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本文目錄一覽

1，中國古代建筑主要結構是什么
2，中國古代建筑結構有哪些
3，中國古代建筑的主要結構是什么
4，關于中國古建筑構造

1，中國古代建筑主要結構是什么

中國古代建筑主要結構是木構架結構為主要的結構方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。（中國古代木構架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結構方式）

土木

主要是土木結構建筑

磚木結構

對稱的啊

主要是木質的，西方是石質的

中國古代建筑主要結構是什么

2，中國古代建筑結構有哪些

中國的傳統建筑則是木架構結構體系，這決定了建筑一般情況下體量較小、較矮，單體形狀比較簡單。因此，大小、形狀不同的建筑有不同的功能，有自己特定的名稱。如廳、堂、樓、閣、軒、榭、舫、亭、廊等。按使用上的需要，也可以獨立設置，也可以用廊、墻、路等把不同的建筑組合成群體。中鵬【平面設計】

以木構架為主的結構方式中國古代建筑慣用木構架作房屋的承重結構。木構梁柱系統約在西元前的春秋時期已初步完備并廣泛采用,到了漢代發展得更為成熟。木構結構大體可分為抬梁式、穿斗式、井干式,以抬梁式采用最為普遍。抬梁式結構是沿房屋進深在柱礎上立柱,柱上架梁,梁上重疊數層瓜柱和梁,再于最上層梁上立脊瓜柱,組成一組屋架。平行的兩組構架之間用橫向的枋聯結于柱的上端,在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁,以聯系構架與承載屋面。檁間架椽子,構成屋頂的骨架。這樣,由兩組構架可以構成一間,一座房子可以是一間,也可以是多間。斗栱是中國木構架建筑中最特殊的構件。

基本都是磚木結構和木排架結構。

中國古代建筑結構有哪些

3，中國古代建筑的主要結構是什么

中國古代建筑主要是木構架結構

木材，磚瓦。

榫卯結構

古代建筑主要結構是木結構

中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構架結構為主要的結構方式此結構方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。中國古代木構架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結構方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為“抬梁式”。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結構方式。

1、中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構架結構為主要的結構方式。此結構方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。中國古代木構架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結構方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為抬梁式。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結構方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然后用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用于民居和較小的建筑物。井干式是用木材交叉堆棧而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結構比較原始簡單，現在除少數森林地區外已很少使用。木構架結構有很多優點，首先，承重與圍護結構分工明確，屋頂重量由木構架來承擔，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內墻起分割室內空間的作用。由于墻壁不承重，這種結構賦予建筑物以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構架結構很類似今天的框架結構，由于木材具有的特性，而構架的結構所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內可減少由地震對這種構架所引起的危害。墻倒屋不塌形象地表達了這種結構的特點。 2、中國古代建筑的平面布局具有一種簡明的組織規律。就是以間為單位構成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計，借助于建筑群體的有機組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。民居及風景園林則采用了因天時，就地利的靈活布局方式。

中國古代建筑的主要結構是什么

4，關于中國古建筑構造

1、斗拱2、古建筑模數很多。李誡《營造法式》中總結“材分模數制”，有“材份制”、“斗口制”等。“凡構屋之制，皆以材為祖，材有八等，度屋之大小，因而用之。”接著便列出了八個等級的“材”之尺寸及使用范圍。其重要作用是使建筑物的節點標準化，首先要看到當時的建筑物，多使用一組斗拱作為梁、柱、額等承重結構構件之間的節點，同時利用斗拱托大挑檐，這是保護房屋的柱子、墻壁少受日曬雨淋所必須的。斗拱本身由許多縱橫相交的枋木疊架而成，其中墊以小木塊，以枋木作成的拱，與小木塊作成的斗之間的模數關系即是材拱相間的關系。其他節點也多遵循材拱相間的構造關系，法式制度的條文中對于某些節點的描述，直接用幾材幾拱來稱呼，工匠見之一目了然。可以說，材分模數制蘊含著工匠對節點構造處理的概念。材分模數制還有一個重要的特征，就是變造的制度，這一點李誡正是針對先于他的元拱法式之缺點而建立的。所謂變造，就是解決不同大小的建筑之尺度問題，因為中國建筑都是以群組方式來建造的，而在一個建筑群中，又要體現出封建禮制秩序，主從分明，處于從屬地位的建筑等第必須低于主要建筑，因此要求材分模數制必須能適應它。于是李誡在制度中規定了“材有八等，度屋之大小，因而用之”。這種多等級模數制使用時有很多優越性，對于領導設計與施工的都料匠來說，可以根據用材等第準確地把握建筑群中每幢建筑的尺度，取得滿意的建筑藝術效果，對于工匠來說，只要掌握一套用材標準，各種不同等第建筑中的構件，只要使用八等材各自的材分標尺去放線，施工。免去了對于繁多的尺寸之記憶，這在當時依靠口耳相傳的技術條件下，是非常理想的。李誡所總結的用材制度，在當時的生產力、生產關系的條件下，無愧為一種完美的模數制

與西方磚石結構建筑的“以剛克剛”不同，中國傳統的木結構建筑在抵抗地震沖擊力時，采用的是“以柔克剛”的思維，通過種種巧妙的措施，其目標是以最小的代價，將強大的自然破壞力消彌至最小程度。我國許多古代建筑都成功地經受過了大地震的考驗，如天津薊縣獨樂寺觀音閣、山西應縣木塔等建筑，千百年來均經歷過多次地震仍然傲然屹立。當代建筑設計以抵御9度地震為目標，而我國傳統的木結構建筑基本上能達到這個要求，而且其代價遠遠小于西方的“剛”，不能不讓人嘆服其“柔”的力量。柔性的框架結構：墻倒屋不塌中華民族不但自文明伊始就睿智地選擇了木材等有機材料作為結構主材，而且發展形成了世界上歷史最悠久、持續時間最長、技術成熟度最高的結構體系——柔性的框架體系。我國木結構技術的發展，若僅從浙江余姚河姆渡遺址算起，迄今至少已有近7000年的歷史。作為對比，西方數千年中一直采用承重墻體系，直到工業革命以來、近現代科學技術發展之后，才意識到框架結構的優越性，遂開始大規模地普及，更值得玩味的是，這種框架體系仍然是“以剛克剛”。而中國的傳統木結構，具有框架結構的種種優越性，如“墻倒屋不塌”的功效，但其柔性的連接，又使得它具有相當的彈性和一定程度的自我恢復能力。這次汶川大地震中，許多文物建筑的墻體均不同程度地受損，但主體結構仍未倒塌，就是這種柔性框架結構抗震能力的表現。整體浮筏式基礎、斗栱、榫卯：抗擊地震的關鍵我國古代很少建造平面復雜的建筑，主要采用長寬比小于2:1的矩形，規則的平面形態和結構布局有利于抗震。傳統建筑往往是中間的一間最大，兩側的次間、梢間等依次縮小面寬，這樣的設計非常有利于抵抗地震的扭矩。中國古代建筑一般由臺基、梁架、屋頂構成，高等級的建筑在屋頂和梁柱之間還有一個斗栱層。中國古代建筑的臺基用現代結構語言描述，堪稱“整體浮筏式基礎”，好比是一艘大船載著建筑漂浮在地震形成的“驚濤駭浪”中，能夠有效地避免建筑的基礎被剪切破壞，減少地震波對上部建筑的沖擊。中國傳統建筑的梁架一般采用抬梁式構造，在構架的垂直方向上，形成下大上小的結構形狀，實踐證明這種構造方式具有較好的抗震性能。優雅的大屋頂是中國古代傳統建筑最突出的形象特征之一，而且對提高建筑的抗震能力也做出過相當的貢獻。形成大屋頂需要復雜結構和大量構件，大大增加了屋頂乃至整個構架的整體性，龐大的屋頂以其自重壓在柱網上，也提高了構架的穩定性。斗栱是中國古代建筑抗震的又一位重要戰士，在地震時它像汽車的減震器一樣起著變形消能的作用。歷史上，很多帶斗栱的建筑都能抵御強烈地震，比如山西大同的華嚴寺，在沒有斗栱的低等級附屬建筑被破壞殆盡的情況下，帶斗栱的主要殿堂仍能幸存，充分說明了斗栱對抗震的貢獻。斗栱不但能起到“減震器”的作用，而且被各種水平構件連接起來的斗栱群能夠形成一個整體性很強的“剛盤”，按照“能者多勞”的原則把地震力傳遞給有抗震能力的柱子，大大提高了整個結構的安全性。除了這些較顯著的手法外，中國古代傳統建筑中還使用了大量的其它技術措施，這些措施是古建筑抗震的關鍵。比如榫卯的使用：榫卯是極為精巧的發明，我們的祖先早在7000年前就開始使用，這種不用釘子的構件連接方式，使得中國傳統的木結構成為超越了當代建筑排架、框架或者剛架的特殊柔性結構體，不但可以承受較大的荷載，而且允許產生一定的變形，在地震荷載下通過變形吸收一定的地震能量，減小結構的地震響應。又比如柱子的生起、側腳等技法，降低了建筑物的重心，并使整體結構重心向內傾斜，增強了整個結構的穩定性；柱頂、柱腳分別與闌額、地袱以及其它的結構構件連接，使柱架層形成一個閉合的構架系統，用現代術語來說，就是形成上、下圈梁，有效地制止了柱頭、柱腳的移動，增強了建筑構架的整體性。梁架系統通過闌額、由額、柱頭枋、蜀柱、攀間、搭牽、梁、檁、椽等諸多構件強化了聯系，顯著增強了結構的整體性；柱子與柱礎的結合方式能顯著地減少柱底與柱礎頂面之間的摩擦，進而有效地產生隔震作用。在高大的樓閣中，都在暗層中設有斜撐，大大強化了構架對水平沖擊波反復作用的抵抗能力；在外檐柱間設置較厚的墻體，起到現代建筑中“剪力墻”的作用，諸如此類，舉不勝舉。大到建筑群體的布局處理，小到構件斷面的尺寸設計，處處都展示出古代工匠們在抗震設計方面的知識和匠心。

古建筑模數很多。李誡《營造法式》中總結“材分模數制”，有“材份制”、“斗口制”等。“凡構屋之制，皆以材為祖，材有八等，度屋之大小，因而用之。”接著便列出了八個等級的“材”之尺寸及使用范圍。其重要作用是使建筑物的節點標準化，首先要看到當時的建筑物，多使用一組斗拱作為梁、柱、額等承重結構構件之間的節點，同時利用斗拱托大挑檐，這是保護房屋的柱子、墻壁少受日曬雨淋所必須的。斗拱本身由許多縱橫相交的枋木疊架而成，其中墊以小木塊，以枋木作成的拱，與小木塊作成的斗之間的模數關系即是材拱相間的關系。其他節點也多遵循材拱相間的構造關系，法式制度的條文中對于某些節點的描述，直接用幾材幾拱來稱呼，工匠見之一目了然。可以說，材分模數制蘊含著工匠對節點構造處理的概念。材分模數制還有一個重要的特征，就是變造的制度，這一點李誡正是針對先于他的元拱法式之缺點而建立的。所謂變造，就是解決不同大小的建筑之尺度問題，因為中國建筑都是以群組方式來建造的，而在一個建筑群中，又要體現出封建禮制秩序，主從分明，處于從屬地位的建筑等第必須低于主要建筑，因此要求材分模數制必須能適應它。于是李誡在制度中規定了“材有八等，度屋之大小，因而用之”。這種多等級模數制使用時有很多優越性，對于領導設計與施工的都料匠來說，可以根據用材等第準確地把握建筑群中每幢建筑的尺度，取得滿意的建筑藝術效果，對于工匠來說，只要掌握一套用材標準，各種不同等第建筑中的構件，只要使用八等材各自的材分標尺去放線，施工。免去了對于繁多的尺寸之記憶，這在當時依靠口耳相傳的技術條件下，是非常理想的。李誡所總結的用材制度，在當時的生產力、生產關系的條件下，無愧為一種完美的模數制中國古建筑從總體上說是以木結構為主，以磚，瓦，石為輔發展起來的。從建筑外觀上看，每個建筑都有上，中，下三部分組成。上為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插，層層疊疊組合成的構件叫做斗拱。這是以中國為代表的東方建筑所特有的構件。它既可承托屋檐和屋內的梁與天花板，有儼然具有較強的裝飾效果。從建筑類別上說，中國古建筑包括皇家宮殿，寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢墓葬及園林建筑等。其中宮殿，寺廟，陵墓等都采用相近的建筑形式與總體布局方式即對稱齊整，主次分明。以一條中軸線將個個封閉四合院落貫束起來，表現出封閉嚴謹含蓄的民族氣質或可以說是地道的儒家風范。唯園林建筑與此迥異，布局自由靈活，變幻無窮，極力追求自然情調。當是更多地帶有道家思想的痕跡。中國古建筑的平面、立面和屋頂的形式豐富多彩，有方形的、長方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圓形、菱形相套的等等。屋頂的形式有平頂、坡頂、圓拱頂、尖頂等等。坡頂中又分廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交叉等種類。還有的把幾種不同的屋頂形式組合成復雜曲折、變化多端的新樣式。中國古代建筑的色彩非常豐富。有的色調鮮明，對比強烈，有的色調和諧，純樸淡雅。建筑師根據不同需要和風俗習尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等建筑物多使用對比強烈，色調鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托著綠樹藍天，再加上檐下的金碧彩畫，使整個古建筑顯得分外絢麗。在表現中國古建筑藝術的特征中，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面