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本文目錄一覽

1，布袋和尚到底是什么
2，布袋和尚是不是彌勒佛的化身
3，布袋和尚的作品欣賞
4，布袋和尚的介紹
5，求詳細的布袋和尚任務流程和任務獎勵
6，布袋和尚是不是十八羅漢之一
7，布袋和尚究竟是否真有其人他是什么朝代的人

1，布袋和尚到底是什么

是《倚天屠龍記》里的五散人之一，叫布袋和尚，說不得。

化緣的和尚

布袋和尚到底是什么

2，布袋和尚是不是彌勒佛的化身

是的,彌勒菩薩曾經入世化做布袋和尚。

布袋和尚是“彌勒菩薩 ”的化身，而不是“彌勒佛”的化身 “佛”跟“菩薩”的概念不能混淆！而“彌勒佛”的化身將在五十六億七千萬年后出世于第十之滅劫中阿彌陀佛

傳說是的。您可以用大神通看看就知道了。

布袋和尚是不是彌勒佛的化身

3，布袋和尚的作品欣賞

布袋和尚是李可染先生鐘愛的人物題材之一，直至晚年他都在反復以此題材作畫。這件作品是早期一件比較廣為人知的作品。作品描繪的布袋和尚與民間大肚彌勒佛造像有一脈相承之處。作者以流暢自由的筆線，勾畫出彌勒并不端正的頭部和五官，賦予人物一副活動著的臉部表情，閉著的雙眼更賦予人物怡然自得和豁達脫俗的精神面貌。與作于晚年同一題材的作品相比，此圖筆墨恣肆、行筆迅捷、畫風瀟灑、活潑自如，是他早期人物肖像畫的典型特征。

布袋和尚的作品欣賞

4，布袋和尚的介紹

布袋和尚是游戲《倩女幽魂online》的常規活動之一，活動在規定時間里開啟，要求玩家必須大于或等于60級，3人以上組隊參加活動。

即契此和尚，五代后梁時期之僧人，明州奉化（今浙江寧波奉化）人。因常背負一只布袋，又稱布袋和尚。蔣宗霸常與布袋和尚交游，拜之為師。隨之云游三年，一日兩人共浴長汀溪中，宗霸看見布袋和尚背上有四目。據傳他圓寂前留一偈語：“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識”，因此契此和尚即為彌勒菩薩化身的說法便廣為流傳。中國多數佛教寺院里所供奉的大肚彌勒（或大肚比丘），即以他為原型塑造。布袋和尚臉帶笑容，手提布袋，也常被商家認為是有歡喜、招財的意味，而視同財神供奉。

5，求詳細的布袋和尚任務流程和任務獎勵

口袋里會分批涌出很多怪物，這些怪物會攻擊玩家出生地的"布袋和尚化身"。如果化身死亡則副本消失，這時候玩家要擋住這些怪物，不讓這些怪物攻擊化身。在保護化身的過程中殺死這些怪物也可以獲得大量的經驗和物品裝備。口袋中的怪物有3種，特點分別是物防高，法防高，血多。所以隊伍中需要有各種職業來分擔不同類型的輸出。單組方士隊或者刀客隊，都會讓效率變低。口袋中的怪物能力分為3波，3波強度不同獎勵經驗也不同，第1波數量為250只，能力最弱經驗也較少；第2波200只，能力中等經驗也一般；第3波150只能力強大不過經驗也多。不同能力的隊伍可以堅持到不同階段獲取對應的獎勵經驗。任務獎勵布袋和尚是90級以前獲得經驗的重要手段之一，參與該玩法可以獲得大量經驗。但處于90級，以及90級以上玩家進入布袋和尚玩法殺怪將不再獲得經驗。殺死布袋和尚玩法中的小怪和小Boss、大Boss，有可能獲得珍貴的“鑲鉆的牛角”。但是若副本中怪物等級大于90級，將不再掉落特殊物品。補充說明布袋和尚副本內可以對布袋和尚化身使用商城道具“爛缽盂”來讓布袋和尚化身無敵化，且仇恨最大化。使用后你所有布袋內的怪物都會無視你攻擊布袋和尚，你們隊伍將獲得攻擊的機會。

6，布袋和尚是不是十八羅漢之一

是的

是的啊

降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。　　坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。　　舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。　　過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。　　伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。　　靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。　　長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。　　布袋羅漢：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開。　　看門羅漢：注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。　　探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。　　沉思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。　　騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。　　歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。　　笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。　　開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛于心中。　　托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。　　芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉樹下修行用功。　　挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論“耳根清凈”聞名，故稱挖耳羅漢。

7，布袋和尚究竟是否真有其人他是什么朝代的人

有這個人，他是五代明州奉化人(或說四明人)。

不知名氏，來歷不詳的布袋和尚，自稱“契此”，他是五代明州奉化人(或說四明人)。笑口常開，蹙額大腹，經常佯狂瘋顛，出語不定，就地而臥，隨遇而安。他給人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象。手持禪杖，肩荷布袋，所有供身資具通通放在囊袋中。一生奇事不勝枚舉，高興就臥在雪里，雪也不沾身；能夠預卜吉兇和氣候，天晴時，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而臥，雨天則穿上濕草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗，被認為是一大奇人。有一首偈說：一缽千家飯，孤身萬里游，青目睹人少，問路白云頭。便是形容布袋和尚逍遙放曠，無拘無束的一生。布袋和尚隨緣度眾，處處顯示禪機。據《景德傳燈錄》卷二十七記載，一次，有一位禪僧走在布袋和尚前面，和尚從該僧背后摸了一下，禪師回頭，和尚就說：“給我一文錢。” 禪師回答：“道得出，便給你一文錢。”和尚立刻放下布袋，叉手而立。又有白鹿和尚問他：“如何是布袋？”他即刻放下布袋。又問：“如何是布袋下之事？”他則背著布袋走了。有一次，布袋和尚在站在街上，有一位禪僧問他：“請問和尚在這里做什么？” 他回答：“我等一個人。” 禪師看了看說：“來了！來了！” 他說：“你不是這個人。” 禪師問：“誰是這個人？” 和尚就說：“你給我一文錢。”隨后，布袋和尚唱頌道：只個心心心是佛，十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。騰騰自在無所為，閑閑究竟出家兒。若睹目前真大道，不見纖毫也大奇。萬法何殊心何異，何勞更用尋經義？心王本自絕多知，智者只明無學地。非圣非凡復若乎，不彊分別圣情孤。無價心珠本圓凈，凡是異相妄空呼。人能弘道道分明，無量清高稱道情。攜錦若登故國路，莫愁諸處不聞聲。梁貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說了一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”說完安然坐化。至此，眾人才知道行履瘋顛的布袋和尚，原來就是彌勒菩薩的化身。不久，有人在別州看見和尚仍背著布袋到處走，于是世人競相描繪他的圖像供奉在家中。據說，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的東堂上。今天，一走到寺院，在山門前就可看見笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或游客。以下的詩偈，最能說明菩薩的滿腔歡喜：眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。大肚包容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。大肚包容，忍世間難忍之事；笑口常開，笑天下可笑之人。