花道又稱花道，一般稱為插花或插花。但花道的名字比生花更強調(diào)求道的意義。花道的建立始于500年前的京都六角廳。日本隋朝的小野妹子把中國的佛前獻(xiàn)花送到日本，在六角廳的池坊里插花，就這樣形成了花道。因為住在池畔六角廳的僧人，每天早上都要到佛前獻(xiàn)花，僧人也被稱為“池坊”，所以這個名字成為了日本插花的鼻祖。

在發(fā)展過程中，中國明代的《瓶史》和宋代的《文人花》相繼傳入日本。其突出的借花特征和豐富的內(nèi)涵被日本新興的花卉圖案流派所吸收和詳細(xì)研究。根據(jù)不同的風(fēng)格和技術(shù)，衍生出各種流派的花卉圖案。目前，在日本插花協(xié)會注冊的學(xué)校有400多所，其中最具代表性的是赤方、劉小源和草月流。小原流是日本明治末年小原云信(18611916)創(chuàng)立的，至今仍是日本具有代表性的花卉流派之一。

理解日本插花藝術(shù)的花卉圖案不是植物或花卉圖案本身，也不是花卉的簡單堆積，而是情感的表達(dá)和創(chuàng)造。浪漫的插花是浪漫的，樂觀的插花是明亮的。花道起源于隋朝時期中國的佛教寺廟，在日本使節(jié)小野師姊的派遣下傳到日本。就像茶道傳入日本一樣，花道也被日本人學(xué)習(xí)和改良，并融入自己的文化和內(nèi)涵，與茶道、香道一起成為文化教育的重要組成部分。

起源于奈良時代，平安時期發(fā)展成為一門獨立的藝術(shù)，花道不僅要表現(xiàn)花的美，更應(yīng)該是形神兼?zhèn)洹⒂衅肺坏牟寤āＨ帐讲寤?除了三大主枝外，花往往并不扮演重要角色。觀察經(jīng)歷了幾個世紀(jì)傳統(tǒng)的完善的日本插花藝術(shù)，往往需要用不同的感性去欣賞花和它們的造型。日式插花以花的消耗量低、選材簡單為主。它可能代表過去，現(xiàn)在和未來的鮮花盛開，等待釋放和萌芽。日本人強調(diào)花和枝葉的自然循環(huán)是宇宙永恒的縮影。

從電子書網(wǎng)盤下載免費在線閱讀資源。鏈接:摘錄代碼:8s6w標(biāo)題:花路日報作者:陳思榮豆瓣評分:7.2出版社:九州出版社出版年份:20175頁數(shù):272內(nèi)容簡介:我們在大地的氣息中遇見了四季的植物。

作者簡介:陳叔同，2005年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，從事攝影和藝術(shù)創(chuàng)作，作品在各大藝術(shù)機構(gòu)和畫廊展出。ELLEDECORATION中國北京攝影師從事家居產(chǎn)品攝影多年，與《家居畫廊》、《多彩家居》、《時尚時光》、《時尚旅行》等多家雜志、刊物合作，于2010年創(chuàng)辦杭州精品酒店“一個房間”，探索生活美學(xué)之路。

花形意為插花，草月流是日本插花的三大流派之一。它的創(chuàng)始人是倉峰，被稱為日本插花中的花卉圖案畢加索。請采納。草月柳是日本三大主流花卉圖案之一。草月柳已在國外普及，并因其與時俱進(jìn)的理念而迅速成為世界上日本花卉圖案的著名流派之一。日本有49家分公司，海外有近120家分公司，國內(nèi)還是空白。萬千書院是日本草月流進(jìn)入中國的第一站，也是目前在中國唯一的合作伙伴。

在眾多花藝風(fēng)格中，日式花道以其獨特的魅力占有一席之地。與其他國家的插花藝術(shù)形式相比，日本的花卉圖案具有更復(fù)雜的技巧、更精湛的技藝和更感人的內(nèi)涵。但要想真正理解日式花道的內(nèi)涵，首先要從日本的地理環(huán)境和宗教文化入手。日本人的自然觀作為一個位于溫帶和亞熱帶地區(qū)的島嶼，日本降水豐富，四季分明，鮮花盛開，森林茂密，山野郁郁蔥蔥。

日本插花和中國傳統(tǒng)插花的主要區(qū)別是什么？中國插花(1)起源于魏晉南北朝。隋唐時期是花卉藝術(shù)的鼎盛時期。中國佛教禮儀中的插畫是日本花卉起源的原始研究對象。后來，除了宗教活動之外，插花藝術(shù)的發(fā)展也打開了新局面，形成了在各行各業(yè)廣泛傳播的特殊藝術(shù)。中國傳統(tǒng)插花比日本插花更注重意境的表達(dá)。追求的不僅是花的自然美，還有意境美和精神美。

每一個花材都有象征意義，表達(dá)了人們的感情、信仰和意志，充滿了中國的詩情畫意。(2)基本形式中國插花的基本形式主要表現(xiàn)在三個主枝上，上下變換位置和角度可以形成各種節(jié)奏，基本形態(tài)一般分為四種:直立型、傾斜型、扁平型、下垂型。每一片葉子，每一根樹枝，都按照它的自然勢，或直或彎，或節(jié)或結(jié)，彼此和諧。