中國(guó)歷史上死的最慘的十大人物有。其中對(duì)福王朱常洵的死有這樣的記載，86年孟津縣出土的福王朱常洵壙志，應(yīng)該對(duì)他的死起到一個(gè)真實(shí)的驗(yàn)證作用，洛陽(yáng)歷史上還發(fā)生了許多大事，請(qǐng)留言，翻閱資料，發(fā)現(xiàn)洛陽(yáng)歷史上確實(shí)發(fā)生過(guò)很多大事，之所以有被煮成湯的傳言，李獻(xiàn)奇、張欽波在《明福王朱常洵壙志》中指出是因?yàn)椤皫装倌陙?lái)，站在維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的文人，在福王尸體的去向上大做文章，大肆污蔑攻擊起義軍”的緣故。

1、歷史上的李自成是怎么死的？

李自成，原名李鴻基，驛卒出身，崇禎二年（1629年）參加張存孟起義軍。后來(lái)，他輾轉(zhuǎn)投入高迎祥麾下，隨著義軍不斷壯大，作戰(zhàn)勇猛的李自成被稱為闖將，崇禎九年，他被推為闖王，1644年，李自成率大順農(nóng)民軍攻入北京城，一舉推翻了明朝的統(tǒng)治。不久，山海關(guān)一片石（地名）之戰(zhàn)，大順軍遭吳三桂關(guān)寧鐵騎和清軍的聯(lián)手夾擊，慘敗而回，李自成匆匆在明宮武英殿內(nèi)舉行即位典禮，隨即放火焚燒宮殿并倉(cāng)惶撤出只待了短短42天的北京城，

之后，面對(duì)清軍與吳三桂部的追剿，李自成數(shù)戰(zhàn)數(shù)敗，被迫轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，并于1645年行軍至湖北通山縣九宮山時(shí)，他率20騎入山偵察地形（亦有打糧之說(shuō)），突遭鄉(xiāng)民襲擊，李自成從此失聯(lián)，不知所終。一直到今天，關(guān)于李自成的迷蹤和死因仍無(wú)確切說(shuō)法，綜合各類記載和傳聞，大致有兩種比較有代表性的觀點(diǎn)：“死于九宮山說(shuō)”和“禪隱夾山寺說(shuō)”。

據(jù)《明史》和《小腆紀(jì)年》以及《南疆逸史》等文獻(xiàn)記載，李自成率大順殘軍抵達(dá)湖北九宮山時(shí)，見(jiàn)闖王大勢(shì)已去，隊(duì)伍逐漸散去，自成本人領(lǐng)20騎進(jìn)山，被鄉(xiāng)民程九百、金一柏等人用鐵鋤擊斃，同治年間的《通山縣志》對(duì)此也有記載。但“九宮山罹難說(shuō)”也有兩點(diǎn)可疑之處，首先是清英親王阿濟(jì)格在奏報(bào)中說(shuō)闖王遺骸“尸朽莫辨”，其次是南明兵部尚書(shū)何騰蛟在給唐王的奏報(bào)中說(shuō)“職在九宮山已將李自成斬首，但親兵將首級(jí)不慎丟失”，

從他兩人呈上的奏報(bào)可以看出，事發(fā)時(shí)他倆均未在場(chǎng)，也沒(méi)親自驗(yàn)看過(guò)闖王遺骸真?zhèn)危哉Z(yǔ)氣寫的含混莫名，或許是從部下嘴里聽(tīng)來(lái)的消息。民國(guó)學(xué)者申悅廬最先質(zhì)疑闖王“九宮山死難說(shuō)”，他認(rèn)為李自成兵敗后并未死于九宮山，替死的是他的部將孫某某，他本人于康熙十三年（1674年）老死于湖南石門縣夾山靈泉寺，如此離奇詭異的說(shuō)法，真的能信嗎？申悅廬這個(gè)推斷主要依據(jù)是清順治時(shí)期醴州知州何璘所作《書(shū)李自成后傳》之闡述，何璘在經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，仔細(xì)詢問(wèn)當(dāng)?shù)乩先艘约八律螅J(rèn)為李自成并未死在九宮山，而是制造假象，迷惑并擺脫清軍以及南明政府軍的追擊。

在從湖北公安逃到湖南澧州的過(guò)程中，絕大多數(shù)大順軍將士見(jiàn)闖王再難成事，于是紛紛另謀出路，到安福縣（今石門）境內(nèi)時(shí)，李自成甩開(kāi)十余名親隨，單獨(dú)一人來(lái)到夾山靈泉寺剃度出家，他就是夾山寺的祖師“奉天玉大和尚”。李自成曾自稱“奉天倡義大元帥”，“奉天玉”暗含“奉天王”之意，“奉天”，一個(gè)老僧，要那么大的法號(hào)作甚？夾山寺內(nèi)還收藏有奉天玉大和尚的畫(huà)像，但其人雙目炯炯，和《明史》記載的李自成“眇一目”即瞎了一只眼的形象有所不符。

清末民初國(guó)學(xué)大師章太炎（炳麟）贊同“九宮山遇難說(shuō)”，為證明自己的論斷，他親自來(lái)到石門夾山寺進(jìn)行實(shí)地考察，他在寺里住了半月，考察到李自成歸隱期間曾作《梅花百韻》來(lái)贊賞寒梅的品格，他搜集到其中5首，經(jīng)考證后斷為“托名偽作”，并以此作為駁斥“闖王出家?jiàn)A山寺”之說(shuō)最具權(quán)威性的有力證據(jù)。李自成究竟是死于九宮山還是禪隱夾山寺，一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜，至今未有定論，

2、福王朱常洵到底是怎么死的？

明末崇禎十四年（1641年）正月，李自成攻克洛陽(yáng)，明神宗朱翊鈞第三子福王朱常洵被起義軍殺死（沒(méi)有煮食），享年五十六歲。傳說(shuō)福王是被李自成煮食而死的，并且野史中把這一過(guò)程描述的繪聲繪色：福王被起義軍生擒活捉后，因貪生怕死不斷求饒，李自成坐于大殿之上，親自審問(wèn)朱常洵，斥責(zé)他“汝為親王，富甲天下，當(dāng)如此饑荒，不肯發(fā)分毫帑藏賑濟(jì)百姓，汝奴才也!”然后砍下福王的頭顱，剩下的尸體也充分利用，“自成兵灼王血，雜鹿醢嘗之，名曰福祿酒”。