石牌樓，揚州東關街的老店鋪南城的石牌樓花局巷

來源：整理時間：2022-10-04 09:35:29 編輯：石家莊本地生活手機版

本文目錄一覽

1，揚州東關街的老店鋪南城的石牌樓花局巷
2，石牌樓的介紹
3，天下第一石牌樓
4，十三陵鎮石牌樓是否屬于北京遠郊
5，石雕牌樓生產廠家
6，周莊新石牌樓在哪里
7，中國古代十大牌坊
8，山西隰縣石牌樓對聯踏煙霞拾級道入西天金鐘喚醒一簾幽夢的下聯
9，石牌坊的構件
10，涇陽縣張屯村石牌樓的來歷
11，很多人不知道的老北京之最到底都有哪些
12，天下第一石牌樓
13，石雕牌坊石牌樓的設計要點有哪些

1，揚州東關街的老店鋪南城的石牌樓花局巷

西站乘8路都可到

揚州東關街的老店鋪南城的石牌樓花局巷

2，石牌樓的介紹

泛指建國中路、建國南路與清泰待交叉處地域，現為區片名。此地舊名崇新巷，清乾隆年間關槐住此。關槐，為乾隆四十五年（1780）傳臚，授編修，以少宗伯典試福建，回家省親時，地方官投其所好，在關家門左邊建石坊牌樓。石牌樓遂代崇新巷名。民國23扣（1934），建東街路時拆石牌樓。

石牌樓的介紹

3，天下第一石牌樓

綏德天下第一石牌樓 (2010-06-22 14:42:05) 天下第一石牌樓，矗立在210國道進入綏德縣城的南端，是中國最大的石結構牌樓。永樂大道石刻長廊，在1680米長的永樂大道上的一幅石刻長卷，集中展現了黃土地上古樸的民俗風情和文化、文物景觀，榆林信天游中的經典也躍然其上，走了永樂大道，就了解了黃土文化。四十里鋪石雕群，在210國道上，國道兩旁，布滿生意興隆的石雕作坊。地上立著龍柱，蹲著石虎，站著石人石佛。其中最大最常見的則是石獅子。從古至今綏德的石雕工匠們，以明快簡括的刀法，大膽隨意的想象和自然嫻熟的雕刻技術，雕出了綏德漢五彩斑斕的情感世界。以現實主義和浪漫主義相結合的藝術手法，大膽開拓創新的精神，用象征、含蓄、寓意深刻的筆觸，古樸粗獷的筆觸，精雕細刻的刀法和博大磅礴的氣勢，所蘊含的藝術價值和學術價值，對，研究人文學、民俗學、歷史學、民族學、東方美學，有很高的價值。

天下第一石牌樓

4，十三陵鎮石牌樓是否屬于北京遠郊

是的，屬于北京市昌平區

5，石雕牌樓生產廠家

1、嘉祥縣博麟石業有限公司主營產品：石雕石門牌坊；石雕獅子；石雕欄板；石雕動物雕塑；石雕人物雕塑；石雕門墻壁畫石雕涼亭。地址：嘉祥縣嘉祥街道石雕城內（徐莊村西100米）。2、嘉祥旺正石雕廠主營產品：石牌樓，石牌坊，石亭子，浮雕壁畫，石龍柱，石頭人物，動物石雕，石長廊。地址：嘉祥縣兗蘭東街路北。3、廬山市遠輝石材有限公司主營產品：石材加工、石材雕刻、石材公墓。地址：江西省九江市廬山市白鹿鎮金鹿石材城。4、曲陽縣源隆雕塑品有限公司主營產品：園林設計與雕刻制作；石雕佛像；石雕觀音像；石雕石獅子；石雕牌樓牌坊；石雕浮雕；石雕欄板；石欄桿。地址：曲陽縣羊平鎮北村曲新路94號。5、嘉祥縣厚德石雕廠主營產品：石雕工藝品加工與銷售。地址：山東濟寧嘉祥花園工業區。

6，周莊新石牌樓在哪里

在古牌樓前十字路口向西走到周莊最好是到網上訂票哦因為這樣會比較方便和優惠在同程網上訂票重鉆混個的是88呦比你在景區售票口要優惠十幾元呢給你一個鏈接你可以先去看看哈http://www.17u.cn/scenery/BookSceneryTicket_3440.html#refid=27980511

7，中國古代十大牌坊

1、歙縣棠樾牌坊群，中國十大牌坊之首，位于安徽省歙縣鄭村鄉棠樾村。2、國子監琉璃牌坊，是全國唯一一座專門為教育而設立的牌坊，修建于乾隆四十八年（1783年）。3、孔林牌坊，矗立在曲阜城北門至孔林的神道中段，建于明萬歷二十二年(1594)，清雍正十年(1732)重修。4、須彌福壽之廟牌坊，位于承德避暑山莊的北邊，琉璃牌樓是廟里前后的分界線。5、靈壽透雕石牌樓，位于河北省靈壽縣城北關西街，建于明崇禎十四年。6、普陀宗乘之廟琉璃牌坊，為乾隆時期盛行的三間四柱七樓樣式，正中匾額上刻有普門應現四字，為乾隆御筆，意思是普度眾生之門。7、內江牌坊群，分布在四川省隆昌縣城北關和南關，均置街尾，遙相呼應。8、五臺山龍泉寺石牌坊，位于山西省五臺縣臺懷鎮九龍崗山腰。該牌坊為三間四柱三樓歇山頂，精雕細刻，惟妙惟肖，工藝繁密，為牌坊中的精品之作。9、古隆中石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成。10、大三巴牌坊，位于澳門大巴街附近的小山丘上，是1637年竣工的圣保祿大教堂的前壁，雕刻精細，巍峨壯觀。

8，山西隰縣石牌樓對聯踏煙霞拾級道入西天金鐘喚醒一簾幽夢的下聯

踏煙霞拾級道入西天金鐘喚醒一簾幽夢駕火輪劈層浪赴東海銀圈擊斃一條白龍我就是一說，不知道原著是什么

踏煙霞拾級道入西天金鐘喚醒一簾幽夢騰夕云逐階來自東土銀河淌出百世心傷

踏煙霞拾級道入西天金鐘喚醒一簾幽夢沐佛音循聲引出迷霧佛光照亮半世癡人本人沒去過隰縣，也沒見過牌樓，試著對一下。再看看別人怎么說的。

9，石牌坊的構件

德國著名哲學家叔本華期研究建筑學發現“最動人的美，好像是最完善的表達材料的強度和荷重之間的斗爭所形成的”。”雖然牌坊形體龐大，構造合理、：實下虛，安全穩同的這些特征是它存在的前提和基礎，但是牌坊的材質工藝對其形式美的貢獻也山據非常重要的地位。牌坊就其建筑材料可分為：木牌坊、石牌坊、磚牌坊、琉璃牌坊、合材質牌坊等五種類型。石牌坊早期的牌坊多為木質，主要由木柱支撐額枋構成。為了不讓主體部分受雨水侵淋，大多木牌坊增加丫樓檐。整個樓檐最精彩的地方就是斗拱，這種倒金字塔形的構件，是中國古建所獨有的。斗拱能將屋檐出挑很多，因此牌坊顯得高大宏偉。為解決木牌坊頭重腳輕的問題，除了有深入地下的夾桿石牢牢的夾住牌坊的、柱之外，還有俄木斜抵住、柱，以增加牌坊的穩定性。木質的取材和加工制作都較為方便，也使得牌坊顯得更輕盈、飄逸，史富動態美和曲線美，似是木料經過長期的風吹雨淋，極易腐燭，所以現存下來的木牌坊人多為明清時期的建筑。石牌坊石牌坊是我現存數量最多、形式種類最復雜、分布范圍最廣的一種。石牌坊原本以木牌坊為模板，不僅結構大多仿木牌坊，還解決了木牌坊保存不易的題。石牌坊保留木牌坊的構件，一方面給牌坊留下完整的形象，另一方面也讓這些在石牌坊上無實際作用的構件，有了精神功能。石牌坊很注意細部的裝飾，多為單色的石料筑成，所以它的裝飾主要表現在雕刻上，很少用色彩來表現，似這并沒有減弱它們的表現力和影響力。相反，用石雕表現的內容更為豐富。因為材質的題，使得石牌坊的氣勢無法像木牌坊那么宏大，不過相對穩定性得到了提高，并在造型上更加挺拔、壯麗。磚為泥土燒制而成，使用比木、石等材質便宜，因此在明代，磚開始被使用于牌坊的建筑上。不過獨立的磚牌坊較少，而其也無真的立柱，多以磚砌出柱子的樣子。青磚牌坊充分展現了我國傳統的磚式建筑特色和精湛的磚雕藝術，例如位于山東省溜博市桓臺縣的“四世宮保”坊，由青磚石灰炮成，整個牌坊不僅造型精美，雄渾莊嚴，幽雅秀麗，具有極高的觀賞價值，集古代建筑、雕刻、書法藝術于一體。

10，涇陽縣張屯村石牌樓的來歷

涇陽縣云陽鎮張屯村有一座明朝時期的石牌樓。這座石牌樓樹豎在村中間，街道從石牌樓下橫穿而過。村委會的大喇叭架在石牌樓的頂部，播放著人們愛聽的秦腔戲。這座石牌樓不大，底部現在看起來仍然很結實，但頂部已開始毀壞。石牌樓上的石雕立體感特強，栩栩如生非常美麗，絕對有保護價值。但從現場環境來看，石牌樓保護的很差。張屯村在過去來講是一個文化底蘊很厚的村，方圓十里都有名。而且是國民黨元老于右任先生的外婆家所在地，老先生在孩童時代就在張屯村住過幾年。就這短短的幾年，只要提起于老先生，張屯村的人們都感覺到很驕傲。衷心希望張屯村的明朝石牌樓能保護起來，傳承下去。

11，很多人不知道的老北京之最到底都有哪些

正陽門，也就是俗稱的前門。按照我國“坐北朝南”的傳統，朝南的是正門，所以前門是老北京內城的正門，包括城樓、箭樓和甕城。老話兒說“前門樓子九丈九”，其實遠遠不止，一丈是三米三左右，十丈才三十三米，實際正陽門城樓的高度達到了43.65米，是內九外七、十六座城門中最高者，也是唯一城樓、箭樓都被保留下來的城門。最大的石牌樓：明十三陵前的陵門這座大石牌樓是十三陵陵區最前端的領頭建筑，形制為五間十一樓，高合16米，寬35米，比位于綏德的、號稱天下第一石牌樓還寬一米多，是全國范圍內現存最大石牌樓。最小的石牌樓：頤和園知魚橋牌樓位于頤和園諧趣園的知魚橋橋頭，形制為單間兩柱，高四米、寬三米、總厚度0.9米，間寬1.7米，間內最矮處僅有1.2米。最老的胡同：磚塔胡同北京的胡同名稱，大多形成于明清、甚至民國，還有很多在解放后改了名字，從元朝一直保留到現在的，恐怕只有磚塔胡同了。磚塔胡同位于西四附近，因一座萬松老人塔而得名。這座磚塔的具體年齡尚無定論，但據考證為金元時期一位高僧、元代名臣耶律楚材的老師：萬松老人的葬骨塔。磚塔胡同的存在，到如今至少700年。最長的胡同：東交民巷東交民巷最初是跟西交民巷連著的，原稱江米巷。明代修建棋盤街時被截斷為東江米巷和西江米巷，后改稱交民巷。東交民巷西起天安門廣場東路，東至崇文門內大街，全長近1.6公里，是老北京最長的一條胡同，如果連上西交民巷，長度將近3公里，最長的胡同絕對名副其實。最短的胡同：一尺大街在前門外大柵欄地區，有一條與琉璃廠東街相連的楊梅竹斜街，楊梅竹斜街的西段就是過去的“一尺大街”。一尺大街名為“街”，實際上是個胡同。當然不會真的是一尺長，實際長度在30多米左右，是老北京城最短的胡同。最寬的胡同：靈境胡同靈境胡同離西單不遠，東與府右街相交，西通辟才胡同，并與西單大街相交叉。原來這里分東西兩段，東段稱林清胡同，西段叫細米胡同。解放后東西兩段合并，統稱為靈境胡同，全長664米，最寬處32.18米。不過這與近年來的不斷拓寬有關，早已不像胡同，叫大街也許更合適。最窄的胡同：錢市胡同大柵欄附近有一條錢市胡同，位于珠寶市街西側，稱“錢市”與清代官辦的銀錢交易大廳有關。胡同全長55米，平均寬度0.7米，最窄處僅為0.4米，兩人對面而走，都要側身而過，如果在最窄處碰面，甚至無法通過，需要有一人先退入胡同中的門樓里。最文雅的胡同：百花深處北京的胡同千千萬，名字也是五花八門，其中不乏狗尾巴（如今叫高義伯）胡同、王寡婦（王廣福）斜街、臭皮（壽比）胡同、雞爪（吉兆）胡同這類過于通俗的名字。當然也有好聽的，比如爛漫胡同，不過要說最為文雅唯美的，還得說新街口附近的百花深處，這條胡同東起護國寺東巷，西至新街口南大街，北與新太平胡同相通，南接護國寺西巷。有首歌叫《one night in beijing》您聽過吧？其中有一句“人說百花地深處住著老情人”，說的不是真的花叢，而是這條胡同。最復雜的建筑：故宮角樓北京有句話叫“五脊六獸”，雖然是形容人閑的難受的，但它的來源是建筑。房屋的主要結構無非墻、頂、梁、柱、脊，五脊的房屋已經是最高級別了，您看看故宮太和殿，最高級別的重檐廡殿頂就是五脊，加上下層也不過是九條脊，而故宮角樓號稱九梁十八柱七十二條脊，多少面墻？沒人數過。最老的火車站：豐臺火車站北京最老的火車站，不是1903年建的前門火車站，也不是1897年建于馬家堡、1901年挪進外城的永定門火車站，而是建于1895年的豐臺火車站。雖然豐臺站不是始發站或終點站，但從時間上說，無疑是最早的。最老的市場：東安市場東安市場始建于清光緒29年，即1903年。當時王府井一帶有不少王公大臣的住宅，但東安門大街兩側有很多商鋪和攤販，造成道路擁擠，影響大臣進出宮廷，于是將沿街攤販全部遷入原八旗神機營練兵場，由此形成北京城內最早的綜合市場，因靠近東安門而得名東安市場，現已改為新東安，雖然還叫市場，實際是綜合商場。最老的戲樓：平陽會館戲樓平陽會館位于前門外小江胡同，建于清嘉慶七年，即1802年，由山西平陽府及周邊20余縣商人聯合修建。戲樓在會館的南面，坐西面東。舞臺為正方形上下兩層，每層之間有方形通口，底層有坑道，可演神怪戲。下層舞臺面積為50平方米，臺基高0.6米，如今是劉老根兒大舞臺。獅子最多的橋：頤和園十七孔橋都說盧溝橋的獅子數不清，但位于頤和園內、連接昆明湖東岸與南湖島有一座長橋，橋身長150米，飛跨于東堤和南湖島，狀若長虹臥波，因橋下十七個橋洞而得名十七孔橋。橋上有雕刻精美的石質橋欄，每個橋欄的望柱上都雕有神態各異的獅子，大小共544個，比盧溝橋還多59個。

12，天下第一石牌樓

不明白啊 = =！

13，石雕牌坊石牌樓的設計要點有哪些

一、要因地制宜，適應環境石雕牌坊在我國的傳統建筑形式中是很有特點的，在牌坊上題字用以命名或以示紀念的作法屢見不鮮，其形式基本已成定式，近現代出現的石雕牌坊建筑也大都是歷史模式的翻版。在設計當中如何運用現代建筑設計的手法來完成這一傳統的命題將是這座石雕牌坊設計成功與否的關鍵。我們以邯鄲涉縣石雕設計為例子，牌樓建造地點的地勢比較平坦，進山道路在這里向右轉彎，牌樓后面六十米處已建有一棟二層的保護區管理站辦公樓，短時期不可能拆除，其設計及建造質量均屬一般，沒有可利用的價值。通過分析現場的具體情況后我們決定不拘泥于固有的傳統形式，而采用牌樓和影壁相結合的方式，這樣做一方面利用傳統建筑中的影壁對后面的辦公樓進行視線上的遮擋而保持牌樓自身空間的完整性和獨立性，同時也可在牌樓和影壁墻之間為游人創造一個內向型的完整的逗留空間。二、不落案臼，力爭創新傳統牌樓無論是木制還是石造的往往都經過繁雜的雕琢加工和色彩來裝飾，而作為紀念性建筑，我們認為這種過于注重細部裝飾的作法在一定程度上會削弱建筑的整體形象，從而影響建筑應當表達出的紀念性格。因此在石雕牌樓設計過程中我們沒有沿用傳統石牌樓的型制，而是把一些傳統的基因移殖到現代建筑中來，并從整個傳統文化中尋找營養和啟迪。文化包含著全部的傳統內容并以各種形式表現出來，傳統建筑作為一種文化形式，我們現在所要繼承和發展的不應該僅僅是這種建筑的外在形式，否則我們終不能擺脫模仿和抄襲。在傳統與現代的結合當中我們所要追求和尋覓的應該是整個傳統文化給我們帶來的啟迪。石牌樓在設計過程當中吸收了傳統建筑的營養，雖然它看起來沒有多少古典石牌樓的影子，可是它給人的感覺卻是很濃的"中國味"，它的整體形象的來源受到古代鐵鼎的一些啟發，而這一切又以建筑的手法表現出來。為了擴展立面的寬度，設計采用三開間的形式，中間為車行道，兩側為人行道。石雕牌坊有一定的進深，避免了傳統石雕牌樓給人"片兒"的感覺，增加了建筑整體的體量感，從而也很好地解決了紀念性建筑的大尺度問題。此外在設計時比較注重建筑的整體性，沒有過多的裝飾，通體采用白色材料來突出紀念性建筑的性格，也使建筑熔合在長白山特殊的氣候和地理環境之中，我們希望它能夠成為長白山不可分割的一個組成部分。三、石雕牌坊設計后的反思在現代設計中加人傳統的內含一直是設計界和理論界的熱門話題。以往我們對待傳統問題往往過份注重其外在的形式，這就很難避免千篇一律的后果。傳統可以給現代帶來啟迪而使其具有鮮明的個性，現代可以對傳統施加影響，使其產生變異。不同的社會環境需要建筑師作出不同的設計處理。我們不可能用一個簡單的模式來表現眾多復雜的內容，傳統的東西不能統治一切;現代的東西也不可能全方位地代替傳統。社會是向前發展的，石雕牌坊它的主流就一定應該是現代和古代的牌樓文化相結合的。