牛的典故，關(guān)于牛的故事傳說(shuō)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-03 07:41:05 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，關(guān)于牛的故事傳說(shuō)

老子降青牛的故事

關(guān)于牛的故事傳說(shuō)

2，牛字的來(lái)歷

（1）象形。在甲骨文中的“牛”字，中間一豎表示牛面，上面兩豎加彎表牛角，下面兩小撇表示牛耳。

牛在說(shuō)文解字的解釋?zhuān)捍笊病Ｅ＃玻患吕硪病Ｏ蠼穷^三、封?之形。凡牛之屬皆從牛。語(yǔ)求切〖注〗徐鍇曰：件，若言物一件、二件也。封，高起也。

（一）“牛”，“羊”，“馬”這三個(gè)都是象形字。根據(jù)《說(shuō)文解字》的解釋?zhuān)? 1、牛：大牲也。象角頭。意思是：牛是體型大的牲口。像形字，像牛的頭和雙角。 2、羊：象頭角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形舉也。” 意思是:羊是象形字，像羊的頭、角、足和尾。孔子說(shuō)：“牛和羊字都是按照其形狀造的。” 3、馬：象馬頭髦尾四足之形。意思是：馬也是象形字，形狀由馬的頭、鬃毛、尾巴和四條腿構(gòu)成。（二）“冊(cè)”、“典”、“刪”的來(lái)歷： 1、冊(cè) ：象其札一長(zhǎng)一短，中有二編之形。意思是：冊(cè)，象形字，像許多長(zhǎng)短竹簡(jiǎn)，中間有兩條把竹片編在一起的繩子。 2、典：五帝之書(shū)也。冊(cè)在丌上，尊閣之也。意思是：典，指的是前朝五帝時(shí)留下的典冊(cè)。象形字，像竹簡(jiǎn)做的書(shū)冊(cè)放在桌面上，表示尊重地?cái)R在上面的意思。 3、刪：會(huì)意字，從冊(cè)從刀，意思是用刀子在簡(jiǎn)冊(cè)上面削去一些字，構(gòu)成刪除的“刪”字。由上可見(jiàn)，在“牛”，“羊”，“馬”、“冊(cè)”、“典”、“刪”六個(gè)字中，前面五個(gè)字都是象形字，最后“刪”字則是會(huì)意字。

牛字最早見(jiàn)于商代，其古字形像突出一對(duì)牛角的牛頭。本義即牛科動(dòng)物牛。牛有吃苦耐勞的本性，故引申為頑強(qiáng)、有耐力，又指人的脾氣固執(zhí)、不肯輕易馴服，這是取牛的脾氣執(zhí)拗之意。牛拼音：niú釋義：1、哺乳動(dòng)物，趾端有蹄，頭上長(zhǎng)一對(duì)角，是反芻類(lèi)動(dòng)物，力量很大，能耕田拉車(chē)，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：牛刀小試（喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上施展一下）。牛黃。牛角。2、星名，二十八宿之：牛斗（指牛宿和斗宿二星）。3、喻固執(zhí)或驕傲：牛氣。4、姓。擴(kuò)展資料漢字筆畫(huà)：相關(guān)組詞：1、牛排[niú pái] 西式菜肴。用精牛肉切成大厚片煎炸而成。有時(shí)也指為做這種菜肴而切好的厚牛肉片。2、海牛[hǎi niú] 哺乳動(dòng)物，生活在熱帶海洋或河流、湖泊中，形狀略像鯨，前肢像鰭，后肢已退化，尾巴圓形，全身光滑無(wú)毛，皮厚，灰黑色，有很深的皺紋。吃海藻和其他水生植物。3、牛毛[niú máo] 牛的毛，比喻很多、很密或很細(xì)。4、犍牛[jiān niú] 閹割過(guò)的公牛。犍牛比較馴順，容易駕馭，易于肥育。5、耕牛[gēng niú] 耕地用的牛。

象形。在甲骨文中的“牛”字，中間一豎表示牛面，上面兩豎加彎表牛角，下面兩小撇表示牛耳。

（1）象形。在甲骨文中的“牛”字，中間一豎表示牛面，上面兩豎加彎表牛角，下面兩小撇表示牛耳。（2）牛屬或近緣屬的成員。哺乳動(dòng)物,體型粗壯，角中空,由頭骨向兩側(cè)呈大弧度伸出。力大，能耕田、拉車(chē)。中國(guó)產(chǎn)的以黃牛、水牛為主。 [ox;cattle]　　牛,大牲也。──《說(shuō)文》　　坤為子母牛。──《易·說(shuō)卦》　　牛也用來(lái)形容人　　純離為牛。──《左傳·昭公五年》　　東鄰殺牛。──《禮記·坊記》　　牛曰太牢。──《大戴禮記·曾子天圓》　　牛田牧田。──《周禮·載師》。司農(nóng)注:“牛田以養(yǎng)公家之牛。”　　風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。──《樂(lè)府詩(shī)集·敕勒歌》　　系向牛頭充炭直。──唐·白居易《賣(mài)炭翁》　　不數(shù)歲，田百頃,樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)。──《聊齋志異·促織》　　橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。──魯迅

牛字的來(lái)歷

3，對(duì)牛彈琴的典故

出處南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。” 釋義比喻對(duì)蠢人講道理，白費(fèi)口舌。也用來(lái)譏笑人說(shuō)話(huà)不看對(duì)象。"對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語(yǔ)比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)，因而常帶有貶意色彩，也成為一些教師用來(lái)作為譏諷學(xué)生的口頭禪。其實(shí)不然，當(dāng)我們考察這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，語(yǔ)出典故“古時(shí)候有個(gè)叫公明儀的琴家，其演奏技藝高超，很受人贊頌。有一天，他攜琴出門(mén)訪友，經(jīng)過(guò)一個(gè)山青水秀，花草遍野的地方，不禁心曠神怡，可巧看到不遠(yuǎn)處有條牛在吃草，心想音樂(lè)乃天地之神音，能通宇宙之靈，何不為牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，撫弦弄琴，傾心演奏了一首清曠之曲。可惜的是，牛只顧埋頭大嚼青草，曲畢，牛仍沒(méi)一點(diǎn)反應(yīng)。公明儀大為掃興，轉(zhuǎn)念一想，牛不解音，大概是自已選錯(cuò)了曲子吧。于是，他又接著彈起來(lái)，這時(shí)的琴聲一會(huì)兒象蚊子嗡嗡，一會(huì)兒象牛犢哞哞，只見(jiàn)牛停止了吃草，抬起頭專(zhuān)注地望著公明儀。”從這個(gè)典故我們可以看出，它的原意并非罵人的，反而應(yīng)該是一種好的教育方法。

東漢末年，有個(gè)叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)有很深的研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者宣講佛義時(shí)．卻總是用儒家的《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》等經(jīng)典來(lái)闡述道理，而不直接用佛經(jīng)來(lái)回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示異議，牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經(jīng)典，而對(duì)佛經(jīng)是陌生的，如果我引用佛經(jīng)來(lái)給你們作解釋?zhuān)痪偷褥栋字v了嗎?”接著，牟融向他們講了“對(duì)牛彈琴”的故事，進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn)。古代有一位大音樂(lè)家公明儀；他對(duì)音樂(lè)有很高的造詣，彈得一一手好琴，優(yōu)美的琴聲常使人如臨其境。有一天，風(fēng)和日麗，他漫步郊野，只見(jiàn)在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂(lè)家為牛彈奏一曲的欲望。他首先彈奏了一曲高深的清角之操”，盡管他彈得非常認(rèn)真，琴聲也優(yōu)美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會(huì)這悠揚(yáng)的琴聲。公明儀很生氣，但當(dāng)他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽(tīng)不見(jiàn)琴聲，而實(shí)在是不懂得曲調(diào)高雅的清角之操”。於是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂(lè)曲，那牛聽(tīng)到好像蚊子牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專(zhuān)心地聽(tīng)著。牟融講完故事，接著說(shuō)：“我用儒家經(jīng)典來(lái)解釋佛義，也正是這個(gè)道理。”儒家學(xué)者聽(tīng)了，完全信服了。對(duì)牛彈琴比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理。現(xiàn)在也用來(lái)譏笑說(shuō)話(huà)的人。不看對(duì)象，無(wú)的放矢

出處南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。” 釋義比喻對(duì)蠢人講道理，白費(fèi)口舌。也用來(lái)譏笑人說(shuō)話(huà)不看對(duì)象。圖一東漢末年，有個(gè)學(xué)者牟融，對(duì)佛學(xué)頗有研究。但他向儒家學(xué)者宣講佛義時(shí)，卻不直接用佛經(jīng)回答問(wèn)題，而是引用儒家的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》來(lái)證明佛教的道理。圖二儒家學(xué)者責(zé)難他，問(wèn)他為何這樣做?牟融平心靜氣地回答：“我知道你們能理解儒家經(jīng)典，所以引用儒家的話(huà)和你們談。你們沒(méi)有讀過(guò)佛經(jīng)，如果和你們談佛經(jīng)，不是等于白講嗎?” 圖三隨后，牟融向他們講了一個(gè)“對(duì)牛彈琴”的故事，說(shuō)從前有個(gè)著名音樂(lè)家公明儀，一天，他對(duì)著一頭正在吃草的牛，彈了一曲高深的“清角之操”。牛沒(méi)有理會(huì)他，仍然自顧吃草。圖四公明儀對(duì)牛仔細(xì)觀察，明白不是牛聽(tīng)不見(jiàn)他的琴聲，而是牛聽(tīng)不懂這種曲調(diào)，所以跟沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。圖五他弄清原因后，重又彈起了一首像蚊子、牛蠅、小牛叫喚的樂(lè)曲。那牛立刻停止了吃草，搖著尾巴，豎起耳朵聽(tīng)起來(lái)。圖六牟融講完這個(gè)故事后說(shuō)：“我所以引用你們所懂的“詩(shī)書(shū)”來(lái)解釋你們提出的問(wèn)題，也就是這個(gè)道理啊?”那些聽(tīng)他講學(xué)的儒家學(xué)者這才心悅誠(chéng)服了。

源出《莊子.齊物論》：“非所明而明之。”晉.郭象注：“是猶對(duì)牛鼓簧耳。”《建中靖國(guó)續(xù)燈錄.汝能禪師》：“對(duì)牛彈琴，不入牛耳”比喻對(duì)蠢人講高深的道理，也諷刺說(shuō)話(huà)不看對(duì)象，是貶義詞。

對(duì)牛彈琴的典故

4，關(guān)于牛的簡(jiǎn)短寓言故事急需

1、對(duì)牛彈琴寓言故事春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲。有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話(huà)，白白浪費(fèi)時(shí)間，現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話(huà)不看對(duì)象。2、牧人和丟失的牛牧人在樹(shù)林中放牛，不幸丟失了一頭離群的小牛犢。他在樹(shù)林中到處尋找，一無(wú)所獲。他發(fā)誓，只要能發(fā)現(xiàn)偷小牛犢的賊，他愿意供奉樹(shù)林守護(hù)神一只羊。過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)他走上小山丘時(shí)，忽然看見(jiàn)山下有只獅子正在吃他的小牛犢。他嚇得舉起雙手，仰望著天空。向天祈求說(shuō)：“我剛發(fā)誓，如果捉到偷牛犢的賊，我愿供奉一只羊給樹(shù)林守護(hù)神。現(xiàn)在那賊已發(fā)現(xiàn)，我愿意失去那只小牛犢，并再添上一只大牛，只要我自己能安全逃離獅子。”3、獅子與公牛獅子準(zhǔn)備殺害一頭大公牛，他打算施展狡計(jì)來(lái)智取。于是，獅子對(duì)公牛說(shuō)：“朋友，你若愿意，我殺一頭羊，設(shè)宴招待你。”他想趁公牛想趁公牛躺下來(lái)吃的時(shí)候把他殺死。公牛走到獅子那兒，只見(jiàn)有許多的銅盆和許多大鐵叉，根本沒(méi)看見(jiàn)羊，他一聲不吭地走了。獅子責(zé)問(wèn)他，為什么無(wú)緣無(wú)故一聲不響地走了。他回答說(shuō)：“我這么做是有一定道理的，因?yàn)槲铱闯瞿切┧鶞?zhǔn)備的器具，并不是為了吃羊，而是為了吃牛的。”4、跳蚤和公牛有一天，跳蚤問(wèn)牛：“你這般高大強(qiáng)壯而且勇敢，為什么還終日去為人們耕作?而我這只區(qū)區(qū)的小蟲(chóng)，卻能毫無(wú)顧忌地去叮咬人，大口地，大口地吸他們的鮮血!”公牛回答說(shuō)：“我一定要報(bào)答人類(lèi)的恩德，因?yàn)樗麄兌枷矚g我，經(jīng)常替我擦洗身體，并撫摸我的額角，我從他們那里得到了愛(ài)。”跳蚤說(shuō)：“你喜歡的這些方式，我都受不了。人們一旦抓住我，用對(duì)付你的方法，將會(huì)要我的命。”5、公牛和小牛犢一頭公牛竭盡全力要擠過(guò)一條小路，到牛欄里去。這時(shí)，一頭小牛犢走了過(guò)來(lái)，爭(zhēng)著要先走，并告訴公牛如何才能通過(guò)這條小路。公牛說(shuō)。公牛說(shuō)：“不用勞駕你了，你還沒(méi)出世前，我就早已知道那辦法了。”

牛　和　蛙　　一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙媽媽回來(lái)后，見(jiàn)到少了一個(gè)兒子，便問(wèn)他的兄弟們，他到哪里去了。一只小蛙說(shuō)：“親愛(ài)的媽媽?zhuān)懒恕偛庞幸活^巨大的四足獸來(lái)到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。”蛙媽媽一邊盡力鼓氣，一邊問(wèn)道：“那野獸是不是這個(gè)樣子，這般大小呢？”小蛙說(shuō)：“媽媽?zhuān)鷦e再鼓氣了。我想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會(huì)把肚子脹破。”這是說(shuō)，渺小無(wú)論如何也不能與偉大相比。牛欄里的鹿　　一只鹿被獵狗追趕得很急，跑進(jìn)一個(gè)農(nóng)家院子里，恐懼不安地混在牛群里躲藏起來(lái)。一頭牛好意地告誡他說(shuō)：“喂！不幸的家伙！你為什么要這樣做，你將自己交到敵人手中，這不是自投羅網(wǎng)嗎？”鹿回答說(shuō)：“朋友，只要你允許我躲在這里，我便會(huì)尋找機(jī)會(huì)逃走的。”到了傍晚，牧人來(lái)喂牲口，他們并未發(fā)現(xiàn)鹿。管家和幾個(gè)長(zhǎng)工經(jīng)過(guò)牛欄時(shí)，也沒(méi)注意牛欄里有鹿。鹿慶幸自己安全，便向那頭好意勸告過(guò)他的牛表示衷心的感謝。另一頭牛說(shuō)：“我們固然想保護(hù)你，但現(xiàn)在還不能完全放心。另外還有一個(gè)人要經(jīng)過(guò)牛欄，他對(duì)于一切都十分留心。只要他經(jīng)過(guò)后，你的性命就有了保證。”這時(shí)，主人進(jìn)來(lái)了，一邊埋怨牛飼料分配得不好，一邊走到草架旁大聲說(shuō)：“怎么搞的，只有這么一點(diǎn)點(diǎn)草料？牛欄墊的草也不夠一半。這些懶蟲(chóng)連蜘蛛網(wǎng)也沒(méi)打掃干凈。”當(dāng)他在牛欄里走來(lái)走去檢查每樣?xùn)|西時(shí)，發(fā)現(xiàn)鹿角露出在草料上面，便叫來(lái)人捉住這只鹿，把他殺掉了。這是說(shuō)，在逃避一種危險(xiǎn)時(shí)，不要忽視另一種危險(xiǎn)。三只公牛與獅子　　三只公牛住在一起生活。有只獅子一心想要吃掉他們，可他們團(tuán)結(jié)一致，獅子一直沒(méi)能得逞。獅子便進(jìn)行挑撥離間，使得他們相互沖突，隨后獅子趁三頭牛單獨(dú)居住時(shí)，輕而易舉地將他們一個(gè)個(gè)地吃掉了。這故事說(shuō)明，人們不要相信敵人的花言巧語(yǔ)，要相信你的朋友，保持團(tuán)結(jié)。獅子與牛虻　　“滾蛋！你這不足掛齒的小蟲(chóng)！”這一天，獅子發(fā)怒地對(duì)著牛虻吼道。　　牛虻被激怒了，向它發(fā)起了襲擊。　　“你以為你號(hào)稱(chēng)是百獸之王我就會(huì)怕你嗎？蠻牛比你有力氣都任由我擺布。”說(shuō)著話(huà)牛虻撲扇著翅膀，發(fā)出嗡嗡聲，然后擺開(kāi)架式，對(duì)準(zhǔn)獅子的脖子一頭扎了下去。獅子氣得發(fā)瘋，它四爪亂舞，眼露兇光，唾沫四濺，聲聲怒吼，把百獸嚇得魂不附體，逃之夭夭。一只小小的牛虻竟弄得大家不得安寧。　　小小牛虻戰(zhàn)了百十個(gè)回合，獅子渾身上下就連鼻孔都遭受到襲擊，它真是怒火萬(wàn)丈，用尖牙利爪把自己撕咬得遍體鱗傷，用尾巴抽打著它的身體山響，可每一下都撲了空。憤怒疲憊之獅終于無(wú)力地癱倒在地。此時(shí)，小小的牛虻高興地笑了，它鳴金收兵，凱旋回朝。一路上，牛虻到處夸耀自己的戰(zhàn)果，卻不料蜘珠張網(wǎng)以待斷送了它的性命。由此得知：最可怕的敵人是輕敵思想，能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大對(duì)手的人，往往會(huì)因小小的失誤葬送自己的前程。牛和蚊子　　牛太悶了，孤令令的被縛在樹(shù)下。　　這天，來(lái)了個(gè)蚊子，不停的在牛的頭上飛來(lái)飛去。牛不耐煩的用尾巴去掃，可惜鞭長(zhǎng)莫及。　　蚊子說(shuō)：牛大哥，你身上這么多血，我只吸你一點(diǎn)點(diǎn)，我吸了你的血之后，我就陪著你聊天，好嗎？　　也許牛實(shí)在太悶了，于是禁不住蚊子的甜言蜜語(yǔ)，答應(yīng)了它。　　日復(fù)一日，蚊子長(zhǎng)得肥肥白白的，越來(lái)越懶得和牛說(shuō)話(huà)了。但牛卻對(duì)蚊子產(chǎn)生了眷戀，因?yàn)椋鼘?shí)在太悶了。　　終于，有一天，蚊子開(kāi)始不客氣的對(duì)牛說(shuō)了：老牛，我不想再吸你的血了，我需要新鮮的血液，來(lái)增加我的活力。　　牛很悲傷，而且流了淚：小蚊子，我愛(ài)過(guò)的小蚊子，讓我吻一下你好嗎？　　蚊子認(rèn)真的想了想，答應(yīng)了，只是停留在地面上。　　牛一激動(dòng)，就四腿一跪，趴在了蚊子身上。

有人嗎

擠牛奶的姑娘一個(gè)農(nóng)家擠奶姑娘頭頂著一桶牛奶，從田野里走回農(nóng)莊。她忽然想入非非：“這桶牛奶賣(mài)得的錢(qián)，至少可以買(mǎi)回三百個(gè)雞蛋。除去意外損失，這些雞蛋可以孵得二百五十只小雞。到雞價(jià)漲得最高時(shí)，便可以拿這些小雞到市場(chǎng)中去賣(mài)。那么這樣一年到頭，我便可分得很多賞錢(qián)，用這些錢(qián)足夠買(mǎi)一條漂亮的新裙子。圣誕節(jié)晚宴上，我穿上漂亮迷人的新裙子，年青的小伙子們都會(huì)向我求婚，而我卻要搖搖頭拒絕他們。”想到這里，她真的搖起頭來(lái)，頭頂的牛奶倒在地上。她的美妙幻想也隨之消失了。這是說(shuō)，想入非非不會(huì)給自己帶來(lái)任何實(shí)惠

出處南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。” 釋義比喻對(duì)蠢人講道理，白費(fèi)口舌。也用來(lái)譏笑人說(shuō)話(huà)不看對(duì)象。 "對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語(yǔ)比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)，因而常帶有貶意色彩，也成為一些教師用來(lái)作為譏諷學(xué)生的口頭禪。其實(shí)不然，當(dāng)我們考察這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，語(yǔ)出典故“古時(shí)候有個(gè)叫公明儀的琴家，其演奏技藝高超，很受人贊頌。有一天，他攜琴出門(mén)訪友，經(jīng)過(guò)一個(gè)山青水秀，花草遍野的地方，不禁心曠神怡，可巧看到不遠(yuǎn)處有條牛在吃草，心想音樂(lè)乃天地之神音，能通宇宙之靈，何不為牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，撫弦弄琴，傾心演奏了一首清曠之曲。可惜的是，牛只顧埋頭大嚼青草，曲畢，牛仍沒(méi)一點(diǎn)反應(yīng)。公明儀大為掃興，轉(zhuǎn)念一想，牛不解音，大概是自已選錯(cuò)了曲子吧。于是，他又接著彈起來(lái)，這時(shí)的琴聲一會(huì)兒象蚊子嗡嗡，一會(huì)兒象牛犢哞哞，只見(jiàn)牛停止了吃草，抬起頭專(zhuān)注地望著公明儀。”從這個(gè)典故我們可以看出，它的原意并非罵人的，反而應(yīng)該是一種好的教育方法。