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1，關(guān)于龍游石窟的英語 作文

“幾千年前，越王勾踐臥薪嘗膽。后被吳王送回越國。勾踐為復(fù)仇在今浙江一帶開鑿了石窟練兵，經(jīng)過幾年的努力，越王一舉滅掉吳國，獨占一方。”這就是龍游石窟的來歷。　　進(jìn)入景區(qū)，沿小路右轉(zhuǎn)，便看見一個小小的洞口通向石窟內(nèi)。我去時正值三伏酷暑，天氣格外炎熱。但一步入洞窟，便感覺身處于一個巨大空調(diào)室內(nèi)。洞內(nèi)陳設(shè)雖不多，但卻令人感覺神秘，洞壁上的斑斑點點都給人以無限的遐想。　　轉(zhuǎn)入下一個洞窟，我們在角落處發(fā)現(xiàn)了一個大玻璃匣子，匣內(nèi)裝有一具無頭無腿的木俑，導(dǎo)游說這是以一名隨越王出征、后被殺死的大臣為形象塑造的。我看著這個飽經(jīng)幾千年風(fēng)雪的木俑，不禁陷入思考：越王為什么要殺他，他的身世又如何呢。　　忽然，幾聲贊嘆將我從“夢”中驚醒，順著大家的目光看去，我看見一個個露天口遍布在石窟上，仔細(xì)一數(shù)，共七個。為滿足我們的好奇心，導(dǎo)游解釋道，這是練兵時用的“窗戶”，是用以透氣的。據(jù)說，這些看似簡單的“窗戶”，竟是以北斗七星的位置排列的！我聽后不覺驚訝，古代人民的智慧果真是無有窮盡啊。七個洞口，七個星星，天哪！古人怎么會想到把這兩樣?xùn)|西結(jié)合在一起的呢？　　游覽龍游石窟，我充分體會到了古代勞動人民的智慧。正是他們的勤勞與智慧，讓一個個神奇的建筑展現(xiàn)于世人眼前。　　中華民族的偉大創(chuàng)造力，是被世人認(rèn)可的。我們的祖先啊，你們的精神文明將永垂不朽！

關(guān)于龍游石窟的英語作文

2，關(guān)于龍門石窟的導(dǎo)游詞幫忙寫一寫

龍門石窟是我國三大石窟之一，位于洛陽城南12公里。這里有一條伊水，河兩岸是香山和龍門山。自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。龍門石窟南北長達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟。題記和碑刻3600余品。奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，長寬各30米。奉先寺的不平凡，在于中間那尊巨大的盧舍那雕像，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在造這尊佛像時，把高尚的情操，豐富的感情，開闊的胸懷和典雅的外貌，完美地結(jié)合在一起了，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術(shù)整體。盧舍那大佛側(cè)旁還有其弟子阿難、迦葉、脅侍菩薩和力士、天王的雕像。這些雕像，有的慈祥，有的虔誠，再看邊上的天王、力士像，則是面目猙獰、咄咄逼人，把主像烘托得更突出。龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細(xì)致，藝術(shù)價值很高，是一幅反映當(dāng)時帝王生活的圖畫。可異在解放前被美國人勾結(jié)我國奸商盜運到美國，現(xiàn)分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市藝術(shù)博物館。古陽洞也很出名。這里有豐富的造像題記，為人稱道的龍門十二品，大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態(tài)奇逸、精神飛動、骨法洞達(dá)、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美。還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個重要方法。

關(guān)于龍門石窟的導(dǎo)游詞幫忙寫一寫

3，關(guān)于龍門石窟的作文

憂郁的一片天，無情的倚西風(fēng)。太多的言語，付諸東去的流水。不忍心打破我們共同意愿，那持久在心中滋生蔓天延的遺憾，經(jīng)年已久，鏡花水月的諾言，終于在這水天相接中浮出水面。沒有一闋喇玉之歌，沒有樂天的悲天憫地之聲，更沒有清新古樸的田田蓮葉，腥濁的伊水河畔，各色的人流，如這滾滾東逝的浪花，掩飾不住的驚嘆與喜悅對著那呆滯的、面無表情得近乎冷漠的殘肢。滄桑的文化，是誰賦予它這么大的魅力。一曲曲的贊歌，一篇篇的歌賦，何來的興致抒發(fā)著異國的調(diào)調(diào)。魏晉南北、隋唐漢武，繁華逝去，徒留身后這暗淡的無稽之作——被稱作光榮的傳承文化的使者。長眠的白先生，注視了一千多年，在黃泉會如何的感慨呢？ “ 崢嶸兩山門，共扼一水秀” 相傳在遠(yuǎn)古時期，洛陽南面這一大片煙波浩淼的湖水，兩側(cè)青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里打魚，過著平靜的生活。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出“開不開”的奇怪聲音，回到家，便把這件事告訴給母親。母親想了想，便告訴他，如果再聽到的話就回答：“開!”誰知一聲未了，天崩地裂，龍門山傾刻從中間裂開，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過洛陽城，一瀉千里流向東海。水流之后，無數(shù)清泉從山崖石罅中迸出，蓄為芳池，瀉為飛瀑。兩山的崖壁上則出現(xiàn)了無數(shù)蜂窩似的窟隆，窟隆內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清目秀，有的輪廓不清，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。從此，龍門石窟便名揚天下了。如若的確如此，我更相信河畔蔥郁的麥地和閑情逸致的垂釣者不是蓄意的。天門中斷楚將開，碧水東流至此回。不是原三峽那猙獰的姿容，只是經(jīng)人工雕了又雕的凡俗之態(tài)，想極具諷刺的叫他一聲“龍窟哥 ”，恭喜你近年來收入甚是可觀，只可惜了你的身體狀況，看看屏幕上的廣告有適合窟哥的沒有？鄙人實在沒有更好的良策。窟哥就將就的試之一二吧！掩淚又何如，襁褓之中父母違，展眼掉斜暉，伊河水逝洛云飛。嗚呼哀哉，隨之去吧！雁飛，心碎，殊容。可恨，可嘆。狂風(fēng)肆虐的伊水風(fēng)，呼嘯不止的世人聲。玷污了曾滋養(yǎng)著一方人的青山綠水。恍惚間傳來牧羊童的咿咿呀呀之聲，一回頭，不僅訝然，一襲異裝尚可贊，白頸綠眼實難.....暗笑。人生不如意事十有八九，沒有想要一帆風(fēng)順，只求與世無爭，安然泰之。太多違心的事態(tài)，在這溪畔的旋窩之中盤旋。回去的路就在咫尺之間，拿開望遠(yuǎn)鏡，卻在伊河另一畔。

關(guān)于龍門石窟的作文

4，龍門石窟觀后感500字

人間四月，芳菲無限，不忍辜負(fù)這大好的春色，我們一家去游覽位于中原腹地西部的“九朝古都”———洛陽。在領(lǐng)略了洛陽牡丹的國色天香之后，我迫不及待地想要參觀著名的龍門石窟。是啊，龍門依山傍水，風(fēng)景宜人，自古即為洛陽八景之冠。從洛陽出發(fā)，驅(qū)車南行約十余公里，便來到了龍門風(fēng)景區(qū)。只見這里青峰屏峙，綠水暢流，氣勢不凡的龍門大橋猶如彩虹臥波，雄跨于伊水之上，飛架于龍門之口，令人嘆為觀止。由于天氣晴好，兩岸垂柳枝葉婆娑，宛如碧玉絲絳，微風(fēng)過處搖曳生姿，令人一掃旅途勞頓，倍感神清氣爽。穿過大橋拱門，沿著西山緩緩南行，進(jìn)入龍山第一大洞窟，洞窟平面為馬蹄形，穹隆頂，內(nèi)雕一佛二弟子、二菩薩和二天王，特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。我們一路嘖嘖稱贊著緩緩前行，不久便來到了西山最高處的奉先寺。站在奉先寺下，一仰頭，便看見了主尊盧舍那大佛，乍看之下，我的內(nèi)心只能用“震憾”二字來形容，只見這尊佛像雍榮華貴、儀態(tài)萬方，濃密的螺形發(fā)髻松松地盤在頭頂，輕柔薄透的通肩式袈裟披在她勻稱豐腴的身體上，勾畫出了優(yōu)美的曲線。她靜靜地端坐著，眉稍嘴角含著淺笑，頭微低，俯視的目光正好同禮佛朝拜者敬仰的目光交匯在一起，顯得那樣的溫柔、典雅、優(yōu)美……據(jù)說這尊大佛乃是一代女皇武則天為自己歌功頌德仿照自己面容所造，被譽為“東方維納斯”或“東方雅典娜”，她的寧靜和慈祥是東方智慧對于力量這個概念的最高深也是最精確的詮釋，再看盧舍那大佛側(cè)旁還有其弟子阿難、迦葉、脅侍菩薩和力士、天王的雕像，比較之下，那身披鎧甲、手持寶塔、足踏夜叉的天王，進(jìn)入二十一世紀(jì)后，龍門石窟還被列入世界文化遺產(chǎn)名錄之中，吸引著更多的中外游人前來旅游觀光。隨著人流而行，途經(jīng)藥方洞、古陽洞，還有火燒洞、石窟寺、極南洞，跨過連接?xùn)|西兩山的人行便橋，我們又來到了龍門東山石窟。這里的洞窟雖年代不如西山的久遠(yuǎn)，數(shù)量也沒有西山的眾多，但在雕刻技巧和風(fēng)格上，也有它們的獨到之處。出得龍門來，夕陽已西下，我們不約而同地回首向南，只見滿天絢麗的霞光里，那青山秀水的自然景色與鬼斧神工的人文雕刻更顯得相映成輝。僅此龍門石窟一游，便是不虛洛陽此行了，我在心底對自己說，同時依依揮手，不舍地作別這座人類歷史文化遺產(chǎn)的自然寶.

在回到洛陽奶奶家的第五天,我早早地起了床,來到聞名遐邇的龍門石窟。據(jù)說來到不得不觀賞的是萬佛洞和奉先寺。來到萬佛洞前，環(huán)顧四周，用一個字即可形容這里的佛像，那便是“小”。在一個并不大的洞內(nèi) 竟有上萬尊佛像，單單兩壁就有佛像15000尊，真讓人感到不可思議。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè) ，神態(tài)各異。離開萬佛洞后，大約走二百米的路就來到奉先寺。奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。中間的主佛為盧舍那大佛，此佛像高17.14米，頭高4米，豐頤目秀，儀表堂堂。唯一美中不足的是大佛的，雙臂被人砸去，難以見其整體造型，不禁令人感到有些惋惜，但在惋惜的同時我也痛恨那些破壞佛像的人。出得龍門來，只見那青山秀水的自然景色與鬼斧神工的人文雕刻更顯得相映成輝。僅此龍門石窟一游，便是不虛洛陽此行了，我在心底對自己說，同時依依揮手，不舍地作別這座人類歷史文化遺產(chǎn)的自然寶庫。不許抄襲，這是我自己寫的！！！

5，龍門石窟導(dǎo)游詞200字

各位游客朋友們：大家好，孔夫子說，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱 “ 九朝古都 ” 。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū) 12.5 公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有 1500 余年的歷史，它和敦煌莫窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。龍門，在春戰(zhàn)國時期稱 “ 伊闕 ” ，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。所謂 “ 石窟 ” ，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù) ，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、代延至清代。前后 400 多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計 15 0年左右，分別現(xiàn)在北魏（占 40 余年）和隋唐（約占 110 年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達(dá) 1 公里。各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用 1.5 — 2 小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到 1000 余尊大大小小的佛像。據(jù) 1962 年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕 2100 多個。大小造像 10 萬余尊，佛塔 40 余座，造像題記碑文約 287 0多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有 7 個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。