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1，5臟6腑指的是什么
2，中醫的五臟六腑分別包括哪些
3，人的五臟六腑是那些
4，五臟六腑是指那些
5，請問人有六臟六腑還是五臟六腑
6，中醫上的五臟六腑各主什么

1，5臟6腑指的是什么

5 心脾肝肺腎6 膽胃膀胱三焦大、小腸

5臟6腑指的是什么

2，中醫的五臟六腑分別包括哪些

五臟六腑在中醫理論中主要是針對身體的五臟六腑的總稱，五臟具體指心、肝、脾、肺、腎的總稱，而六腑具體指膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦的總稱。它分別具有不同的臨床意義、作用和功效、功能，比如身體的肝臟它具有調節人體的氣機通暢，調節人體的情志，促進脾胃的消化。心臟主宰在人體的血脈運行，主神明。脾主要調整身體的脾胃精氣的輸布和吸收營養，散布精氣。肺主氣，司呼吸，對于身體的呼吸節律調整。腎主要通過藏精氣，調整身體的血液和水液運行的情況，所以也稱水液主一身的精氣。

中醫的五臟六腑分別包括哪些

3，人的五臟六腑是那些

臟和腑是根據內臟器官的功能不同而加以區分的。臟，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），主要指胸腹腔中內部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可缺少的營養物質。腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養、排泄糟粕的功能。除此之外，還有“奇恒之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。應當指出的是，中醫學里的臟腑，除了指解剖的實質臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。因此雖然與現代醫學里的臟器名稱大多相同，但其概念、功能卻不完全一致，所以不能把兩者等同起來。中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為復雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網絡，聯系軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。

人的五臟六腑是那些

4，五臟六腑是指那些

五臟：心肝脾肺腎。六腑：胃大腸小腸膽胰膀胱。三焦是全身經絡的總稱從頭頂到憻中為上焦憻中到臍下為中焦臍下到足下為下焦。

解釋五臟：心、肺、脾、肝、腎；六腑：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。

脾肺肝腸腦。

五臟指心、肝、脾、肺、腎；六腑指大腸、小腸、胃、膀胱、膽、三焦。

　　“臟”是指實心有機構的臟器，有心、肝、脾、肺、腎五臟，“腑”是指空心的容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱等分別和五個臟相對應的五個腑，另外將人體的胸腔和腹腔分為上焦、中焦、下焦，統稱為三焦，是第六個腑。現在醫學最新研究表明，只有男性是五臟六腑，而女性則有六臟六腑。女性的第六個臟即為子宮。

五臟，就是指：肝心脾肺腎，相對應五行木火土金水六腑指：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦各臟臟之間，腑腑之間，臟腑之間都存在著密切的關聯

5，請問人有六臟六腑還是五臟六腑

五臟：心、肺、脾、肝、腎；六腑：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。中醫學把人體內在的重要臟器分為臟和腑兩大類，有關臟腑的理論稱為“藏象”學說。藏，通“臟”，指藏于內的內臟；象，是征象或形象。這是說，內臟雖存于體內，但其生理、病理方面的變化，都有征象表現在外。所以中醫學的臟腑學說，是通過觀察人體外部征象來研究內臟活動規律及其相互關系的學說。臟和腑是根據內臟器官的功能不同而加以區分的。臟，包括心、肝、脾、肺、腎五個器官（五臟），主要指胸腹腔中內部組織充實的一些器官，它們的共同功能是貯藏精氣。精氣是指能充養臟腑、維持生命活動不可缺少的營養物質。腑，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個器官（六腑），大多是指胸腹腔內一些中空有腔的器官，它們具有消化食物，吸收營養、排泄糟粕的功能。除此之外，還有“奇恒之腑”，指的是在五臟六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一類器官，包括腦、髓、骨、脈、女子胞等。應當指出的是，中醫學里的臟腑，除了指解剖的實質臟器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的概括。因此雖然與現代醫學里的臟器名稱大多相同，但其概念、功能卻不完全一致，所以不能把兩者等同起來。中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為復雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網絡，聯系軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。人體內臟器官之間，不但有結構上的某種聯系，而且在功能上也是密切聯系、相互協調的。某一生理活動的完成，往往有多臟器的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種相互聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現。因此內臟發生病變后也可以相互影響。

臟，包括心、肝、脾、肺、腎，稱為五臟。另外心包位于心臟的外圍，附有絡脈，是通行氣血的徑路，并有保護心臟的作用，故亦稱為臟。腑，包括膽、胃、小腸、大腸、膀骯和三焦，稱為六腑。

6，中醫上的五臟六腑各主什么

五臟即心、肝、脾、肺、腎；其中肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，腎主咸。在經絡學說中，心包絡也作為臟，故又稱為六臟。五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，并能藏神而稱為“神臟”。五臟的職能雖各有所司，但彼此協調，共同維持生命進程。五臟的生理活動與自然環境的變化及精神情志因素又是密切相關的。心為五臟之一，位于胸中，兩肺之間，膈膜之上，外有心包衛護。其形圓而下尖，如未開的蓮花。心在體合脈，其華在面，在竅為舌，在志為喜，在液為汗。手少陰心經與手太陽小腸經相互屬絡于心與小腸，相為表里。心在五行屬火，為陽中之陽，與自然界夏氣相通應。肺位于胸腔，左右各一，覆蓋于心之上。肺有分葉，左二右三，共五葉。肺經肺系（指氣管、支氣管等）與喉、鼻相連，故稱喉為肺之門戶，鼻為肺之外竅。肺在體合皮，其華在毛，在竅為鼻，在志為悲（憂），在液為涕。手太陰肺經與手陽明大腸經相互屬絡于肺與大腸，相為表里。肺在五行中屬金，為陽中之陰，與自然界秋氣相通應。脾位于中焦，在膈之下，胃的左方?！端貑枴ぬ庩柮髡摗氛f：“脾與胃以膜相連”。脾在體合肌肉而主四肢，在竅為口，其華在唇，在志為思，在液為涎。足太陰脾經與足陽明胃經相互屬絡于脾與胃，相為表里。脾在五行屬土，為陰中之至陰，與長夏之氣相通應，旺于四時。肝位于腹腔，橫膈之下，右脅之內。肝在體合筋，其華在爪，在竅為目，在志為怒，在液為淚。膽附于肝，足厥陰肝經與足少陽膽經相互屬絡于肝與膽，相為表里。肝在五行屬木，為陰中之陽，與自然界春氣相通應。腎位于腰部脊柱兩側，左右各一?！端貑枴っ}要精微論》說：“腰者，腎之府。”腎在體合骨，生髓，通腦，其華在發，在竅為耳及二陰，在志為恐，在液為唾。足少陰腎經與足太陽膀胱經相互屬絡于腎與膀胱，相為表里。腎在五行屬水，為陰中之陰，與自然界冬氣相通應。擴展資料：五臟生理功能：心的主要生理功能是主血脈，主藏神。由于心的主血脈和主藏神功能起著主宰人體整個生命活動的作用，故稱心為“君主之官”、“生之本”、“五臟六腑之大主”。心的生理特性是為陽臟而主通明。肺的主要生理功能是主氣司呼吸，主行水，朝百脈，主治節。肺氣以宣發肅降為基本運行形式。肺在五臟六腑中位置最高，覆蓋諸臟，故有“華蓋”之稱。肺葉嬌嫩，不耐寒熱燥濕諸邪之侵；肺又上通鼻竅，外合皮毛，與自然界息息相通，易受外邪侵襲，故有“嬌臟”之稱。脾的主要生理功能是主運化，統攝血液。脾胃同居中焦，是人體對飲食物進行消化、吸收并輸布其精微的主要臟器。人出生之后，生命活動的繼續和精氣血津液的化生和充實，均賴于脾胃運化的水谷精微，故稱脾胃為“后天之本”。脾氣的運動特點是主升舉。脾為太陰濕土，又主運化水液，故喜燥惡濕。肝的主要生理功能是主疏泄和主藏血?！杜R證指南醫案·肝風》有肝“體陰而用陽”之說。肝的生理特性是主升主動，喜條達而惡抑郁，故稱之為“剛臟”?！端貑枴れ`蘭秘典論》說：“肝者，將軍之官，謀慮出焉?！蹦I的主要生理功能是：主藏精，主水，主納氣。由于腎藏先天之精，主生殖，為人體生命之本原，故稱腎為“先天之本”。腎精化腎氣，腎氣分陰陽，腎陰與腎陽能資助、促進、協調全身臟腑之陰陽，故腎又稱為“五臟陰陽之本”。腎藏精，主蟄，又稱為封藏之本。參考資料：百度百科-五臟

臟腑,包括五臟、六腑、奇恒之腑三類。五臟共同的生理特點是化生和貯藏精氣，藏而不瀉；六腑的共同生理特點是受盛和傳化水谷，瀉而不藏。五臟五臟包括心、肺、脾、肝、腎，有著各自的生理功能。①心的主要生理功能是主血脈，推動血液運行；主神志，主宰人體精神活動。②肺的主要生理功能是主氣，司呼吸；主宣發與肅降，調節氣機、津液運行代謝；主通調水道，促進水液的輸布與排泄；肺朝百脈。③脾的主要生理功能是主運化水谷精微及水液；主升清及升提；主統攝血液。④肝的主要生理功能是主疏泄，調暢情志，促進消化吸收及血液運行、津液代謝；主藏血，貯藏血液、調節血量及防止出血。⑤腎的主要生理功能是藏精，主生長、發育與生殖；主水液，調節體內津液代謝的平衡；主納氣，攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺；滋養和濡潤臟腑。六腑六腑包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。六腑有著各自的生理功能。膽的生理功能是貯藏和排泄膽汁，以助飲食物的正常消化。胃的生理功能是主通降，能受納與腐熟水谷。小腸的生理功能是受盛、化物和泌別清濁。大腸的生理功能是傳導糟粕。膀胱的生理功能是貯尿與排尿。三焦的生理功能為主持諸氣及疏通水道；按部位劃分為上焦、中焦、下焦，其生理特點分別為“上焦如霧”、“中焦如漚”、“下焦如瀆”?？偟恼f來，六腑的共同生理特性是“以通為用”、“以降為順”。奇恒之腑形態多屬中空與腑相似，功能特點貯藏精氣與臟相似，這類似臟非臟、似腑非腑的組織器官稱之為奇恒之腑。奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽及女子胞。腦由髓匯集，能主管人體的精神活動，主宰和調節人體的生理活動。由于中醫臟象學說是以五臟為中心，因而腦的生理、病理分屬于五臟。因心主神志，肝主疏泄而調節情志，腎藏精而生髓充腦，故中醫學認為腦的生理和病理與心、肝、腎三臟的關系更為密切。女子胞是發生月經和孕育胎兒的器官。腎中精氣、天癸的作用，肝氣肝血的作用，沖任二脈的作用，均能影響女子胞的功能。五臟與六腑的關系五臟與六腑之間存在著陰陽表里的關系。肝與膽相表里，脾與胃相表里，心與小腸相表里，肺與大腸相表里，腎與膀胱相表里。特別是脾與胃之間，有著納運結合、升降相因、燥濕相濟的關系。

簡要講，主五味：肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，腎主咸。主五行：肺、大腸主金；肝膽為木；腎、膀胱為水；心、小腸為火；脾、胃、月夷為土。怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎……其他的記不得太清了。還是建議去百度一下，你會得到更多的答案。

中醫所說的五臟六腑到底是什么呢？中醫的五臟是指心、肝，脾、肺、腎，六腑是指膽、胃，小腸、大腸、膀胱、三焦。五臟主要是貯藏精氣，六腑壬要是消化食物，吸取其精華，排除其糟粕。 1. 心與小腸：心是臟腑中最重要的器官，起著主導和支配的作用。而中醫認為，心主神志，與人們的思維意識活動有關，如我們經常說“用心想一想”，就是講的心在人的思維活動中的作用。心是人體血液循環的動力，血液通過心臟的搏動而輸送到全身，心血的盛衰都可以從脈搏上反映出來；心主汗，開竅于舌，舌質的變化可以反映出心的生理及病理變化。小腸位于腹腔，通過胃消化后的飲食水谷進入小腸，進行進一步消化，吸收其中的營養，排除其糟帕。小腸有了問題就會出現消化吸收功能障礙，大小便異常，如腹痛、腹瀉、少尿等癥狀。心與小腸互屬表里，心屬里，小腸屬表，心之陽氣下降于小腸，幫助小腸區別食物中的精華和糟粕。如果心火過盛，可移熱于小腸，出現小便短赤、灼痛、尿血等癥狀，反之，小腸有熱，也可引起心火亢盛，出現心中煩熱、面紅、口舌生瘡等癥狀。 2. 肝與膽：肝具有調節某些精神情志活動、貯藏血液和調節血量的功能，協助脾胃消化食物。肝開竅于目，肝臟有病常會引起各種眼病。膽附于肝，膽所貯藏的膽汁是由肝分泌夾的，“借肝之余氣，溢入于膽，積聚而成”。肝膽互為表里，肝的疏泄功能正常，才能保證膽汁的貯存和排泄功能正常，膽汗排泄通暢，肝才能發揮其疏泄之性。肝膽發病時互相影響，所以在治療時肝膽同治。 3.脾與胃：脾胃主管飲食的消化、吸收和傳輸營養、水分，以供人體生命活動的各個組織器官的需要，故有“脾胃為后天之本”之說。此外脾還有調節水蔽、統血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。脾與胃都是消化食物的主要臟腑，二者經脈互相聯系，構成表里關系。胃主受納，脾主運化，共同完成消化吸收和運輸營養物質的任務。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能輸布到全身。 4.肺與大腸：肺上連氣管喉嚨，開竅于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之氣，肺功能正常，則氣道通暢，呼吸均勻和調。如果肺氣不足，則可出現呼吸減弱，身倦無力，氣短自汗等全身虛弱癥狀。肺主肅降，通調水道，下輸膀胱，保持小便通利。大腸的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。肺與大腸構成表里關系。大腸的傳導有賴于肺氣的肅降，肺氣肅降則大便傳導如常，糞便排出通暢。若大腸積滯不通，反過來也影響肺氣的肅降。 5.腎與膀胱：腎主要功能藏精，一是指稟于父母之精，稱為先天之精，是人體生殖發育的根本；一是指來源于脾胃的水谷之精，稱為后天之精，是維持人體生命活動的物質基礎。腎藏命門之火，命門之火不足，常導致全身陽氣虛弱，發生各種疾病。腎主水、主骨、生髓，與人體的生殖、生長發育、衰老、水液代謝有密切關系。膀胱的主要功能是貯尿和排尿。膀胱的排尿功能和腎氣盛衰有密切關系。腎氣充足，尿液可以及時分泌于膀胱并排出體外，若腎氣虛而不能固鑷，就會出現小便頻繁，遺尿或失禁，腎虛氣化不及，則出現尿閉或小便不暢。腎左右各一，與膀胱構成表里。 6. 三焦．三焦也是人體六腑之一。三焦不是一個獨立的器官，而是指人體部位的劃分，即橫膈以上為上焦，包括心、肺；橫膈以下到臍為中焦，包括脾與胃，臍以下為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀眺等。三焦的生理功能主要是人體的氣化作用與水谷的運行通路。這些生理功能，實際上是肺臟宣發衛氣，散布津液，脾胃運化，腎與膀胱調節水液和排泄尿液等幾個臟腑生理功能的綜合，而不是指單一臟腑的功能。何謂七情？《禮記-禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋-貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么東西？東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說的“情欲”。