河南琴書和山東琴書大體沒有多大區別。由于《琴書》出現的地方在河南商丘，山東菏澤，安徽淮北，江蘇徐州部分地區，從行政劃分上有地理區別，但在表演形式上除摻雜地方方言，別的基本沒有區別，豐富多采的戲劇種類，在河南戲劇園地爭奇斗妍，明清以來，在河南有據可查的曾經流行的劇種有45種之多。

1、河南朝陽溝在哪里？

豫劇《朝陽溝》的真實地點在地處河南省鄭州市登封市大冶鎮朝陽溝村。朝陽溝，地處河南省鄭州市登封市大冶鎮朝陽溝村，距登封市10公里，是著名戲劇作家楊蘭春老先生的埋骨之地，是戲劇《朝陽溝》故事的創作原型地，《朝陽溝》的問世，無疑是現代戲的一個里程碑式的作品,優美的旋律,生動的情節,再加上豫劇三團各位藝術家精湛的表演,使的這部作品一經問世便名聞全國。

《朝陽溝》中的大部分唱腔在中原地區仍還在廣為傳唱和流傳，這一切都證明了《朝陽溝》所具有著的頑強的藝術生命力，1958年，出身于朝陽溝的著名導演楊蘭春根據回家探親時朝陽溝發生的故事，結合朝陽溝的地理特征，僅用七天時間就編寫排演了《朝陽溝》這一戲劇，一經公演，贏來全國人民的喝彩。朝陽溝景區就是根據這一故事的原型地而開發的旅游區，

《朝陽溝》在運用傳統戲曲形式表現現代生活上做出了一定的成績。劇作除主人公銀環外，還刻畫了拴保、拴保娘、拴保爹、二大娘、老支書等樸實、忠厚的農民形象，在這些人物身上洋溢著嶄新的思想感情，表現出社會主義時代農民的精神風貌。拓展資料：楊蘭春（1920年-2009年），直隸武安（河北省邯鄲市武安市）人，豫劇編劇、導演。

2、河南琴書與山東琴書有什么區別？

河南琴書和山東琴書大體沒有多大區別，琴書主要發源于山東西南部，也就是現在菏澤地區，和河南商丘地區，安徽，江蘇北部部分徐州地區。為此，以這一地區周邊小曲加琴彈唱的民間小調為琴書，琴書主要表現在唱腔短揚，吼腔帶說的表演形式，貼近生活，以當地老百姓生活苦樂為創作背景，曲基本固定，詞由生而發，也是民間逢廟會，節假日聚會娛樂的曲目之一。

表演形式類似于東北二人轉，發展歷史在二百多年，從晚期時期過渡而來。琴書在戰亂，自然災害時期也是大多數民眾出門演出乞討的一種演藝方式，曲目有喜，有悲，唱詞每句不規則押韻，表現形式除喜，悲之外也摻雜一些逗樂搞笑的黃段子在里面。表演形式簡單，唱詞有就地現編的，為此，表演自由化，單人化，由于《琴書》出現的地方在河南商丘，山東菏澤，安徽淮北，江蘇徐州部分地區，從行政劃分上有地理區別，但在表演形式上除摻雜地方方言，別的基本沒有區別。

3、河南都有什么劇種？

謝謝邀請，我來說下，河南被人們稱為“戲曲之鄉”、因為這里有光輝燦爛的戲劇文化。豐富多采的戲劇種類，在河南戲劇園地爭奇斗妍，明清以來，在河南有據可查的曾經流行的劇種有45種之多。到了80年代，有專業或業余劇團演出的戲曲劇種仍有31種，主要有豫劇、曲劇、越調、大平調、宛梆、懷梆、懷調、落腔、道情戲、四平調、柳琴戲、墜劇、豫南花鼓戲、蒲劇、大弦戲、京劇、二夾弦等等，

這些劇種都有屬于戲曲大家族，它們有許多相同或相似之處，但細細品味，又風格各異，迥然有別。大體上我們可以把它們分為地方大戲和地方小戲，所謂“大戲”，就是較多地上演反映政治斗爭、軍事斗爭這類社會重大問題的劇目，行當齊全，生旦凈末丑均有，而又往往以黑臉、紅臉、為主，豫劇、越調、大平調、懷梆、懷調、大弦戲等就屬于此類。

這類戲，都有熱烈、紅火、激昂、明快等特點，擴展資料：河南曲劇是一種地方戲曲劇種，又名河南曲子戲、高臺曲。起源于河南南陽，分大調曲和小調曲，小調曲優雅婉轉，輕快，由坐班清唱的河南鼓子曲中雜牌小調與民間歌舞踩高蹺相結合的河南曲劇，發展為戲曲劇種，由于曲調易學，用本嗓演唱，表演接近生活，傳播極快，河南曲劇史一種地方戲曲劇種。