50個(gè)成語(yǔ)小故事簡(jiǎn)短，50字左右成語(yǔ)故事

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1，50字左右成語(yǔ)故事
2，成語(yǔ)故事50個(gè)簡(jiǎn)短
3，50左右字成語(yǔ)故事

1，50字左右成語(yǔ)故事

夜郎自大漢朝的時(shí)候，西南一帶有一些附屬與漢朝的小國(guó)，其中有一個(gè)小國(guó)叫夜郎。夜郎雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，但是面積很小，只相當(dāng)于西漢的一個(gè)郡那樣大小。而且那里人口稀少，土地貧瘠。但他們的國(guó)王沒(méi)有去過(guò)其他地方，所以一直以為自己的國(guó)土很大，自己同志的國(guó)家是世界上唯一的大國(guó)。一次，漢朝的使者訪問(wèn)夜郎，夜郎國(guó)王竟然問(wèn)：“漢朝和我們夜郎國(guó)究竟哪個(gè)大？”面對(duì)這樣一個(gè)既無(wú)知又狂妄自大的人，漢朝的使者一時(shí)不知該如何回答他才好。這句成語(yǔ)比喻學(xué)識(shí)淺薄，又自以為很了不起。栩栩如生我國(guó)古代哲學(xué)家莊子在自己著作中曾經(jīng)寫出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與！”意思是說(shuō)，莊周作了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。他自覺(jué)得非常快活得意，簡(jiǎn)直忘記了世界還有莊周這么一個(gè)人。襄王聽(tīng)了莊辛的話，感到振奮，封他為陽(yáng)陵君，采用了他的計(jì)謀，收復(fù)了不少失地。

臥薪嘗膽越王勾踐被吳王打敗，之后勾踐委曲求全，一邊表面敷衍吳王，一邊在背后勤練兵馬。為了時(shí)刻提醒自己不忘舊恥，他每天睡前嘗苦膽，臥柴薪。如此暗暗發(fā)奮，終于打敗吳王

塞翁失馬靠近長(zhǎng)城一帶居住的人中，有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。老人卻說(shuō)：“這怎么就不是一件好事呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一件壞事呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。人們都前來(lái)安慰他。他的父親說(shuō)：“這怎么就不是一件好事呢？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)。靠近長(zhǎng)城一帶的人，大部分人都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆得以互相保全。老馬識(shí)途管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國(guó)，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以利用老馬的才智。”就放開老馬前行，大家跟隨在后，于是找到了路。走到山里沒(méi)有水喝，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻封有一寸高的話，地下八尺深的地方就會(huì)有水。”于是挖掘地，就得到了水。憑借管仲的精明通達(dá)和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的人帶著愚蠢的心而不知道向圣人的智慧學(xué)習(xí)，不是很大的錯(cuò)誤嗎？我來(lái)回答

1、成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 2.乘風(fēng)破浪古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。 3.南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

乘風(fēng)破浪 :古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神

50字左右成語(yǔ)故事

2，成語(yǔ)故事50個(gè)簡(jiǎn)短

50個(gè)成語(yǔ)典故如下：1、一鼓作氣(曹劌guì)出自《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”釋義：第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。2、一字千金(呂不韋)出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。3、一字之師(鄭谷)出自宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：數(shù)枝開作一枝開。齊己下拜，人以谷為一字師。”釋義：改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。4、一飯千金(韓信)出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。”又：“信至國(guó)，如所從食漂母，賜千金。”釋義：比喻厚厚地報(bào)答對(duì)自己有恩的人。5、東山再起(謝安)出自《晉書·謝安傳》：“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安。”釋義：指再度出任要職。也比喻失勢(shì)之后又重新得勢(shì)。6、圖窮匕見(jiàn)(荊軻)出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“秦王謂軻曰：起，取武陽(yáng)所持圖。軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。”釋義：比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。7、紙上談兵(趙括)出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。釋義：在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚摚荒芙鉀Q實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。8、負(fù)荊請(qǐng)罪(廉頗)出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。”釋義：背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。9、臥薪嘗膽(勾踐)出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”釋義：睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。10、接竿而起(陳勝)出自漢·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗。”釋義：砍了樹干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗。指人民起義。11、三顧茅廬(劉備)出自三國(guó) 蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”釋義：原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。12、孺子可教(張良)出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：孺子可教矣。”釋義：指年輕人可培養(yǎng)。13、四面楚歌(項(xiàng)羽)出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。”釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。14、老當(dāng)益壯(馬援)出自《后漢書·馬援傳》：“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”釋義：年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。15、投筆從戎(班超)出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎?”釋義：扔掉筆去參軍。指文人從軍。16、暴殄天物(商王)出自《尚書·武成》：“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民。”釋義：原指殘害滅絕天生萬(wàn)物。后指任意糟蹋東西，不知愛(ài)惜。17、暗渡陳倉(cāng)(韓信)出自元·無(wú)名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉(cāng)古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉(cāng)古道抄截，殺他個(gè)措手不及也。”釋義：比喻用一種假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上卻另有打算。18、嗟來(lái)之食(黔敖)出自《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也!”釋義：指帶有侮辱性的施舍。19、怒發(fā)沖冠(藺相如)出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠。”釋義：指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。20、手不釋卷(呂蒙)出自《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。”釋義：書本不離手。形容勤奮好學(xué)。21、韋編三絕(孔子)出自《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”釋義：編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。22、墨守成規(guī)(墨子)出自明·黃宗羲《錢退山詩(shī)文序》：“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準(zhǔn)的也。”釋義：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。23、病入膏肓(蔡桓公)出自《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也。”釋義：形容病情十分嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治。比喻事情到了無(wú)法挽救的地步。24、一人得道，雞犬升天(劉安)出自漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學(xué)道，招會(huì) 天下有道之人，傾一國(guó)之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì)淮南，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”釋義：一個(gè)人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。25、高山流水(俞伯牙、鐘子期)出自《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”釋義：比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。26、口蜜腹劍(李林甫)出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫口有蜜，腹有劍。”釋義：嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。27、風(fēng)聲鶴唳(苻堅(jiān))出自唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至。”釋義：形容驚慌失措，或自相驚憂。28、泰山北斗(韓愈)出自《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒(méi)，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云。”釋義：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。29、破釜沉舟(項(xiàng)羽)出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”釋義：比喻下決心不顧一切地干到底。30、東窗事發(fā)(秦檜)出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。”釋義：比喻陰謀已敗露。31、程門立雪(程頤、楊時(shí))出自《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。”釋義：學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。32、司空見(jiàn)慣(劉禹錫)出自唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》載劉禹錫詩(shī)：“司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”釋義：指某事常見(jiàn)，不足為奇。33、夢(mèng)筆生花(李白)出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”釋義：比喻寫作能力大有進(jìn)步。也形容文章寫得很出色。34、力透紙背(顏真卿)出自唐·顏真卿《張長(zhǎng)史十二意筆法意記》：“當(dāng)其用鋒，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極也。”釋義：形容書法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練。35、胸有成竹(或成竹在胸)(文與可)出自宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹在胸中。”釋義：畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。36、赤膊上陣(許褚)出自明·羅貫中《三國(guó)演義》第五十九回：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來(lái)與馬超決戰(zhàn)。”釋義：光著膀子上陣。比喻親身上場(chǎng)，不加掩飾地進(jìn)行活動(dòng)。37、馬革裹尸(馬援)出自《后漢書·馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪?”釋義：用馬皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚趹?zhàn)場(chǎng)。38、黃袍加身(趙匡胤)出自《宋史·太祖本紀(jì)》：“諸校露刃列于庭曰：諸軍無(wú)主，愿策太尉為天子。未及對(duì)，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬(wàn)歲。”釋義：五代后周時(shí)，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發(fā)動(dòng)政變獲得成功。39、洛陽(yáng)紙貴(左思)出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴。”釋義：比喻著作有價(jià)值，流傳廣。40、背水一戰(zhàn)(韓信)出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。”釋義：表示沒(méi)有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。41、聞雞起舞(祖逖)出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：此非惡聲也。因起舞。”釋義：聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍。后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。42、初出茅廬(諸葛亮)出自明·羅貫中《三國(guó)演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”釋義：原比喻新露頭腳。現(xiàn)比喻剛離開家庭或?qū)W校出來(lái)工作。缺乏經(jīng)驗(yàn) 。43、完璧歸趙(藺相如)出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦;城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。”釋義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。44、退避三舍(晉文公重耳)出自《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”釋義：主動(dòng)退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。45、樂(lè)不思蜀(劉禪)出自《三國(guó)志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：頗思蜀否?禪曰：此間樂(lè)，不思蜀。”釋義：比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。46、指鹿為馬(趙高)出自《史記·秦始皇本紀(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：馬也。二世笑曰：丞相誤邪?謂鹿為馬。問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”釋義：指著鹿，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。47、畫龍點(diǎn)睛(張僧繇)出自唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂(lè)寺四白龍不點(diǎn)眼睛，每云：點(diǎn)睛即飛去。人以為妄誕，固請(qǐng)點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見(jiàn)在。”釋義：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。48、入木三分(王羲之)出自唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”釋義：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。49、諱疾忌醫(yī)(蔡桓公)出自宋·周敦頤《周子通書·過(guò)》：“今人有過(guò)，不喜人規(guī)，如護(hù)疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也。”釋義：隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評(píng)而掩飾自己的的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。50、鞠躬盡瘁(諸葛亮)出自三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。”釋義：指勤勤懇懇，竭盡心力。

成語(yǔ)故事50個(gè)簡(jiǎn)短

3，50左右字成語(yǔ)故事

成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。 2.拔苗助長(zhǎng) 春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長(zhǎng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(zhǎng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(zhǎng)得高些快些呢？有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。 6.高山流水春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。 7.一字之師指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。唐朝時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩(shī)最具有代表性。當(dāng)時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng)作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。在當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。寫好后，他覺(jué)得非常滿意。有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩(shī)后，認(rèn)為這首詩(shī)的意味未盡。于是，他經(jīng)過(guò)反復(fù)思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當(dāng)時(shí)即稱鄭谷為自己的一字師。 8.專心致志從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。

草船借箭 (cǎo chuǎn jiè jiàn) 周瑜見(jiàn)諸葛亮有才干，總想找機(jī)會(huì)除掉他。一天，周瑜以公務(wù)為由，要諸葛亮10天內(nèi)趕造十萬(wàn)支箭。沒(méi)想到諸葛亮答應(yīng)了，還說(shuō)只要3天時(shí)間。周瑜很高興，和諸葛亮立了軍令狀。諸葛亮悄悄找來(lái)魯肅，說(shuō)：“請(qǐng)你借給我二十條船，每條船上要三十名士兵。船用青布蓋起來(lái)，在船的兩邊扎上一千多個(gè)草把子。”魯肅答應(yīng)了。到了第三天四更，諸葛亮和魯肅坐著這二十條船來(lái)到江里。這時(shí)候大霧漫天，江上人面對(duì)面都看不清。船靠近了北岸曹軍的水寨，諸葛亮下令把船一字兒擺開，叫船上士兵擂鼓吶喊。曹操摸不清虛實(shí)，不敢出兵，調(diào)集了一萬(wàn)多士兵朝江里放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又把二十條船掉個(gè)頭，繼續(xù)擂鼓吶喊。天快亮了，霧還沒(méi)有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上已經(jīng)插滿了箭。諸葛亮下令回去。曹操才知道上當(dāng)了。魯肅很佩服諸葛亮，說(shuō)：“先生怎么知道今天有大霧呢？”諸葛亮曰：“作將軍的怎么能不知道天文、地理和陰陽(yáng)呢？三天前我已經(jīng)算到今日有大霧了。” 就這樣諸葛亮完成了造箭任務(wù)。 “草船借箭”形容神奇的計(jì)謀。（出自《三國(guó)演義》）草船借箭的意思是：運(yùn)用智謀，憑借他人的人力或財(cái)力來(lái)達(dá)到自己的目的。胸有成竹 (xiōng yǒu chéng zhú ) 北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛? 當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來(lái)罷了。” 有位青年想學(xué)畫竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫很有研究，前往求教。晃補(bǔ)之寫了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。” 故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。胸有成竹的意思是：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。

查現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，多的是

買櫝還珠春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀，問(wèn)明了價(jià)錢后，就買了一個(gè)，打開盒子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。

含沙射影傳說(shuō)有一種叫蜮的動(dòng)物，在水中含沙射人的影子，使人生病。后來(lái)就用“含沙射影”比喻暗中攻擊或陷害人。這是個(gè)古老的傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)有一種奇怪的動(dòng)物，樣子長(zhǎng)得像鱉，只有三條腿，人們稱它為“蜮”。對(duì)蜮人們有許多傳說(shuō)。有人說(shuō)它是個(gè)樣子古怪的甲蟲，背上有硬殼，頭上生角，身上長(zhǎng)翅膀，能飛上天，在暗中偷襲人類；有的說(shuō)它平時(shí)隱蔽水中，口中有一把弓，能含一口沙子噴出來(lái)，若被它射中，便會(huì)生病、生瘡。即使射中人的影子，人也會(huì)生病的…… 其實(shí)地球上并沒(méi)有這種含沙射影的古怪動(dòng)物。不過(guò)魚類卻有一種叫“射魚”的魚。它生活在南洋群島和波里尼西亞群島海域。它們常在沿岸游動(dòng)，注視著海岸上飛舞的昆蟲。一旦瞧見(jiàn)立即從嘴里噴射出一股水，把昆蟲打落在水面，然后美餐一頓。“射魚”口腔是溝狀的，與舌合成一根管子，舌頭上下波動(dòng)，造成水珠，然后從口腔噴出，射擊目標(biāo)。在一二米以內(nèi)是百發(fā)百中。黃梁一夢(mèng) 黃梁一夢(mèng) ( huáng liáng yī mèng ) 解釋黃米飯尚未蒸熟，一場(chǎng)好夢(mèng)已經(jīng)做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。出處唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見(jiàn)方偃于邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢(mèng)寐耶？” 示例得遇正陽(yáng)子師父點(diǎn)化，～遂成仙道。（元·范子安《竹葉舟》第一折）典故有一個(gè)盧生,在邯鄲旅店中遇見(jiàn)一個(gè)道士,道士給他了一個(gè)枕頭.他枕在上面睡著了.這時(shí)店主人剛蒸了一鍋黃米飯.盧生夢(mèng)見(jiàn)自己做了大官,娶妻生子,享盡了榮華富貴.一覺(jué)醒來(lái),黃米還沒(méi)有熟.原比喻人生虛幻.后比喻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想.張見(jiàn)魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見(jiàn)君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經(jīng)，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外以見(jiàn)君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩(shī)曰：中心藏之，何日忘之！敢托而去。” 這個(gè)成語(yǔ)講的是春秋時(shí)期楚國(guó)葉（今河南葉縣）的葉公子高很喜歡龍，家里到處都畫著龍。天上的龍知道了，就來(lái)到他家，龍從窗戶上向里看。葉公一看見(jiàn)龍，嚇得面無(wú)人色，失魂落魄。以后，人們就諷刺那些只是口頭上說(shuō)喜歡，言行卻不一致的人為“葉公好龍”。注釋：子張——孔子的學(xué)生，姓顓孫，名叫師，春秋時(shí)陳國(guó)人。子張是他的外號(hào)。魯哀公——春秋時(shí)代魯國(guó)的國(guó)君，姓姬，名叫蔣。士——封建社會(huì)里，對(duì)知識(shí)分子的泛稱。舍——音社，古代計(jì)算路程的單位，一舍等于三十里。趼——音儉，同“繭”字，就是腳底上長(zhǎng)出的硬皮，俗稱老繭。寫——這里是用刀、筆刻畫的意思。窺——音虧窺伺，就是探望、偷看的意思。牖——音有，窗戶。施——有意，伸出、延伸的意思。詩(shī)——就是《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，共三百零五篇，多數(shù)是民歌。這里所引的詩(shī)句，見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》“小雅”的部分的《濕桑》篇。敢——語(yǔ)助詞，冒昧、對(duì)不起的意思，用在句子開頭。新序——我國(guó)一部古書的名稱，是西漢著名經(jīng)學(xué)家、散文家劉向編輯的。書中記述了許多的古代歷史的故事。評(píng)點(diǎn)：這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄理論脫離實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。

50左右字成語(yǔ)故事