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1，簡(jiǎn)短散文

為了妹妹一位小男孩的妹妹生病需要輸血，小男孩在兩年前曾得過(guò)同樣的病，后來(lái)被治愈了，而妹妹康復(fù)的惟一機(jī)會(huì)，是獲得曾患過(guò)同樣疾病但后來(lái)痊愈的人的血液。由于兩個(gè)孩子的血液同屬某一特別的血型，小男孩便成了最理想的捐血人選。 “你愿意捐血給瑪莉嗎？”醫(yī)生問(wèn)。詹尼猶豫著，他的嘴唇開(kāi)始顫抖，然后微笑說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，為了妹民”不久，兄妹二人被推進(jìn)醫(yī)院的房間。瑪莉瘦弱而蒼白，詹尼則強(qiáng)壯而健康。兩個(gè)人都沒(méi)有說(shuō)話，但當(dāng)兩人四目相投，詹尼露齒而笑。護(hù)士把針頭插進(jìn)他的手臂，詹尼的微笑逐漸消失，他看著血液流過(guò)管子。當(dāng)可怕的煎熬接近結(jié)束時(shí)，詹尼有點(diǎn)顫抖的聲音打破了寂靜。 “醫(yī)生，我什么時(shí)候會(huì)死？” 醫(yī)生此時(shí)才恍然大悟，原來(lái)詹尼起初的猶豫和嘴唇的顫抖，是因?yàn)樗詾榫柩褪?犧牲生命，而在那一瞬間，他已做出了重大的決定。（本篇為真人真事）

簡(jiǎn)短散文

2，簡(jiǎn)短的散文

　　做人如水　　水，柔、處下、滋潤(rùn)萬(wàn)物，而不與物爭(zhēng)。　　水，具有無(wú)比的適應(yīng)性。　　有形無(wú)狀，隨著外物變化而融通調(diào)整著：放于瓶罐成瓶罐之形，存于桶盆為桶盆之形。水能夠適應(yīng)大自然的各種環(huán)境。遇熱成氣，氣化為霧，為云，遇冷凝結(jié)為冰，落為雨雪，但不失本性。像水一樣做人，無(wú)論什么樣環(huán)境都能適應(yīng)并發(fā)展壯大：具有無(wú)孔不入，有物處則可在的頑強(qiáng)適應(yīng)、存在能力。因時(shí)、因地制宜，隨機(jī)應(yīng)變，因變應(yīng)變。做人厚道，辦事活套，遇圓則圓，遇方則方，外圓內(nèi)方，大智若愚，縱橫馳騁于世間。　　水，最有融合力。　　一滴水很快就蒸發(fā)了，細(xì)水長(zhǎng)流的山澗泉水匯成涓涓小溪，順流而下，成氣勢(shì)磅礴、奔騰的大江大河，滾滾注成永不枯竭之海，浩瀚滔滔之洋。像水一樣做人，一個(gè)人的力量是微弱的，而團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)是無(wú)堅(jiān)不摧的，通融的家庭是幸福的，善于積累的人生是成功的。　　水，求近路，永不停止。　　奔騰不息的大河大江，愈受阻，則不斷積累自己的力量，其勢(shì)愈增，直到最終排除障礙，開(kāi)拓自己的道路。像水一樣做人，在遇阻力或障礙時(shí)，反而加倍努力，放出全部能量，與障礙搏擊，水流可繞過(guò)山脈，可穿透堤壩，可吞噬礁石……。除了自己流動(dòng)以外，還不時(shí)帶動(dòng)其它物體，促使或幫助其他事物行動(dòng)。像水一樣做人，時(shí)常滌蕩漾除各種污垢而其力不減。不論來(lái)自那個(gè)角落，都能夠朝向一個(gè)既定的目標(biāo)不懈前進(jìn)歸于大海。　　人生一世，做人做事，先做人，后做事，像水一樣做人。

簡(jiǎn)短的散文

3，給幾篇短一點(diǎn)精簡(jiǎn)一點(diǎn)的散文

山與海的對(duì)話　　山與海同為自然界的偉大景觀,都能夠觸動(dòng)詩(shī)人的靈感,但引人注目的是:在山與海之間,中國(guó)詩(shī)人和西方詩(shī)人又不同的選擇取向,中國(guó)的詩(shī)人愛(ài)詠山,西方的詩(shī)人愛(ài)詠海.　　中國(guó)歷代詠山的名句不計(jì)其數(shù),詠海的名詩(shī)卻似乎只有曹操的<>,"日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里"的描寫(xiě)氣勢(shì)雄渾,但他沒(méi)有再發(fā)揮.次于這首的,也許要數(shù)祖鋌的<>了,"登高臨巨壑,不知千萬(wàn)里",也是描寫(xiě)滄海之大。其他零星的詠海詩(shī)句，如李賀的“一泓海水杯中瀉”，李商隱的“一杯春露冷如冰”，都說(shuō)反話，極言滄海之小，以小見(jiàn)大，發(fā)人深思。　　不論滄海是大還是小，中國(guó)的詩(shī)人對(duì)海區(qū)探索的興趣不大。漢高祖劉邦說(shuō)：“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)"他只統(tǒng)治四海之內(nèi)，對(duì)海外沒(méi)有野心。中國(guó)人走到海角就算天涯，到此止步，也不再想去探索海角之外。中國(guó)人說(shuō)的海外奇談，指的大抵就是無(wú)稽之談，白居易講述"忽聞海外有仙山"時(shí),接著說(shuō)"山在虛無(wú)飄渺間”，屬于虛擬世界。王維為送日本友人晁衡（阿倍仲麻呂）回國(guó)而賦詩(shī)，當(dāng)然知道日本國(guó)的存在，但寫(xiě)的卻是"積水不可極,安知滄海東?"---滄海無(wú)窮大,不可能到達(dá)盡頭,那里知道海以東是什么? 　　在中國(guó)作者看來(lái),大海浩淼,是適于鋪敘的對(duì)象,而似乎并不太適于言志.抒情. 　　相反的,西方的詠海詩(shī)不計(jì)其數(shù) ,例如馬拉美的<>洛而迦的<>等.將西方詠海詩(shī),不能不提憤世嫉俗的摩羅詩(shī)人拜倫,下面譯的是拜倫的許多詠海詩(shī)章中的一節(jié).與中國(guó)詩(shī)人寫(xiě)的"觀海""望海"不同,西方詩(shī)人的詠海詩(shī)不是出于岸上審美的詩(shī),而是投身于海浪之中博擊的詩(shī).對(duì)于浪漫主義詩(shī)人而言把自己的命運(yùn)投入狂風(fēng)巨浪,是一種無(wú)與倫比的幸福,讀他們的詩(shī)不難感受到迸涌其中的那種"摩羅詩(shī)力" 　　又出海了!又一次出海航行! 　　像駿馬認(rèn)出了騎手　　海濤馱著我歡蹦亂跳!歡迎的濤聲! 　　不論帶我向何方,但愿它快跑! 　　盡管繃緊的桅桿如蘆葦飄搖, 　　盡管撕裂的帆布在風(fēng)中拍打, 　　我無(wú)路可退,我恰似一株野草從巖上刮下落入大海浪花　　隨著橫掃的狂風(fēng)巨浪駛向天涯. 　　與中國(guó)詩(shī)中罕見(jiàn)詠海詩(shī)一樣,西方詩(shī)人詠山的也相當(dāng)難找,華茲華斯算一個(gè),他吟詠他隱居的湖區(qū)鳳光,有一首詩(shī)寫(xiě)到過(guò)當(dāng)?shù)匕瑺柛チ稚?海涅是一個(gè)即寫(xiě)山又寫(xiě)水的詩(shī)人

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