今天不少陜西人不僅能聽懂河南話，而且也能說一口標準的河南話。站在個人的角度，我認為開封話最能代表河南話，河南話有一個元音，普通話里沒有，這些河南人也把河南話帶到了關中地區，拋開語言分類而言，河南各個地方的方言都是河南話的一部分，也都能代表河南話，并且最好聽的方言肯定是自己的家鄉話。

1、所有人提到河南話都是：咦！可帶勁！這句話在河南說的人還多嗎？

咦！可得勁！糾正一下，是得勁，而不是帶勁。“得”，在河南話里有舒暢、舒服、快樂等含義，“得勁”，意為:感覺到有股舒服勁。河南人感到高興時，經常會說:“老得呀！”、“真得！”、“可得！”、“得暈了！”、“得死了！”......有的地方還創造出一個歇后語:得妞娘哭半夜------得死了！河南話有一個元音，普通話里沒有，

我自己的操作水平有限，暫且無法打出這個國際音標，它就是把e顛倒過來。漢字“得”、“特”、“勒”、“國”、“隔”、“客”、“嚇”、“伯”、“拍”、“麥”、“則”、“側”、“塞”、“摘”、“拆”等的讀音，都是該元音，咦！可得勁！真得勁！在河南這話很流行。到了外地，一聽到有人說這句話，就大致可以肯定是河南人，

2、河南哪個地方的方言最能代表河南話？

拋開語言分類而言，河南各個地方的方言都是河南話的一部分，也都能代表河南話，并且最好聽的方言肯定是自己的家鄉話。站在個人的角度，我認為開封話最能代表河南話，我老家平頂山，說著魯山東邊的方言，但在大學期間認識了很多開封的同學，感覺他們的方言比較有意思，特別是開封方言無論是信陽、焦作、濟源、安陽的都能聽懂。

開封給我的感覺就是說話輕飄飄的，音調比較好聽，似有若無，那時候經常聽室友講開封話，像“沒力兒、不孬、沒啥事兒”等等代表著濃濃的開封音。我們有時也開玩笑講，北宋時候皇上上朝會不會也說開封話，比如“今有啥事兒，這咋弄的啊”等等，總之，至于哪個地方的方言最能代表河南話，這個不會有統一的標準，方言本身就是最接近風土人情的文化，也多如星點。

3、為什么有些西安人說河南話？是從什么朝代開始的呢？

這里首先要說點兒有關我們漢語的基本發展歷程吧，早遙遠的夏朝，連文字材料都沒有，我們當然也沒有辦法去考察夏王朝的語言了！進入殷商王朝以后，商王朝統治的核心區域就在今天黃河中下游地區，在當時自然就以安陽為中心的這一帶地區的方言為主。當然，當時人們的語言和今天安陽話之間肯定是不同的，這毫無疑問。西周的建立者周人，來自關中平原，他們原來和商人之間的言語并不相同，

西周初年周公在洛陽曾經頒布了一系列的文告，最具有代表性的就是《大誥》。《大誥》素稱難讀，后來顧頡剛先生曾經說，這是因為周公是在用當時的關中方言來發表文告，當然，那時候的關中話與今天的陜西話之間也千差萬別。雖然，西周時期天子在宗周鎬京，但作為西周王朝的重心卻在東方，為此西周王朝還在東方建立了另外一座都城，就是成周洛邑，

周人的語言是在關中方言的基礎之上向中原地區靠攏。平王東遷以后，春秋戰國五六百年，天子之都在洛邑，春秋時期在王城（洛陽市西工區），戰國時期在成周（今天洛陽城東，白馬寺的東邊），天子肯定也將一些關中方言帶到了中原，最終與中原原有的方言相結合，而形成了雅言。雅言就是當時的標準語言，通行于整個華夏地區，而在春秋以后關中地區就歸秦國所有。

秦國人驅逐了犬戎，但秦人在向西的發展過程中，大量的戎人進入到關中，融合進秦人之中，相應地，秦人的語言之中也有一些戎人的言語成分。在戰國時期，東方各國的百姓不大看得起秦人，甚至把秦人當成蠻夷，我想秦人和東方人言語的不同也是導致秦人被歧視的一個原因，春秋戰國的五六百年，對于我們這個民族來說，非常重要。華夏族第一次融合為一個完整的群體，

這五六百年間，洛陽始終是天下的中心。雖然周王室威權不再，甚至一落千丈，蜷縮在洛陽周圍很小的區域之內，但是洛陽城畢竟是天子之都，具有很大的象征性，以洛陽為中心而形成的雅言，也成為華夏族的通行語言，就連孔子在來到洛陽向老子問禮，向萇弘問樂的時候，也學會了雅言，孔子后來教書的時候所使用的都是雅言。《論語》中說：“子所雅言，詩書執禮，皆雅言也。