了如此的悲憫情懷，可惜造化弄人卻總不許有真情存在，不叫愛(ài)情完整無(wú)傷，堪堪讓人淚竟成血。想起還在勸慰別人“滿日山河空念遠(yuǎn)，何不憐取眼前人”，自己又何嘗不是傻傻彷徨？年少時(shí)還未觸及生活的本質(zhì)，因而用想象解釋生活，一度渴望風(fēng)光無(wú)限即使不能呼風(fēng)喚雨也要有轟轟烈烈填充人生書(shū)頁(yè)。后來(lái)，從幻想的云端跌落塵埃所謂生活開(kāi)始于眼前層層剝落，不得不承認(rèn)自己與命運(yùn)面前那無(wú)可奈何的悲哀。一部紅樓就是一部真實(shí)的人間萬(wàn)象，每個(gè)人都能從中找到自己的影子，找到自己的故事，發(fā)出自己的慨嘆。以自如的心態(tài)成功入世的人不會(huì)有蛻變之痛，而除此之外的每一個(gè)人，只有選擇堅(jiān)強(qiáng)的活著。偶爾，在一個(gè)個(gè)似曾相識(shí)的場(chǎng)景里，目送一個(gè)個(gè)似曾相似的背影......

紅樓夢(mèng)主要人物形象分析

3，紅樓夢(mèng)人物分析

　　是真名士自風(fēng)流——品評(píng)史湘云　　《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了一大群聰明美麗、天真可愛(ài)的女孩子，可是她們也都不是十全十美的。小說(shuō)第四十九回，大觀園里又添了一位新的女孩子，她就是薛蝌的胞妹，寶釵的堂妹薛寶琴。這寶琴的才貌不在寶釵之下。雖然寶釵有點(diǎn)不服氣：“我就不信我那些兒不如你。”但寶琴卻是公認(rèn)的才貌雙全。難怪寶玉一見(jiàn)就贊嘆：“老天，老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來(lái)！”賈母好眼力，一見(jiàn)就想把她許給寶玉。寶琴的見(jiàn)識(shí)才華，也完全可以和黛玉、寶釵媲美。可是，作者極力贊美的這個(gè)女孩子卻沒(méi)給我們太多的印象。　　我們掩卷難忘的是那些并非十全十美的女孩子。她們雖然各有不足，但她們真實(shí)，且各有其可愛(ài)之處。寶釵世故，但她體貼人情，豁達(dá)從時(shí)；黛玉小性兒，但她真誠(chéng)；探春對(duì)生母未免過(guò)于絕情，但她高雅脫俗，柔中有剛，有理家之才。況且她們個(gè)個(gè)聰明美麗。很顯然，作者對(duì)于大觀園里的女孩子們，都各有其欣賞之處。譬如說(shuō)，那個(gè)和黛玉、寶釵鼎足而三的史湘云，作者就很欣賞她的性格。　　夢(mèng)醒了卻無(wú)路可走，這正是賈寶玉的悲哀。但賈寶玉的思想是，即便沒(méi)有路，也不走仕途經(jīng)濟(jì)之路。在這一點(diǎn)上，只有林黛玉是賈寶玉的知音。林黛玉從未勸賈寶玉去立身?yè)P(yáng)名，所以賈寶玉深敬黛玉。賈寶玉既然也沒(méi)有找到真正的出路，那么，我們也不必因?yàn)槭废嬖圃?jīng)規(guī)勸過(guò)賈寶玉“仕途經(jīng)濟(jì)”的話而過(guò)多地責(zé)備她。　　《紅樓夢(mèng)》的作者雖然不欣賞史湘云的正統(tǒng)思想，卻非常欣賞她的性格。史湘云的出身其實(shí)比林黛玉還要孤苦。林黛玉幼年時(shí)失去母愛(ài)，不久，父親又去世。可是，史湘云竟是“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)”？小說(shuō)第七十六回，在凹晶館聯(lián)詩(shī)的時(shí)候，史湘云曾經(jīng)開(kāi)導(dǎo)林黛玉說(shuō)：“你是個(gè)明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。”既然如此，為什么讀者都同情林黛玉而忘掉那個(gè)比黛玉更苦的史湘云呢？原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)榱主煊竦恼腥送椋饕且驗(yàn)樗幸徊堪G浪漫的愛(ài)情故事。寶玉和黛玉是由青梅竹馬自然地發(fā)展為知己之愛(ài)，生死之戀。而史湘云卻是非常一般的，由父母包辦的婚姻。雖然《紅樓夢(mèng)》第五回暗示讀者，史湘云的婚姻也很不幸：“終久是云散高唐，水涸湘江。”但這種朦朧的暗示很難激發(fā)起讀者多大的感情共鳴，所以史湘云不幸的婚姻沒(méi)有在讀者那里博得更多的同情。　　史湘云生下來(lái)就是一個(gè)孤兒，“幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。”作者寫(xiě)黛玉，將人物置身于身世之悲和相思之苦中；作者寫(xiě)寶釵，將其置身于復(fù)雜的人際關(guān)系之中；作者寫(xiě)寶玉，將其置身于“愛(ài)博而心勞”和他與家長(zhǎng)的沖突之中。可是，作者寫(xiě)史湘云，卻完全是另外一種筆墨。　　我們?cè)谧x到有關(guān)史湘云的文字時(shí)，沒(méi)有什么緊張的感覺(jué)。史湘云的出現(xiàn)，總是給我們帶來(lái)一種歡快熱烈的青春氣息，讀起來(lái)很輕松。史湘云不是沒(méi)有個(gè)性，她也有和人生氣的時(shí)候，但并不給人帶來(lái)壓抑的感覺(jué)。賈寶玉聽(tīng)了史湘云關(guān)于仕途經(jīng)濟(jì)的“學(xué)問(wèn)”，當(dāng)場(chǎng)就予以駁斥：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。”并說(shuō)是林姑娘從來(lái)不曾說(shuō)過(guò)這樣的“混帳話”。難怪在屋外恰好聽(tīng)到此話的林黛玉說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)。寶玉的話說(shuō)得很難聽(tīng)，他的原則性上來(lái)了，真是一點(diǎn)面子也不給。史湘云并沒(méi)有因此而和寶玉“掰了”，她和襲人“都點(diǎn)頭笑道：這原是混帳話”。　　史湘云和黛玉也常常有矛盾。有一次，史湘云失言，說(shuō)演戲的小旦“倒象林妹妹的模樣兒。”史湘云又常常夸薛寶釵，并嘲笑賈寶玉在黛玉面前的低聲下氣，因此也引起林黛玉的不滿。可是，史湘云是個(gè)胸?zé)o城府的人，所以話既出于無(wú)意，心也就不存芥蒂，別人也就并不記著。　　作者描寫(xiě)史湘云，主要不是通過(guò)她和別人的沖突，也不是通過(guò)她的內(nèi)心痛苦，而是通過(guò)她個(gè)人“好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”的一個(gè)個(gè)特寫(xiě)“鏡頭”來(lái)完成的。作者兩次寫(xiě)到史湘云的睡態(tài)。一次是和林黛玉對(duì)比著寫(xiě)的：“那林黛玉嚴(yán)嚴(yán)密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)合目而睡。那史湘云卻一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外，又帶著兩個(gè)金鐲子。”林黛玉的睡態(tài)是一個(gè)鳳姐形容的“風(fēng)吹吹就壞了”的“美人燈兒”的睡態(tài)。史湘云是一個(gè)大大咧咧的歡蹦亂跳的姑娘，所以她睡覺(jué)的時(shí)候也不老實(shí)。一次是第六十二回“憨湘云醉眠芍藥裀”，“果見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。”嘴里還在“作睡語(yǔ)說(shuō)酒令，唧唧嘟嘟”的作詩(shī)。在大觀園的少女之中，能夠這樣坦然地在花園石凳上睡覺(jué)的，睡得這么香、這么甜、這么美的，又這么富有詩(shī)意的，除了史湘云，再?zèng)]有第二個(gè)人。作者把史湘云的“憨眠芍藥裥”設(shè)計(jì)得如此富有詩(shī)情畫(huà)意，再好不過(guò)地說(shuō)明了作者對(duì)史湘云這個(gè)人物是多么喜愛(ài)。　　在大觀園的幾次詩(shī)社活動(dòng)中，她的詩(shī)才和黛玉、寶釵也可以并駕齊驅(qū)。史湘云心直口快，快人快語(yǔ)。她見(jiàn)到寶玉和黛玉在一起，便說(shuō)：“二哥哥，林姐姐，你們天天一處頑，我好容易來(lái)了，也不理我一理兒。”（第二十回）她又喜歡高談闊論，滔滔不絕。她作事不拘小節(jié)，別人的衣服，她也穿著玩兒。她和寶玉在雪天里，割腥啖膻，燒烤鹿肉。黛玉嘲笑地：“那里找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭！”可史湘云卻反駁她說(shuō)：“你知道什么！是真名士自風(fēng)流，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥膻子大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口。”（第四十九回）

紅樓夢(mèng)人物分析

4，紅樓夢(mèng)十個(gè)人物形象分析

賈寶玉賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。賈寶玉道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。”他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了傳統(tǒng)社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。林黛玉林黛玉，其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個(gè)方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。（黛玉其實(shí)是仙草）初見(jiàn)黛玉，作者并未直接著墨來(lái)描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標(biāo)致人物！我今兒才算見(jiàn)了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目（一說(shuō)：含情目），態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜似皎花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛(ài)”之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學(xué)作品中，作者們往往對(duì)正面的角色作太多的褒揚(yáng)而使主人公幾達(dá)神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實(shí)生活變得空洞無(wú)趣、毫無(wú)動(dòng)人之情了。在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來(lái)，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來(lái)待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩(shī)“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良與幼弱。薛寶釵金陵十二釵之一，薛姨媽之女。容貌美麗，舉止嫻雅，看似當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。第38回作《螃蟹詠》，對(duì)當(dāng)時(shí)橫行霸道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，尖銳諷刺。而她最喜愛(ài)的詞曲，居然也是一首富于孤憤、反叛色彩的《山門(mén)·寄生草》傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為薛寶釵“城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊”，但作者也從趙姨娘的口中說(shuō)出看法。金釧死后，僅是寥寥幾句“給幾兩銀子發(fā)送罷了”寫(xiě)出了她對(duì)于地位卑賤者的無(wú)情，但小說(shuō)第二十二回她計(jì)謀失敗，寶釵曾一首《更香謎》引得賈政掃興：“小小之人作此詞句，更覺(jué)不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩”。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時(shí)候，寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內(nèi)布置，又引起了賈母的大為不滿，認(rèn)為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對(duì)寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了”。——全是負(fù)面評(píng)價(jià)。“榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”的時(shí)刻，賈母命自己所心愛(ài)的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨(dú)將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉(zhuǎn)為“失寵”的重要標(biāo)志。如她真是“城府頗深，能籠絡(luò)人心”，她何以會(huì)落到如此結(jié)果呢？可見(jiàn)，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰不是玩弄什么“城府”，以討好家長(zhǎng)的人！賈母賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家大家長(zhǎng)的位置。她喜歡眾孫女，溺愛(ài)孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛(ài)情的，但高鶚續(xù)本中卻說(shuō)賈母并不支持寶玉與黛玉的愛(ài)情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛(wèi)的想法。總之賈母能受到眾人的尊敬，說(shuō)明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。王熙鳳王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。她的根本目的是聚攏錢(qián)財(cái)，趙姨娘曾說(shuō)過(guò)“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去，我便也不是個(gè)人。”史湘云史湘云，金陵十二釵之五，賈母弟弟的孫女。在諸多姐妹中她獨(dú)有“女兒之身，男兒氣概”，豁達(dá)開(kāi)朗、豪放而真性情。她敢于穿男裝大說(shuō)大笑，被黛玉戲說(shuō)成“比女兒裝扮還俏麗些”，她敢于伴酒烤鹿肉下肚，還理直氣壯地說(shuō)“真名士自風(fēng)流”，她甚至敢于醉臥芍藥圃，嘴里還不住吟詩(shī)，更是表現(xiàn)了她才思敏捷、風(fēng)流倜儻、富有浪漫主義色彩的真女性之美。這么一個(gè)人物，誰(shuí)會(huì)不感到分外惹人憐愛(ài)呢？賈探春賈探春，金陵十二釵之三，賈政與妾趙姨娘之女——她沒(méi)有黛玉的纖細(xì)憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有湘云的活潑開(kāi)朗，卻有卓越的才干，過(guò)人的智慧，深刻的見(jiàn)解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，識(shí)寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。秦可卿秦可卿，金陵十二釵其一，又名警幻仙子、警幻仙姑。賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。

她有鳳姐一樣的本能，更有鳳姐不具備的學(xué)識(shí)。所以探春身上的，發(fā)散著一種英氣，如刀刃新發(fā)于硎，灼灼逼人。探春有殺伐決斷之能，性格嚴(yán)整而不可犯，鳳姐對(duì)她，尚且要規(guī)避三分。鳳姐為“利”而無(wú)情，探春則為“理”而無(wú)情，只要占到了“理”，她是百折不回。”　　現(xiàn)代男性喜歡黛玉是困難的，這是一個(gè)對(duì)愛(ài)情精于計(jì)算的年代，黛玉問(wèn)題特多：體弱多病，孤高自許，目下無(wú)塵。和她在一起，非要有很多的耐心不可。　　很多人以為，只有寶玉那樣“娘娘腔”的人才會(huì)對(duì)黛玉陪小心，其實(shí)恰恰相反，只有真正的男人，才懂得欣賞黛玉的性靈之美——她是最純粹的女人。　　薛寶釵是妻子的首選，我的意思是，按擇偶的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，她無(wú)一不佳——健康豐艷，穩(wěn)重大方，圓融圓通，帶出去一定博得滿場(chǎng)彩聲。選擇寶釵的男人，理性、現(xiàn)實(shí)！　　黛玉報(bào)人以直，鳳姐御下以威，寶釵則挾“德”與“術(shù)”令人歸化。整個(gè)大觀園無(wú)不在其籠絡(luò)中。她是儒家理念和道家權(quán)術(shù)的最完美結(jié)合，世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章，寶釵的學(xué)問(wèn)文章早就出神入化，真正達(dá)到了大道無(wú)形大音希聲的境界。以前女子在社會(huì)上無(wú)用武之地，只徒爭(zhēng)勝于閨閣，以?shī)Z取好丈夫、將來(lái)當(dāng)上“老祖宗”為最高業(yè)績(jī)，今日之寶釵，更會(huì)有一番作為。　　鳳姐身上，有著這個(gè)沒(méi)落貴族之家最缺少的生命力，她野心勃勃，勇往直前，攫取一切自己認(rèn)為應(yīng)該攫取的東西。她只是倒霉，生逢末世而已，否則，她就是斯嘉麗。只有白瑞德，才敢喜歡斯嘉麗，阿希禮就敬畏于她的生命力而一再逃避，他也不配斯嘉麗，只有具備同樣生命力的白瑞德，才是斯嘉麗的對(duì)手。　　　鳳姐的悲哀在于她沒(méi)有選擇的權(quán)利，只好和賈璉那樣惡俗的男人捆在一起；斯嘉麗的悲哀在于她有選擇的權(quán)利，可她母親給她的清教徒和淑女教化卻總和她的本性相沖突，使她看不清楚自己的選擇。　我們責(zé)備鳳姐和斯嘉麗對(duì)金錢(qián)的狂熱、對(duì)人的冷酷無(wú)情，但很少看到一個(gè)事實(shí)，即她們都缺少安全感。賈璉使鳳姐沒(méi)有安全感，戰(zhàn)爭(zhēng)使斯嘉麗喪失了安全感，那是她們填補(bǔ)內(nèi)心空虛的一種方法。不要以為是鳳姐的胡作非為導(dǎo)致賈府事敗，若是沒(méi)有鳳姐，賈府?dāng)〉酶臁Ｒ磺袆?chuàng)世神話中的女神，都多少有點(diǎn)王熙鳳的氣質(zhì)。比如蘇美爾神話中的印娜娜。黛玉和熙鳳們支撐著精神與物質(zhì)的兩極，黛玉們使這個(gè)世界美麗，熙鳳們使這個(gè)世界進(jìn)步。　　探春的性格造就了她不同于別的姐妹那凄慘的命運(yùn)。整部紅樓夢(mèng)中，探春無(wú)疑是大觀園眾姐妹中下場(chǎng)最好的，婚前無(wú)幾人敢欺，婚后和夫君琴瑟和鳴！可別忘了，她嫁的男人可是草原的漢子，野性的同時(shí)也有著豁達(dá)的心，若是中原的男子，又幾個(gè)能包容那樣的她？　　紫鵑，是大觀園里精神最健全的女孩子，她是那么的真誠(chéng)善良，細(xì)心體貼，為人著想。所以曹公以“慧”許之。智者樂(lè)，仁者壽。黛玉思想愛(ài)走極端，她卻豁達(dá)得多。她是最沒(méi)有奴性的，晴雯比她尚有不如，因?yàn)榍琏┡[脫奴隸身份，凡事?tīng)?zhēng)一口氣，而她潛意識(shí)里就沒(méi)把自己當(dāng)奴隸，她是把黛玉當(dāng)作自己的朋友去關(guān)懷愛(ài)護(hù)的。她的貴族氣質(zhì)，不遜于黛玉。　　選自《養(yǎng)你一輩子-香朵兒》