中國(guó)畫(huà)賞析，中國(guó)畫(huà)賞析150字作文

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-08 07:30:05 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，中國(guó)畫(huà)賞析150字作文
2，如何鑒賞中國(guó)畫(huà)

1，中國(guó)畫(huà)賞析150字作文

現(xiàn)在所謂的中國(guó)畫(huà)歷史悠久，遠(yuǎn)在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了畫(huà)在絲織品上的繪畫(huà)——帛畫(huà)，這之前又有原始巖畫(huà)和彩陶畫(huà)。這些早期繪畫(huà)奠定了后世中國(guó)畫(huà)以線為主要造型手段的基礎(chǔ)。兩漢和魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)由穩(wěn)定統(tǒng)一到分裂的急劇變化，域外文化的輸入與本土文化所產(chǎn)生的撞擊及融合，使這時(shí)的繪畫(huà)形成以宗教繪畫(huà)為主的局面，描繪本土歷史人物、取材文學(xué)作品亦占一定比例，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)亦在此時(shí)萌芽，同時(shí)對(duì)繪畫(huà)自覺(jué)地進(jìn)行理論上的把握，并提出品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，繪畫(huà)也隨之呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)已發(fā)展成熟，宗教畫(huà)達(dá)到了頂峰，并出現(xiàn)了世俗化傾向；人物畫(huà)以表現(xiàn)貴族生活為主，并出現(xiàn)了具有時(shí)代特征的人物造型。五代兩宋又進(jìn)一步成熟和更加繁榮，人物畫(huà)已轉(zhuǎn)入描繪世俗生活，宗教畫(huà)漸趨衰退，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)躍居畫(huà)壇主流。而文人畫(huà)的出現(xiàn)及其在后世的發(fā)展，極大地豐富了中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。元、明、清三代水墨山水和寫(xiě)意花鳥(niǎo)得到突出發(fā)展，文人畫(huà)成為中國(guó)畫(huà)的主流，但其末流則走向因襲模仿，距離時(shí)代和生活愈去愈遠(yuǎn)。中國(guó)畫(huà)自19世紀(jì)末以后在近百年引入西方美術(shù)的表現(xiàn)形式與藝術(shù)觀念以及繼承民族繪畫(huà)傳統(tǒng)的文化環(huán)境中出現(xiàn)了流派紛呈、名家輩出、不斷改革創(chuàng)新的局面。

期待看到有用的回答！

中國(guó)畫(huà)賞析150字作文

2，如何鑒賞中國(guó)畫(huà)

你可以從以下的方面來(lái)鑒賞中國(guó)畫(huà)表面：初看國(guó)畫(huà)，要欣賞的不僅僅是畫(huà)面，還要看下列各項(xiàng)是否精美。1.畫(huà)工：一幅作品，可表現(xiàn)出作者的成就。畫(huà)面的形象，就是畫(huà)工的具體表現(xiàn)，我們往往主觀的評(píng)價(jià)一幅畫(huà)的優(yōu)劣，主要還是受畫(huà)工的影響。2.書(shū)法：中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)不同之處，其中一項(xiàng)就是書(shū)法。中國(guó)畫(huà)畫(huà)面上常伴以詩(shī)句，而詩(shī)句是畫(huà)的靈魂，有時(shí)一句題詩(shī)，如畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，使畫(huà)增色不少。而畫(huà)中的書(shū)法，亦影響畫(huà)面至大。書(shū)法不精的畫(huà)家，大多不敢題字，雖然僅具簽署，亦可窺其良莠。3.印章：畫(huà)面上常見(jiàn)的印章有：畫(huà)家的印鑒，題字者的私章，襯托用的閑章，收藏者的印章，欣賞者的印章，鑒證者的印章等。而各種印章的雕工，印文的內(nèi)容，蓋印的位置等，都在評(píng)價(jià)之列。尤其古畫(huà)，往往有帝皇，名家，藏家和鑒賞家的印鑒，可鑒真?zhèn)巍＃?裝裱：中國(guó)畫(huà)的裝裱別具一格，常見(jiàn)的有紙，綾兩大類。綾裱較精。裱邊的顏色，寬窄，稱邊，接駁，裱工等，都十分講究。日本近代的裱工另有風(fēng)味，對(duì)現(xiàn)代的裱畫(huà)方式有影響力。好的裝裱，能把一幅畫(huà)襯托得更為精美悅目，名貴大方。5.框飾：如用壓鏡方式將畫(huà)藏在玻璃框下，其采用的框邊材料、顏色、大小等對(duì)畫(huà)的美觀影響極大。近年北美畫(huà)家多采用西式框飾代替中式裝裱，亦頗有可觀。6.內(nèi)涵：中國(guó)人欣賞字畫(huà)不單單欣賞表面工夫，更著重作品和作者個(gè)人之間的相互關(guān)系。7.功力：從事書(shū)畫(huà)修養(yǎng)越久的人，他表現(xiàn)出的功力，是初學(xué)者無(wú)法比擬的。尤其是書(shū)法，老手多蒼勁有力，雄渾生姿。在國(guó)畫(huà)方面，其線條，設(shè)計(jì)，意境亦表現(xiàn)出作者的功力。所以經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)家，其作品往往較年輕畫(huà)家有所不同，這表現(xiàn)的就是功力。8.布局：布局看來(lái)像是畫(huà)面的設(shè)計(jì)，其實(shí)是作者胸懷中的天地，從畫(huà)面布局中表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)不同的地方甚多，最明顯之處就是“留白”。國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散，成為留白的布局。在留白之處，有人以書(shū)法，提詩(shī)，蓋印等來(lái)補(bǔ)白，亦有讓其空虛，故從布局中可見(jiàn)作者獨(dú)到之處。9.學(xué)養(yǎng)：功力及布局，可于畫(huà)面窺其一二，至于作者的學(xué)養(yǎng)，對(duì)其作品影響至大。故中國(guó)有“文人畫(huà)”之稱。著名文人，其作品的與眾不同之處，就是一種“書(shū)卷氣”。畫(huà)家與畫(huà)匠之分別，學(xué)養(yǎng)是條件之一。10.人品：字畫(huà)中的詩(shī)文詞句，往往代表作者的心聲。一首好詩(shī)，亦能表現(xiàn)作者的內(nèi)涵和學(xué)養(yǎng)。一句好句，亦給作品畫(huà)龍點(diǎn)睛。最難得的，就是作者能為自己的畫(huà)面題詩(shī)，不抄襲他人舊作，更顯獨(dú)特。至于書(shū)法亦然，抄一首古人的詩(shī)，別人看來(lái)，只觀其字，因?yàn)閮?nèi)容不是作者心聲，而是古人翻版而已，到底欠缺了作者的靈魂。12.印文：無(wú)論字或畫(huà)，常有“壓角”的閑章出現(xiàn)。所謂壓角，就是畫(huà)面或書(shū)法留白的角落。而印上的文字，有時(shí)對(duì)作品的影響很大。從印文中亦可見(jiàn)作者的心態(tài)，或當(dāng)時(shí)的環(huán)境。好的印文，配以好的雕刻刀法，蓋在字畫(huà)上，使作品更添光彩。以上對(duì)中國(guó)畫(huà)的鑒賞，較側(cè)重形式美，屬于表面欣賞。只是停留在初級(jí)鑒賞階段。如果能從作品產(chǎn)生的背景，作者的個(gè)人經(jīng)歷和思想情感，從作品創(chuàng)造的意境中領(lǐng)悟作者的用心，與畫(huà)家一同喜怒哀樂(lè)，達(dá)到情感上的共鳴，這就提高了一個(gè)層次，達(dá)到了由感官進(jìn)入到理性鑒賞階段。如果能對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的來(lái)龍去脈有所了解，把畫(huà)家的具體作品放在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中去考察，找出它的繼承和成就，認(rèn)識(shí)畫(huà)家的獨(dú)創(chuàng)性，并借助聯(lián)想和想象。理解作品的意義，那就進(jìn)入到了更高的理性階段。中國(guó)畫(huà)的鑒賞，不同的歷史時(shí)期有不同的標(biāo)準(zhǔn)，而中國(guó)畫(huà)的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)往往和創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)是一致的。最完整的古代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)是六法論，他是南齊人物畫(huà)家謝赫提出的。了解古人的評(píng)畫(huà)理論，可以幫助我們客觀的品評(píng)古代美術(shù)作品，做到以古人之法評(píng)古人之畫(huà)，以解其意。

中國(guó)畫(huà)不需要鑒賞的只要看作者的知名度就好了就算是20分鐘的一幅畫(huà)那也叫名畫(huà)中國(guó)畫(huà)是人不看畫(huà)油畫(huà)恰恰相反看畫(huà)不看人

如何鑒賞中國(guó)畫(huà)