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1，關于牛的故事傳說

老子降青牛的故事

關于牛的故事傳說

2，牛字的來歷

（1）象形。在甲骨文中的“牛”字，中間一豎表示牛面，上面兩豎加彎表牛角，下面兩小撇表示牛耳。

牛在說文解字的解釋：大牲也。牛，件也；件，事理也。象角頭三、封?之形。凡牛之屬皆從牛。語求切〖注〗徐鍇曰：件，若言物一件、二件也。封，高起也。

（一）“牛”，“羊”，“馬”這三個都是象形字。根據《說文解字》的解釋： 1、牛：大牲也。象角頭。意思是：牛是體型大的牲口。像形字，像牛的頭和雙角。 2、羊：象頭角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形舉也。” 意思是:羊是象形字，像羊的頭、角、足和尾。孔子說：“牛和羊字都是按照其形狀造的。” 3、馬：象馬頭髦尾四足之形。意思是：馬也是象形字，形狀由馬的頭、鬃毛、尾巴和四條腿構成。（二）“冊”、“典”、“刪”的來歷： 1、冊：象其札一長一短，中有二編之形。意思是：冊，象形字，像許多長短竹簡，中間有兩條把竹片編在一起的繩子。 2、典：五帝之書也。冊在丌上，尊閣之也。意思是：典，指的是前朝五帝時留下的典冊。象形字，像竹簡做的書冊放在桌面上，表示尊重地擱在上面的意思。 3、刪：會意字，從冊從刀，意思是用刀子在簡冊上面削去一些字，構成刪除的“刪”字。由上可見，在“牛”，“羊”，“馬”、“冊”、“典”、“刪”六個字中，前面五個字都是象形字，最后“刪”字則是會意字。

牛字最早見于商代，其古字形像突出一對牛角的牛頭。本義即牛科動物牛。牛有吃苦耐勞的本性，故引申為頑強、有耐力，又指人的脾氣固執、不肯輕易馴服，這是取牛的脾氣執拗之意。牛拼音：niú釋義：1、哺乳動物，趾端有蹄，頭上長一對角，是反芻類動物，力量很大，能耕田拉車，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：牛刀小試（喻有很大的本領，先在小事情上施展一下）。牛黃。牛角。2、星名，二十八宿之：牛斗（指牛宿和斗宿二星）。3、喻固執或驕傲：牛氣。4、姓。擴展資料漢字筆畫：相關組詞：1、牛排[niú pái] 西式菜肴。用精牛肉切成大厚片煎炸而成。有時也指為做這種菜肴而切好的厚牛肉片。2、海牛[hǎi niú] 哺乳動物，生活在熱帶海洋或河流、湖泊中，形狀略像鯨，前肢像鰭，后肢已退化，尾巴圓形，全身光滑無毛，皮厚，灰黑色，有很深的皺紋。吃海藻和其他水生植物。3、牛毛[niú máo] 牛的毛，比喻很多、很密或很細。4、犍牛[jiān niú] 閹割過的公牛。犍牛比較馴順，容易駕馭，易于肥育。5、耕牛[gēng niú] 耕地用的牛。

象形。在甲骨文中的“牛”字，中間一豎表示牛面，上面兩豎加彎表牛角，下面兩小撇表示牛耳。

（1）象形。在甲骨文中的“牛”字，中間一豎表示牛面，上面兩豎加彎表牛角，下面兩小撇表示牛耳。（2）牛屬或近緣屬的成員。哺乳動物,體型粗壯，角中空,由頭骨向兩側呈大弧度伸出。力大，能耕田、拉車。中國產的以黃牛、水牛為主。 [ox;cattle]　　牛,大牲也。──《說文》　　坤為子母牛。──《易·說卦》　　牛也用來形容人　　純離為牛。──《左傳·昭公五年》　　東鄰殺牛。──《禮記·坊記》　　牛曰太牢。──《大戴禮記·曾子天圓》　　牛田牧田。──《周禮·載師》。司農注:“牛田以養公家之牛。”　　風吹草低見牛羊。──《樂府詩集·敕勒歌》　　系向牛頭充炭直。──唐·白居易《賣炭翁》　　不數歲，田百頃,樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計。──《聊齋志異·促織》　　橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。──魯迅

牛字的來歷

3，對牛彈琴的典故

出處南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。” 釋義比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看對象。"對牛彈琴”這個成語比喻對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話，因而常帶有貶意色彩，也成為一些教師用來作為譏諷學生的口頭禪。其實不然，當我們考察這個成語的由來，語出典故“古時候有個叫公明儀的琴家，其演奏技藝高超，很受人贊頌。有一天，他攜琴出門訪友，經過一個山青水秀，花草遍野的地方，不禁心曠神怡，可巧看到不遠處有條牛在吃草，心想音樂乃天地之神音，能通宇宙之靈，何不為牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，撫弦弄琴，傾心演奏了一首清曠之曲。可惜的是，牛只顧埋頭大嚼青草，曲畢，牛仍沒一點反應。公明儀大為掃興，轉念一想，牛不解音，大概是自已選錯了曲子吧。于是，他又接著彈起來，這時的琴聲一會兒象蚊子嗡嗡，一會兒象牛犢哞哞，只見牛停止了吃草，抬起頭專注地望著公明儀。”從這個典故我們可以看出，它的原意并非罵人的，反而應該是一種好的教育方法。

東漢末年，有個叫牟融的學者，他對佛經有很深的研究。但是當他給儒家學者宣講佛義時．卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經典來闡述道理，而不直接用佛經來回答。儒家學者對他的這種做法表示異議，牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經典，而對佛經是陌生的，如果我引用佛經來給你們作解釋，不就等於白講了嗎?”接著，牟融向他們講了“對牛彈琴”的故事，進一步表明自己的觀點。古代有一位大音樂家公明儀；他對音樂有很高的造詣，彈得一一手好琴，優美的琴聲常使人如臨其境。有一天，風和日麗，他漫步郊野，只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲的欲望。他首先彈奏了一曲高深的清角之操”，盡管他彈得非常認真，琴聲也優美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會這悠揚的琴聲。公明儀很生氣，但當他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽不見琴聲，而實在是不懂得曲調高雅的清角之操”。於是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲，那牛聽到好像蚊子牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著。牟融講完故事，接著說：“我用儒家經典來解釋佛義，也正是這個道理。”儒家學者聽了，完全信服了。對牛彈琴比喻對愚蠢的人講深刻的道理。現在也用來譏笑說話的人。不看對象，無的放矢

出處南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。” 釋義比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看對象。圖一東漢末年，有個學者牟融，對佛學頗有研究。但他向儒家學者宣講佛義時，卻不直接用佛經回答問題，而是引用儒家的《詩經》、《尚書》來證明佛教的道理。圖二儒家學者責難他，問他為何這樣做?牟融平心靜氣地回答：“我知道你們能理解儒家經典，所以引用儒家的話和你們談。你們沒有讀過佛經，如果和你們談佛經，不是等于白講嗎?” 圖三隨后，牟融向他們講了一個“對牛彈琴”的故事，說從前有個著名音樂家公明儀，一天，他對著一頭正在吃草的牛，彈了一曲高深的“清角之操”。牛沒有理會他，仍然自顧吃草。圖四公明儀對牛仔細觀察，明白不是牛聽不見他的琴聲，而是牛聽不懂這種曲調，所以跟沒有聽見一樣。圖五他弄清原因后，重又彈起了一首像蚊子、牛蠅、小牛叫喚的樂曲。那牛立刻停止了吃草，搖著尾巴，豎起耳朵聽起來。圖六牟融講完這個故事后說：“我所以引用你們所懂的“詩書”來解釋你們提出的問題，也就是這個道理啊?”那些聽他講學的儒家學者這才心悅誠服了。

源出《莊子.齊物論》：“非所明而明之。”晉.郭象注：“是猶對牛鼓簧耳。”《建中靖國續燈錄.汝能禪師》：“對牛彈琴，不入牛耳”比喻對蠢人講高深的道理，也諷刺說話不看對象，是貶義詞。

對牛彈琴的典故

4，關于牛的簡短寓言故事急需

1、對牛彈琴寓言故事春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲。有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間，現在也用來譏笑人說話不看對象。2、牧人和丟失的牛牧人在樹林中放牛，不幸丟失了一頭離群的小牛犢。他在樹林中到處尋找，一無所獲。他發誓，只要能發現偷小牛犢的賊，他愿意供奉樹林守護神一只羊。過了一會兒，當他走上小山丘時，忽然看見山下有只獅子正在吃他的小牛犢。他嚇得舉起雙手，仰望著天空。向天祈求說：“我剛發誓，如果捉到偷牛犢的賊，我愿供奉一只羊給樹林守護神。現在那賊已發現，我愿意失去那只小牛犢，并再添上一只大牛，只要我自己能安全逃離獅子。”3、獅子與公牛獅子準備殺害一頭大公牛，他打算施展狡計來智取。于是，獅子對公牛說：“朋友，你若愿意，我殺一頭羊，設宴招待你。”他想趁公牛想趁公牛躺下來吃的時候把他殺死。公牛走到獅子那兒，只見有許多的銅盆和許多大鐵叉，根本沒看見羊，他一聲不吭地走了。獅子責問他，為什么無緣無故一聲不響地走了。他回答說：“我這么做是有一定道理的，因為我看出那些所準備的器具，并不是為了吃羊，而是為了吃牛的。”4、跳蚤和公牛有一天，跳蚤問牛：“你這般高大強壯而且勇敢，為什么還終日去為人們耕作?而我這只區區的小蟲，卻能毫無顧忌地去叮咬人，大口地，大口地吸他們的鮮血!”公牛回答說：“我一定要報答人類的恩德，因為他們都喜歡我，經常替我擦洗身體，并撫摸我的額角，我從他們那里得到了愛。”跳蚤說：“你喜歡的這些方式，我都受不了。人們一旦抓住我，用對付你的方法，將會要我的命。”5、公牛和小牛犢一頭公牛竭盡全力要擠過一條小路，到牛欄里去。這時，一頭小牛犢走了過來，爭著要先走，并告訴公牛如何才能通過這條小路。公牛說。公牛說：“不用勞駕你了，你還沒出世前，我就早已知道那辦法了。”

牛　和　蛙　　一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙媽媽回來后，見到少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪里去了。一只小蛙說：“親愛的媽媽，他死了。剛才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。”蛙媽媽一邊盡力鼓氣，一邊問道：“那野獸是不是這個樣子，這般大小呢？”小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了。我想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。”這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。牛欄里的鹿　　一只鹿被獵狗追趕得很急，跑進一個農家院子里，恐懼不安地混在牛群里躲藏起來。一頭牛好意地告誡他說：“喂！不幸的家伙！你為什么要這樣做，你將自己交到敵人手中，這不是自投羅網嗎？”鹿回答說：“朋友，只要你允許我躲在這里，我便會尋找機會逃走的。”到了傍晚，牧人來喂牲口，他們并未發現鹿。管家和幾個長工經過牛欄時，也沒注意牛欄里有鹿。鹿慶幸自己安全，便向那頭好意勸告過他的牛表示衷心的感謝。另一頭牛說：“我們固然想保護你，但現在還不能完全放心。另外還有一個人要經過牛欄，他對于一切都十分留心。只要他經過后，你的性命就有了保證。”這時，主人進來了，一邊埋怨牛飼料分配得不好，一邊走到草架旁大聲說：“怎么搞的，只有這么一點點草料？牛欄墊的草也不夠一半。這些懶蟲連蜘蛛網也沒打掃干凈。”當他在牛欄里走來走去檢查每樣東西時，發現鹿角露出在草料上面，便叫來人捉住這只鹿，把他殺掉了。這是說，在逃避一種危險時，不要忽視另一種危險。三只公牛與獅子　　三只公牛住在一起生活。有只獅子一心想要吃掉他們，可他們團結一致，獅子一直沒能得逞。獅子便進行挑撥離間，使得他們相互沖突，隨后獅子趁三頭牛單獨居住時，輕而易舉地將他們一個個地吃掉了。這故事說明，人們不要相信敵人的花言巧語，要相信你的朋友，保持團結。獅子與牛虻　　“滾蛋！你這不足掛齒的小蟲！”這一天，獅子發怒地對著牛虻吼道。　　牛虻被激怒了，向它發起了襲擊。　　“你以為你號稱是百獸之王我就會怕你嗎？蠻牛比你有力氣都任由我擺布。”說著話牛虻撲扇著翅膀，發出嗡嗡聲，然后擺開架式，對準獅子的脖子一頭扎了下去。獅子氣得發瘋，它四爪亂舞，眼露兇光，唾沫四濺，聲聲怒吼，把百獸嚇得魂不附體，逃之夭夭。一只小小的牛虻竟弄得大家不得安寧。　　小小牛虻戰了百十個回合，獅子渾身上下就連鼻孔都遭受到襲擊，它真是怒火萬丈，用尖牙利爪把自己撕咬得遍體鱗傷，用尾巴抽打著它的身體山響，可每一下都撲了空。憤怒疲憊之獅終于無力地癱倒在地。此時，小小的牛虻高興地笑了，它鳴金收兵，凱旋回朝。一路上，牛虻到處夸耀自己的戰果，卻不料蜘珠張網以待斷送了它的性命。由此得知：最可怕的敵人是輕敵思想，能夠戰勝強大對手的人，往往會因小小的失誤葬送自己的前程。牛和蚊子　　牛太悶了，孤令令的被縛在樹下。　　這天，來了個蚊子，不停的在牛的頭上飛來飛去。牛不耐煩的用尾巴去掃，可惜鞭長莫及。　　蚊子說：牛大哥，你身上這么多血，我只吸你一點點，我吸了你的血之后，我就陪著你聊天，好嗎？　　也許牛實在太悶了，于是禁不住蚊子的甜言蜜語，答應了它。　　日復一日，蚊子長得肥肥白白的，越來越懶得和牛說話了。但牛卻對蚊子產生了眷戀，因為，它實在太悶了。　　終于，有一天，蚊子開始不客氣的對牛說了：老牛，我不想再吸你的血了，我需要新鮮的血液，來增加我的活力。　　牛很悲傷，而且流了淚：小蚊子，我愛過的小蚊子，讓我吻一下你好嗎？　　蚊子認真的想了想，答應了，只是停留在地面上。　　牛一激動，就四腿一跪，趴在了蚊子身上。

有人嗎

擠牛奶的姑娘一個農家擠奶姑娘頭頂著一桶牛奶，從田野里走回農莊。她忽然想入非非：“這桶牛奶賣得的錢，至少可以買回三百個雞蛋。除去意外損失，這些雞蛋可以孵得二百五十只小雞。到雞價漲得最高時，便可以拿這些小雞到市場中去賣。那么這樣一年到頭，我便可分得很多賞錢，用這些錢足夠買一條漂亮的新裙子。圣誕節晚宴上，我穿上漂亮迷人的新裙子，年青的小伙子們都會向我求婚，而我卻要搖搖頭拒絕他們。”想到這里，她真的搖起頭來，頭頂的牛奶倒在地上。她的美妙幻想也隨之消失了。這是說，想入非非不會給自己帶來任何實惠

出處南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。” 釋義比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看對象。 "對牛彈琴”這個成語比喻對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話，因而常帶有貶意色彩，也成為一些教師用來作為譏諷學生的口頭禪。其實不然，當我們考察這個成語的由來，語出典故“古時候有個叫公明儀的琴家，其演奏技藝高超，很受人贊頌。有一天，他攜琴出門訪友，經過一個山青水秀，花草遍野的地方，不禁心曠神怡，可巧看到不遠處有條牛在吃草，心想音樂乃天地之神音，能通宇宙之靈，何不為牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，撫弦弄琴，傾心演奏了一首清曠之曲。可惜的是，牛只顧埋頭大嚼青草，曲畢，牛仍沒一點反應。公明儀大為掃興，轉念一想，牛不解音，大概是自已選錯了曲子吧。于是，他又接著彈起來，這時的琴聲一會兒象蚊子嗡嗡，一會兒象牛犢哞哞，只見牛停止了吃草，抬起頭專注地望著公明儀。”從這個典故我們可以看出，它的原意并非罵人的，反而應該是一種好的教育方法。