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簡短散文,簡短散文

來源:整理 時(shí)間:2023-05-12 15:40:09 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,簡短散文

為了妹妹 一位小男孩的妹妹生病需要輸血,小男孩在兩年前曾得過同樣的病,后來被治愈了, 而妹妹康復(fù)的惟一機(jī)會,是獲得曾患過同樣疾病但后來痊愈的人的血液。由于兩個(gè)孩子 的血液同屬某一特別的血型,小男孩便成了最理想的捐血人選。 “你愿意捐血給瑪莉嗎?”醫(yī)生問。 詹尼猶豫著,他的嘴唇開始顫抖,然后微笑說:“沒問題,為了妹民”不久,兄妹 二人被推進(jìn)醫(yī)院的房間?,斃蚴萑醵n白,詹尼則強(qiáng)壯而健康。兩個(gè)人都沒有說話,但 當(dāng)兩人四目相投,詹尼露齒而笑。 護(hù)士把針頭插進(jìn)他的手臂,詹尼的微笑逐漸消失,他看著血液流過管子。 當(dāng)可怕的煎熬接近結(jié)束時(shí),詹尼有點(diǎn)顫抖的聲音打破了寂靜。 “醫(yī)生,我什么時(shí)候會死?” 醫(yī)生此時(shí)才恍然大悟,原來詹尼起初的猶豫和嘴唇的顫抖,是因?yàn)樗詾榫柩褪?犧牲生命,而在那一瞬間,他已做出了重大的決定。 (本篇為真人真事)

簡短散文

2,簡短的散文

  做人如水   水, 柔、處下、滋潤萬物,而不與物爭。   水, 具有無比的適應(yīng)性。   有形無狀,隨著外物變化而融通調(diào)整著:放于瓶罐成瓶罐之形,存于桶盆為桶盆之形。水能夠適應(yīng)大自然的各種環(huán)境。遇熱成氣,氣化為霧,為云,遇冷凝結(jié)為冰,落為雨雪,但不失本性。 像水一樣做人,無論什么樣環(huán)境都能適應(yīng)并發(fā)展壯大:具有無孔不入,有物處則可在的頑強(qiáng)適應(yīng)、存在能力。 因時(shí)、因地制宜,隨機(jī)應(yīng)變,因變應(yīng)變。做人厚道,辦事活套,遇圓則圓,遇方則方,外圓內(nèi)方,大智若愚,縱橫馳騁于世間。   水,最有融合力。   一滴水很快就蒸發(fā)了,細(xì)水長流的山澗泉水匯成涓涓小溪,順流而下,成氣勢磅礴、奔騰的大江大河,滾滾注成永不枯竭之海,浩瀚滔滔之洋。 像水一樣做人,一個(gè)人的力量是微弱的,而團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)是無堅(jiān)不摧的,通融的家庭是幸福的,善于積累的人生是成功的。   水,求近路,永不停止。   奔騰不息的大河大江,愈受阻,則不斷積累自己的力量,其勢愈增,直到最終排除障礙,開拓自己的道路。 像水一樣做人,在遇阻力或障礙時(shí),反而加倍努力,放出全部能量,與障礙搏擊,水流可繞過山脈,可穿透堤壩,可吞噬礁石……。 除了自己流動(dòng)以外,還不時(shí)帶動(dòng)其它物體,促使或幫助其他事物行動(dòng)。 像水一樣做人,時(shí)常滌蕩漾除各種污垢而其力不減。不論來自那個(gè)角落,都能夠朝向一個(gè)既定的目標(biāo)不懈前進(jìn)歸于大海。   人生一世,做人做事,先做人,后做事,像水一樣做人。

簡短的散文

3,給幾篇短一點(diǎn)精簡一點(diǎn)的散文

山與海的對話  山與海同為自然界的偉大景觀,都能夠觸動(dòng)詩人的靈感,但引人注目的是:在山與海之間,中國詩人和西方詩人又不同的選擇取向,中國的詩人愛詠山,西方的詩人愛詠海.  中國歷代詠山的名句不計(jì)其數(shù),詠海的名詩卻似乎只有曹操的<>,"日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其 里"的描寫氣勢雄渾,但他沒有再發(fā)揮.次于這首的,也許要數(shù)祖鋌的<>了,"登高臨巨壑,不知千萬里",也是描寫滄海之大。其他零星的詠海詩句,如李賀的“一泓海水杯中瀉”,李商隱的“一杯春露冷如冰”,都說反話,極言滄海之小,以小見大,發(fā)人深思。   不論滄海是大還是小,中國的詩人對海區(qū)探索的興趣不大。漢高祖劉邦說:“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)"他只統(tǒng)治四海之內(nèi),對海外沒有野心。中國人走到海角就算天涯,到此止步,也不再想去探索海角之外。中國人說的海外奇談,指的大抵就是無稽之談,白居易講述"忽聞海外有仙山"時(shí),接著說"山在虛無飄渺間”,屬于虛擬世界。王維為送日本友人晁衡(阿倍仲麻呂)回國而賦詩,當(dāng)然知道日本國的存在,但寫的卻是"積水不可極,安知滄海東?"---滄海無窮大,不可能到達(dá)盡頭,那里知道海以東是什么?   在中國作者看來,大海浩淼,是適于鋪敘的對象,而似乎并不太適于言志.抒情.   相反的,西方的詠海詩不計(jì)其數(shù) ,例如馬拉美的<>洛而迦的<>等.將西方詠海詩,不能不提憤世嫉俗的摩羅詩人拜倫,下面譯的是拜倫的許多詠海詩章中的一節(jié).與中國詩人寫的"觀海""望海"不同,西方詩人的詠海詩不是出于岸上審美的詩,而是投身于海浪之中博擊的詩.對于浪漫主義詩人而言把自己的命運(yùn)投入狂風(fēng)巨浪,是一種無與倫比的幸福,讀他們的詩不難感受到迸涌其中的那種"摩羅詩力"   又出海了!又一次出海航行!   像駿馬認(rèn)出了騎手   海濤馱著我歡蹦亂跳!歡迎的濤聲!   不論帶我向何方,但愿它快跑!   盡管繃緊的桅桿如蘆葦飄搖,   盡管撕裂的帆布在風(fēng)中拍打,   我無路可退,我恰似一株野草從巖上刮下落入大海浪花   隨著橫掃的狂風(fēng)巨浪駛向天涯.   與中國詩中罕見詠海詩一樣,西方詩人詠山的也相當(dāng)難找,華茲華斯算一個(gè),他吟詠他隱居的湖區(qū)鳳光,有一首詩寫到過當(dāng)?shù)匕瑺柛チ稚?海涅是一個(gè)即寫山又寫水的詩人
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