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1，八禮四儀有那些

八禮四儀中八禮是指儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。“四儀”是指入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式謝謝!!

八禮四儀有那些

2，八禮四儀是什么樣子

正能量滿滿，加油！

八禮四儀是為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在未成2113年人中開(kāi)展的文明禮儀養(yǎng)成教5261育。“八禮”主要包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮4102、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。從生活細(xì)節(jié)入手，讓未成年人易懂易學(xué)易做。“四儀”主要是以7歲、165310歲、14歲、18歲為重要節(jié)點(diǎn)，回分別組織舉行寓意深刻、莊重簡(jiǎn)樸的入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青答春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。

八禮四儀是什么樣子

3，八禮四儀內(nèi)容

八禮儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。餐飲之禮：講究衛(wèi)生、愛(ài)惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。言談之禮：用語(yǔ)文明、心平氣和、耐心傾聽(tīng)、誠(chéng)懇友善。待人之禮：尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴、寬容禮讓、誠(chéng)信待人。行走之禮：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。觀賞之禮：遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。游覽之禮：善待景觀、愛(ài)護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。儀式之禮：按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。四儀7歲：入學(xué)儀式，讓剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣、接觸校園生活、感知禮儀規(guī)范。10歲：成長(zhǎng)儀式，讓小學(xué)三到四年級(jí)的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、懂得分享，理解父母的養(yǎng)育之恩、師長(zhǎng)的教誨之恩、朋友的幫助之恩。14歲：青春儀式，要讓中學(xué)生學(xué)會(huì)交往溝通，控制情緒、包容他人，邁好青春第一步。18歲：成人儀式，讓年滿18周歲的學(xué)生懂得成人之責(zé)，做守法公民，擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不斷完善自我，立志成才報(bào)國(guó)。

八禮四儀內(nèi)容

4，八禮四儀的內(nèi)容是什么

“八禮”為儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。“四儀”主要是在學(xué)生7歲、10歲、14歲、18歲時(shí)，學(xué)校要為其組織入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。“八禮”具體內(nèi)容如下：儀表之禮，面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。餐飲之禮，講究衛(wèi)生、愛(ài)惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。言談之禮，用語(yǔ)文明、心平氣和、耐心傾聽(tīng)、誠(chéng)懇友善。待人之禮，尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴、寬容禮讓、誠(chéng)信待人。行走之禮，遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。觀賞之禮，遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。游覽之禮，善待景觀、愛(ài)護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。儀式之禮，按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。擴(kuò)展資料八禮四儀的現(xiàn)實(shí)意義：雖然中小學(xué)生守則對(duì)文明禮儀方面的內(nèi)容有所涉及，但只是一筆帶過(guò)，顯得過(guò)于簡(jiǎn)單籠統(tǒng)，缺乏現(xiàn)實(shí)可操作性；而“八禮四儀”涉及到的方面，要比中小學(xué)生守則全面得多，也豐富得多，可以說(shuō)包括了未成年人學(xué)習(xí)和生活的方方面面，具有更強(qiáng)的指導(dǎo)性和實(shí)踐性。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“八禮四儀”既可以看作是對(duì)中小學(xué)生守則的強(qiáng)調(diào)，同時(shí)更是對(duì)中小學(xué)生守則關(guān)于文明禮儀方面的一種細(xì)化、深化和升華。另外，對(duì)未成年人進(jìn)行“八禮四儀”教育的必要性。其實(shí)不管是老師，家長(zhǎng)還是其他什么人，都覺(jué)得現(xiàn)在的孩子缺乏禮貌和禮節(jié)，不懂得基本的待人接物處事之道。但是很多時(shí)候，這并不僅僅是孩子的錯(cuò)，而是大人沒(méi)有告訴他們?cè)?a href="/tag/574390.html" target="_blank" class="infotextkey">怎么做，沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行專門(mén)的禮儀教育、文明培養(yǎng)，而八禮四儀教育正是為了補(bǔ)上這一課。

5，待人之禮的兒歌或古詩(shī)

1、靜以修身，儉以養(yǎng)德。2、君子憂道不憂貧。3、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。4、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。5、侈而惰者貧，而力而儉者富。6、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。7、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。8、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。9、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。10、禮貌使人類共處的金鑰匙。11、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。12、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。13、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。14、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。15、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。16、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。17、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。18、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。20、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。21、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？22、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。23、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。24、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。25、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。《禮記》孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——《論語(yǔ)》孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂。” ——《論語(yǔ)·為政》父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 ——孔子孟子長(zhǎng)幼有序。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。孝子之至，莫大乎尊親。惟孝順父母，可以解憂。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。 ——《呂氏春秋》莊子孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。事其親者，不擇地而安之，孝之至也。禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。 ——荀子天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。 ——《孝經(jīng)·圣至章》父母者，人之本也。 ——司馬遷事親以敬，美過(guò)三牲。 ——摯虞父子不信，則家道不睦。 ——武則天誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。 ——孟郊內(nèi)睦者，家道昌。 ——林逋慈孝之心，人皆有之。 ——蘇轍長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。 ——李毓秀凡為父母的，莫不愛(ài)其子。 ——陳宏謀侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。 ——周秉清長(zhǎng)者問(wèn)，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲；長(zhǎng)者賜，不敢辭。 ——周秉清重資財(cái)，薄父母，不成人子。 ——朱柏廬天和小學(xué)待人之禮童謠與人處，貴誠(chéng)意；寬待人，嚴(yán)律己；見(jiàn)師長(zhǎng)，要謙恭；面帶笑，問(wèn)聲好；待伙伴，要真誠(chéng)；懂寬容，互關(guān)心；謝謝您，別客氣；對(duì)不起，沒(méi)關(guān)系；文明語(yǔ)，要常說(shuō)；待人禮，人人夸。

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《禮儀之邦》