濕婆天，像濕婆天一樣來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事的賞析

來源：整理時間：2023-07-12 09:20:35 編輯：好學習手機版

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1，像濕婆天一樣來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事的賞析
2，古希臘神話中創(chuàng)世神是梵天毀滅之神是濕婆守護之神是誰
3，怪物彈珠眾神覺醒4星濕婆天照值不值得培養(yǎng)
4，濕婆天是男是女
5，濕婆神發(fā)怒是什么意思
6，求助一個印度神話故事

1，像濕婆天一樣來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事的賞析

這里描繪的是飛動的美，而這種飛動的美如此活靈活現(xiàn)，除高超的語言修養(yǎng)外，基礎是扎實的觀察本領。

像濕婆天一樣來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事的賞析

2，古希臘神話中創(chuàng)世神是梵天毀滅之神是濕婆守護之神是誰

是春哥

濕婆天，婆羅門教和印度教的主神之一，即毀滅之神、苦行之神、舞蹈之神。

是大春哥

古希臘神話中創(chuàng)世神是梵天毀滅之神是濕婆守護之神是誰

3，怪物彈珠眾神覺醒4星濕婆天照值不值得培養(yǎng)

濕婆是否值培養(yǎng)：濕婆是印度的神，在怪物彈珠中濕婆是一枚炮臺型彈珠，友情技垂直鐳射L，主動技為發(fā)動十字形炮擊，算是一枚標準的炮塔彈珠，可惜自身血量偏低，作為炮塔的輸出也不太令人滿意。合體技為，當伙伴的種族為神時，一起向敵人發(fā)出鐳射攻擊!被動技能反傷害壁算是比較實用的被動。總體上看來，濕婆作為一枚四星炮塔彈珠，很尷尬的沒有一個合適的定位。天照是否值培養(yǎng)：天照是日本的神，天照神化后血量吃滿后達到了20000多，達到了六星彈珠的級別，必殺技能為隊友大量回復HP，在降臨本中這個技能非常實用，很受歡迎!友情技能交叉鐳射M和單向鐳射，也能提供不錯的輸出!總之，作為一只破盾彈珠，在所有破盾彈珠中是非常受到大家喜愛的!抽到的建議進行神化!總結：因為濕婆可以神化，其實還是可以取代一些彈珠的位置的，但是如果你有更好的彈珠，那么小編就建議你不要去培養(yǎng)它了，而天照如果你獲得了，那么恭喜你，你將是降臨副本中人見人愛的角色。

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

怪物彈珠眾神覺醒4星濕婆天照值不值得培養(yǎng)

4，濕婆天是男是女

男的

男人印度教毀滅之神濕婆(Shiva)，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本的象征。印度教認為“毀滅”有“再生”的含義，故表示生殖能力的男性生器林伽是他創(chuàng)造力的象征，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。妻子是雪山神女，兩個兒子是塞犍陀和群山。-----------------------------------他上身是女的，下身是男的

男人是天，女人是地；

男的！

男的，雖然他有所謂的半女之相，但是他有男根啊，而且有配偶的，他的配偶是印度土著的母神，也就是說他的配偶是女神，所以他是男的。http://baike.baidu.com/view/953815.htm這里是他的具體介紹。

說不準，不能說是男是女。作為一個崇拜是不存在男女的。在宗教記載中，它可以化身千萬，老人、幼童、男人、女人，心所致、即能生。還有傳說其實它與破壞神是同一個化身。

5，濕婆神發(fā)怒是什么意思

就是一個名叫濕婆的印度教毀滅大神發(fā)怒了朋友你這問題沒頭沒尾叫人怎么回答啊毀滅大神發(fā)怒就天地毀滅唄不知道濕婆是誰去看百科

濕婆還富于自我犧牲精神。當恒河女神從雪山天國降凡之際，濕婆為了避免水勢過猛淹沒眾生，他親自以頭接水，讓恒河在他的發(fā)綹間流轉千年緩沖后再流到人間。濕婆居住在凱拉薩山(mount kalashi，即中國西藏阿里境內的岡仁波欽神山），他的乘騎是公牛南迪(nandi)，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂(parvati)，又叫烏瑪(uma，光明濕婆天、美麗)。濕婆的配偶起源于印度土著的母神，也像濕婆一樣兼具生殖與毀滅雙重性格，呈現(xiàn)溫柔相與恐怖相等不同的相貌。帕爾瓦蒂或烏瑪?shù)男蜗笫菋擅膵故绲钠拮印衿诺呐渑嫉牧硪环N形象杜爾伽(durza，難近母)則是美艷而嗜殺的復仇女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。還有一種形象迦梨(kali，黑女神)，面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內什(ganesh)是可愛的象頭神，另一個兒子塞犍陀(skanda)則是勇敢的正義的偉大的帥氣的戰(zhàn)神。塞犍陀就是佛教的護法天尊：韋馱菩薩。韋陀菩薩：梵名skanda，巴利名khanda，又稱韋將軍、韋天將軍，原來是婆羅門教的戰(zhàn)神，有六頭十二臂，手拿弓箭，騎孔雀。崇拜韋馱的信仰最初流行在南印度，五世紀后傳到北印度，被大乘佛教吸引為伽藍的守護神，是南方增長天八大將軍之一，位居四天王下三十二將軍之首。韋馱生而聰慧，早離塵欲，后來皈依佛門，成為護法天神。傳說唐朝道宣律師曾與天人會談，說到南方天王部下有一位韋將軍，從而感得他現(xiàn)身護法，身著甲胄，合掌而立，寶杵橫放臂上。從此以后，中國的道場中便開始立有天將軍身的韋馱菩薩像

濕婆，毀滅之神，若起舞，世界皆毀于其目射出的毀滅之火。

6，求助一個印度神話故事

游子求知記——印度神話摩臘婆國中有一個婆羅門村莊名叫那伽不拉，那兒住著一個婆羅門比嘉耶夏爾曼和他的兒子迪婆夏爾曼，兒子雖修習得滿腹經(jīng)綸，卻無法達到心靈清靜的境界，因此稟告父母說： “我想出去旅行，以便學得更多的知識。 ” 做父母的雖努力想使他打消這個念頭，無奈他都不肯聽從，終于出發(fā)前往他鄉(xiāng)去了。就這樣地，他流浪于異國之間，參觀了許多圣地和寺院，在像新月祭那樣特別的祭日，他行祭拜之禮，穿著苦行者的衣服從容而行，終于達到領悟的境界。不久，他來到吉特拉克達山。在那兒他找到苦行者的森林，又見識了濕婆天的雄偉寺院，更跳入清澈見底的池中沐浴，早晚都做著被稱之為桑狄雅的祭祀，向眾神之父獻上神酒，然后進入寺院，贊美濕婆神，唱贊美歌以取悅于神。接著向前俯伏，心中沉于冥想，然后趺坐在一棵樹根上，盤腿打坐，兩眼看著鼻尖，心中所默念的，就是膚色微黑，有四只手，分別高舉著法螺、法環(huán)、棍棒、蓮花，兩手在前方緊緊并攏，駕乘著卡達鳥的崇高無比的阿狄那拉耶那（毗濕奴神）。迪婆夏爾曼就這樣的閉上兩眼，沉于冥想之中，日過中午猶不自覺。不過他卻不得不為了糊口而出去乞食，就在這個時候，一群在空中飛著的鷺鷥把糞便下到他頭上來。他向上一看，正看到那群鷺鷥，他生氣地詛咒它們，說時遲那時快，那群鷺鷥竟然立刻氣絕掉了下來。迪婆夏爾曼看到這情形，心中頓生強烈的悔意： “可憐的鳥呀！為了一點點過失，就要受那么嚴厲的懲罰，而我為了一時的不能忍耐，竟讓從前努力從事的苦行完全白費了。 ” 這樣說著，他為了希望能補償自己所犯的罪惡起見。就重新沐浴，又向神禮拜，不斷念著咒文，沉溺于冥想。接著，他又為了研究奧義書而進城去，到一個叫做那拉耶那的婆羅門家求取布施。那婆羅門的妻子在房門口看到來了一個比丘，便手拿器物正想要布施食物給他時，她的丈夫那拉耶那回家了，因此，她放下裝著布施物的器物，對迪婆夏爾曼說： “請稍等一下。 ” 她把水瓢送過去給丈夫，并為丈夫汲了水來，侍候丈夫沐浴、拜神、吃飯等等，都做完了之后，才拿布施的東西給迪婆夏爾曼。這一來，迪婆夏爾曼可光火了，對她說： “我在這門口等待得可真久，你既要布施，卻又慢吞吞地來，這樣就犯了很重的罪你知道嗎？ ” 女人對比丘解釋道：“在特別該做的事情當中，有一件事是最重要的。那就是該履行一個人最重要的義務，然后才能兼顧其他。我們最該關心的就是如何去侍候丈夫，我們一切的行為舉止都以丈夫的幸福為最大的前提。所以，即使像你這樣出色的修行者在面前，也得請你稍待一下了，相信這樣對你的修行也將是一樁很大的功德，否則你一切的努力豈非白費了嗎？ ” 聽了這番話，迪婆夏爾曼氣得狠狠地瞪著她，這個貞淑的女人見狀，又說： “你這么兇要干什么呀！我可不像那群被你一詛咒就得掉下地的鷺鷥哦！ ” 迪婆夏爾曼聽她這么一說，不由得嚇一大跳的自語： “在別處發(fā)生的事，這女人究竟怎么會知道呢？這女人絕非等閑之輩，非對她特別恭敬不可。 ” 這樣想著，他俯伏在她面前，說道： “你究竟從那兒學得這種未卜先知的學問呢？ ” 她答道： “一個履行生命中義務的人，能順從命運的話，一定能領悟出許多知識，而力量也由此而生，就拿我來說吧！因為我能柔順地侍候丈夫，知識才會廣進。你可以到婆拉斯西那兒去。那兒住著獵人達摩毗耶達，那個人可以把知識傳授給你。” 迪婆夏爾曼聽從這個忠心耿耿的女人的話，向婆拉斯西出發(fā)，來到有救濟之地之稱的巴舒巴那達（宇宙之王，指濕婆神）城。他入得城來，先到靈場沐浴，再禮拜崇高的維舒貝舒婆拉（一切主神，指濕婆神），俯伏在神像之前，清心凈身之后，就去見達摩毗耶達。達摩毗耶達一看到他，就對他說： “你是從對丈夫忠誠無比的那位妻子那兒來的吧？ ” 他答道：“我的確是從她那兒來的。 ” 獵人拿了一個坐墊讓迪婆夏爾曼打坐，又到他年老的雙親那兒去，送上那一天他所賺的錢，兩手合十地稟報他們： “有一個客人光臨了。 ” 兩老人家聽了，就說： “客人光臨是我們最大的榮幸，要好好地招待人家，俗話說得好：火是婆羅門崇敬的對象，而婆羅門又是其他階級崇敬的對象，惟有丈夫一人是妻子尊敬的對象，客人則是一切的人都應尊敬的對象。 ” 于是，達摩毗耶達十分周到地招待這個客人。迪婆夏爾曼對他說： “您能知一切的事，我想請您務必教我品德方面的知識。 ” 獵人回答地說：“你已經(jīng)墮落，沒有接受教導的資格了，我只因你是個客人，才這般尊敬厚待你的呀。俗話說：在這世上，只要是個客人，不論何時都該被當做有品德的人一般來尊敬他。你為什么不聽父母的話，執(zhí)意要遍游圣地，無謂地辛苦奔走呢？這樣做徒然增加心情的浮躁不定而已，對你并沒有什么幫助的。回家去好好地侍奉雙親吧！這樣的話，知識自然會滋長。這是我所給予你的教訓。 ” 迪婆夏爾曼聽從獵人的話回家，回到雙親的身邊，兩老人家見到兒子的歸來，也高興得很。從此，迪婆夏爾又成為無罪之身，坦蕩蕩地過著快樂的日子。

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