當初人們在祭祖是選擇在冬至，而不是在清明節。清明農村人在網上祭奠先人，可行嗎，清明節不掃墓，而是在冬至掃墓祭祖，在我家鄉莆田新渡鎮，也一直在保留著，當地人就不是在清明節掃墓，而是選擇在冬至，我曾經看過一個關于民間祭拜祖先的日子，最早的時候并不是在清明節，而是在冬至。

1、今年疫情，清明節網上祭拜，以前是土葬怎么才能在網上祭拜？

我認為，網上祭拜也可以，只要把心意表達了就行，并不是說要有一個固定的格式非按過去傳統的方式祭拜不成。對待這個問題，也許大家的觀點不一，眾說紛紜，我們不能輕率的認為誰對誰錯，也許每個人都有自己的觀點，我們應該尊重他人的觀點保留自已的意見。在這個問題上我的意見是，首先要服從國家統一安排，因為，在特殊時期咱樣做到安全環保就怎樣好，如果到時候實在不行，疫情還沒有徹底消失，我建議不訪在人行避背一點的角落地上劃一個圓圈，然后，點蠟燒紙也可以表達對先輩的祭祀之誠，這也是前人在特殊情況的做法。

至于對先輩的紀念感恩相思之情，可以在網上寫一些詩詞、文章等供大家學習交流，一來加固了文化道德修養，提高了寫作水平，二來通過交流感情汲取了別域風俗的精華，增進了地域文化的交流，了解了不同地域風格。三又節省時間，這樣做也何其不好呢？不過，這種方式也只限于特殊時期特殊過度，待以后恢復正常的情況下還是現實一點好，只有那樣才會更好的教育下一代，傳承我們中華民族的優秀傳統文化和優良的傳統美德，

2、清明節掃墓，有在網上祭奠的嗎？

清明節掃墓，不是每年必須要回家給先人掃墓，網絡祭拜不如不祭。很多人都知道清明節，是重大的祭祖節日，卻可能并不知道，在清明節的前一天，在古時候也稱為寒食節，寒食節，又稱為禁煙節，最初起源于山西，這一天人們要禁止生火做飯，家家都要吃冷食。后來為了紀念介子推，與清明節合并了，【介子推是晉文公重耳落難時對他有恩的人，晉文公得勢之后，重賞了曾經對他有幫助的那些人，卻偏偏忘了介子推。

有人替介子推鳴不平，晉文公才帶著大臣去尋找介子推，哪知介子推帶著老娘躲在深山里不愿相見，有位大臣就出了餿主意，放火燒，逼介子推出來，哪想到這一燒直接把介子推燒死了】清明，原本也是屬于24節氣的一個普通節氣，雖然在古代也有清明進行春祭，但最早是在帝王家庭，普通百姓并不一定要參與，直到唐代才將寒食節、清明合并起來，變成了在這一天，所有人都要去自己先人的墳墓祭拜祖先。

雖然清明節祭拜自己的祖先，也有上千年的歷史了，但也不等于祭拜自己的祖先，只能在清明節這一天進行，我曾經看過一個關于民間祭拜祖先的日子，最早的時候并不是在清明節，而是在冬至。冬至去祭拜自己的祖先，更為地合理些，原因是清明節在每年的春季，這時候正是春播、農忙的季節，種過田的人都知道，農忙的時候，時間是不等人的，錯過了一天，就可能影響到收成。

而冬至這一天就不同了，這時間段的人們，基本上沒有什么農活可做了，可以安心去掃墓祭祖，另外，以前的人生活條件比較艱苦，春季去祭拜自己的祖先，供品會寒磣一些，冬至祭祖就不一樣了，那時候秋收時間剛過去沒多久，人們都收獲到糧食，有足夠多的供品，拿去掃墓祭拜自己的祖先。所以當初人們在祭祖是選擇在冬至，而不是在清明節，

清明節不掃墓，而是在冬至掃墓祭祖，在我家鄉莆田新渡鎮，也一直在保留著，當地人就不是在清明節掃墓，而是選擇在冬至。因此，清明節不一定就是非要去祭拜祖先的，除了冬至還有個叫中元節（俗稱七月半、鬼節），也是可以祭拜自己祖先，不一定就非要選擇清明節，清明節，網上祭拜可行嗎我認為沒有意義也沒有必要，網絡祭拜，應該是這次疫情才走近大眾的視野，推廣的目的，是怕清明節時人們扎堆回家去掃墓，不利于防控。

網絡祭拜通常有三種方式，一個是祖先埋在公墓的人，通過當地指定的網站、APP注冊登記，預約自己要去幾個人去掃墓祭拜，另一種是花錢，請公墓相關人員，代替自己給親人的墳墓放鮮花祭拜。最后一種，通過網站他們提供的虛擬鮮花掃墓，類似點贊一樣，你點亮了，就代表著已經掃墓祭拜過了，網絡祭拜除了第一種，更像是一個形式安慰，這樣做沒有任何的意義，大可不必這么麻煩，還要去下載各種APP。