在廣東的區(qū)域位于梅縣、梅州等地。隋大業(yè)三年至隋末（618）蒼梧郡治在封川縣（今廣東封開縣），在廣東，大量勞動密集型產(chǎn)業(yè)吸引了很多的勞動力集中，引起外來人口流入，從這方面比較起來，廣東對于江蘇就沒有什么吸引力了，盡管江蘇在經(jīng)濟總量方面長期都被廣東給壓著，被稱作“萬年老二”，但不要忘了，江蘇比廣東少了三千萬常住人口。

1、古代廣東有錦衣衛(wèi)，分別分布在哪里？

錦衣衛(wèi)在歷史上是明朝獨創(chuàng)。明朝軍隊的建制實行衛(wèi)所制，即：小旗（10人），總旗（50人），百戶（112人），千戶（1120人）也稱所，衛(wèi)（5600人），禁衛(wèi)軍有十二個衛(wèi)，錦衣衛(wèi)是其中的一個衛(wèi)。錦衣衛(wèi)起初只是皇帝的侍衛(wèi)隊加儀仗隊，負責皇帝的安全和出行時的威儀，后來，明太祖朱元璋為了加強對百官的監(jiān)控，保朱家江山千秋萬代，又賦予錦衣衛(wèi)‘巡查緝捕’的職能，可以收集軍政情報，從事偵察、逮捕、審問等活動，有自己的監(jiān)獄及獨立的辦案程序。

錦衣衛(wèi)最高長官為指揮使，由皇帝親信的官員擔任，下轄同知、僉事、鎮(zhèn)撫使、千戶長、百戶長等官員，錦衣衛(wèi)指揮使不屬六部管轄，直接向皇帝負責，可以拘捕包括皇親國戚在內(nèi)的任何人，進行秘密審迅。從此，錦衣衛(wèi)轉(zhuǎn)變成特務(wù)機關(guān)，成為皇帝控制百官的工具，（錦衣衛(wèi)辦案只針對官員）。明朝歷代皇帝都喜歡使用錦衣衛(wèi)，對他們額外恩寵，

錦衣衛(wèi)有著神秘而又特殊的使命，權(quán)力加大而沒有監(jiān)管。他們往往為了邀功，隨意羅織罪名，公報私仇，制造了很多冤假錯案，他們經(jīng)常貪贓枉法，胡作非為，百官懼其勢而不敢言，遂漸成為社會的毒瘤。也成為明朝滅亡的原因之一，錦衣衛(wèi)在明朝全國各地都有分支機構(gòu)，他們可以直達皇帝，不受地方官節(jié)制。廣東在明朝是十三行省之一，下轄廣州、惠州、潮州、雷州、廉州、韶州、高州、梅州、瓊州、肇慶十府，

2、廣東話（粵語）的發(fā)源地是在廣東哪里呢？

揭穿封開是廣信治所的偽說一、廣信”文化：關(guān)于家鄉(xiāng)歷史的建構(gòu)近幾十年來，很多地方都競相爭奪一些地域標簽與文化符號，不僅爭奪歷史名人的祖籍、出生地、活動地、墳?zāi)顾诘兀湫偷睦尤绮懿佟⒗畎住钯F妃、袁崇煥、劉三姐等；也有不少搶奪與恢復(fù)古地名、地標的情況，如襄陽、赤壁、華容道等。這些爭議可能或多或少與歷代行政區(qū)劃的調(diào)整、鄉(xiāng)土認同情結(jié)有關(guān)，更主要的原因，是它們能為地方政府“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的策略提供充足的文化資源與文化自信，并通過旅游開發(fā)、招商引資等途徑推動地方經(jīng)濟等，

因此，爭奪這些文化符號將為地方政府帶來豐厚的經(jīng)濟回報、政治資本與社會效應(yīng)等，其背后實質(zhì)上是地方經(jīng)濟、政治等多種利益的博弈。“廣信”之源聚訟不已近幾十年來，兩廣地方政府與學(xué)界圍繞著“廣信”這一文化符號也引發(fā)了不少爭論，“廣信”的歷史依據(jù)是它曾是兩漢時期交阯刺史部（后為交州）以及漢魏六朝時期蒼梧郡的治所，因它在漢代嶺南地區(qū)的政治核心地位，故被譽為“嶺南文化古都”、“廣府首府”等。

出于此，“廣信”可謂是一個相當優(yōu)質(zhì)的“地域標簽”與“文化符號”，誰擁有它，誰就有充足的文化自信，但學(xué)界對蒼梧郡廣信縣治所故址聚訟不已，目前主要有兩種觀點：“廣西梧州說”與“廣東封開說”，還有人為調(diào)和二說而提出折衷的見解。我們首先看看歷代史籍傳統(tǒng)的說法——“廣西梧州說”，“廣信”之得名，當因漢武帝平定南越后在嶺南地區(qū)“廣布恩信”。

根據(jù)《漢書·地理志》、《續(xù)漢書·郡國志》、《元和郡縣圖志》、《輿地紀勝》、《讀史方輿紀要》等歷史地理典籍資料，皆認為漢代蒼梧郡廣信縣治所在今廣西梧州市區(qū)，后代眾多學(xué)者均對此無異議，然而1947年，羅香林先生率先提出“廣東封川說”，認為“現(xiàn)在廣東的封川，就是漢代蒼梧郡治的廣信”。1952年廣東政區(qū)進行調(diào)整，封川縣與開建縣合并為封開縣，“封川說”自然也就成為“封開說”，

自1980年代以來，“廣東封開說”得到進一步闡發(fā)，以廣東學(xué)者陳乃良先生與中山大學(xué)黃偉宗教授為首，組織多位學(xué)者考察與舉辦了多次學(xué)術(shù)會議，明確提出“封開是嶺南文化的發(fā)祥地，嶺南文化古都”的觀點，得到多家媒體的大力宣傳報道及不少學(xué)術(shù)論著的采納。但兩廣也有不少學(xué)者的質(zhì)疑“廣東封開說”這一觀點，廣西考古學(xué)、歷史地理學(xué)等專家學(xué)者們紛紛通過檢討史料、證以實物，再次肯定了“廣西梧州說”。