作者通過表達(dá)對(duì)“美人香草”的愛而進(jìn)行的政治追求，是自屈原《離騷》以來(lái)中國(guó)文藝創(chuàng)作的傳統(tǒng)，曹植的洛神賦是政治斗爭(zhēng)失敗后的情感表達(dá),“洛神賦圖”描繪了洛神凌波美麗的身影，透露出她“如果你回饋”的矛盾心態(tài)，畫中的怪獸帶有濃厚的神話氣息和浪漫主義色彩,顧愷之的洛神賦圖片據(jù)說(shuō)是根據(jù)曹植同名文學(xué)作品改編的畫冊(cè),洛神賦該圖是東晉杰出畫家顧愷之根據(jù)三國(guó)時(shí)期曹植的名作洛神賦創(chuàng)作的一幅彩色巨幅絹軸。
洛神賦(原創(chuàng))“若驚，若游龍；容瑤秋菊，華茂宋淳”。曹植十六字一出，洛神之美立刻展露無(wú)遺，煉成另一種境界。洛神的嫵媚與妖嬈，洛神的圣潔與優(yōu)雅，不過是詩(shī)人心中美的虛幻形式。人類對(duì)美的追求勢(shì)不可擋，洛神之美借助曹植的傳神之筆，穿越了千百年的時(shí)光隧道，彎腰拍攝至今。洛神賦該圖是東晉杰出畫家顧愷之根據(jù)三國(guó)時(shí)期曹植的名作洛神賦創(chuàng)作的一幅彩色巨幅絹軸。從第一次見到羅女神開始，這幅畫卷就以一系列極其生動(dòng)的形象，畫出了一幅幅哀怨纏綿的畫卷。顧愷之，長(zhǎng)字康，小字虎頭，進(jìn)金陵無(wú)錫。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，他的畫在這個(gè)世界上很少見。除了洛神賦圖，還有女性仁智圖，女性歷史圖。這些杰作是后世的復(fù)制品。
2、 洛神賦圖的創(chuàng)作背景顧愷之的洛神賦圖片據(jù)說(shuō)是根據(jù)曹植同名文學(xué)作品改編的畫冊(cè)。畫面通過曹植和宓妃(洛神)形象的出現(xiàn)，描繪了他們之間的情感動(dòng)態(tài)，生動(dòng)地表達(dá)了曹植對(duì)洛神的愛和對(duì)“人神之道不同”的失望，作者通過表達(dá)對(duì)“美人香草”的愛而進(jìn)行的政治追求，是自屈原《離騷》以來(lái)中國(guó)文藝創(chuàng)作的傳統(tǒng)，曹植的洛神賦是政治斗爭(zhēng)失敗后的情感表達(dá)。“洛神賦圖”描繪了洛神凌波美麗的身影，透露出她“如果你回饋”的矛盾心態(tài)，畫中的怪獸帶有濃厚的神話氣息和浪漫主義色彩。
