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1，海南的屯昌的公期是多少
2，海南公期是什么具體介紹下
3，海南公期是什么具體介紹下
4，公期60天與90天有區別
5，跪求這段海南話順口溜的讀音及語調一二三四來看瓊劇五六
6，海南人口中的公期是什么
7，海南的各別地方為什么會有公期
8，軍坡節的風俗
9，定安公期是海南的傳統民俗節日
10，海南有什么傳統節日
11，海南有哪些知名節慶活動
12，請問公期的由來

1，海南的屯昌的公期是多少

農歷2月25！

海南的屯昌的公期是多少

2，海南公期是什么具體介紹下

公期意思就是一個村或者一個鎮每年定期的一個節日而已！海南人都是比較重視的，每個鎮公期的時間都不一樣，我在長流鎮就過了2個公期啦！感覺很不錯！

海南公期是什么具體介紹下

3，海南公期是什么具體介紹下

海南公期是什么具體介紹下

4，公期60天與90天有區別

公期60天與90天有區別：時間長了。"公期"是海南的一種地方文化習俗，是一種年度的區域性祭神活動。公期簡介：實際上，"公期"主要是通用的叫法，在海南北部地區一般也有叫"軍坡"，實質上公期與軍坡是不同一回事，叫法不同，做法也大有不同。比較明顯的區別一是公期主要是祭拜本村境主，僅有抬境主神像巡游過程，而軍坡是祭拜冼太夫人，有裝軍、檢閱、巡游過程，內容比公期多很多；二是公期僅限于本村內舉行，外村不參與的，簡單說就是本村的一個習俗，是供奉本村境主的節日，場面不大，各村公期日不一。而軍坡不同，軍坡涉及范圍最小也要覆蓋一個鄉鎮，十里八鄉百村都同時參與的一個大型民間祭祀活動，供奉的以冼太夫人為主的各大神明，場面宏大。"公期"和"軍坡"兩者在瓊北地區同時并存，一般來說，各村有不同的公期日，鄉鎮有統一的軍坡日。

5，跪求這段海南話順口溜的讀音及語調一二三四來看瓊劇五六

雅2諾1大1抵3，來2莫1很2一3；偶1拉1西4波4，呼4家2共1hi2,；搞3大2多4米4？gia2沒2西1

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

6，海南人口中的公期是什么

“公期”就是海南人的民間節日，是一種祭祀活動。但這種節日卻不是海南獨有的節日，其實在云南這些地區，同樣有類似的祭祀活動，只是說因為海南的“公期”比較具有特色，所以知道的人才會多一點。海南“公期”舉行的時間每個地方都不一樣，差不多覆蓋了全年。“公期”這種說法是文昌的叫法，在海南，人們大多數對這種節日還是稱為“軍坡節”或者“鬧軍坡”。在這一天里，是所有人狂歡的時刻，也是整個宗族最團結的時刻。“公期”的起源是在南北朝時期，人們在當時就開始祭祀女英雄洗太夫人，那個時候，人們把洗太夫人出征到當地的時間定為祭祀的日子，在這一天，人們就要出發到洗太夫人廟中去，在那里祭拜她，還可以向她祈禱來年風調雨順。祭祀活動完以后，再拿一面“百通小令旗 ”帶回家中。這個活動就一直流傳至今，發展到現在已經有一千三百多年歷史，各地的習俗也有所改變。絕大多數地區在這一天都會享受到一頓美食大餐，每逢“公期”大家都要聚在一起用雞、牛、羊這些動物來祭祀老祖先，還會有一些當地的祭祀活動，比如“過刀山”，甚至還會請一些演出團隊為大家表演“軍坡戲”。但是在“公期”中，吃才是主要的目的。人們在這一天會邀請眾多親朋好友甚至是陌生人來到家中大吃一番，一起過節日。隨著時間的推移，“公期節”的文化內涵也有所改變。一開始大家只是想以此來紀念自己的老祖先，向他們祈禱保佑自己全家平安。到了后來，由于這是一個集會的節日，大家能在這一天中團圓，可以走親訪友，所以“公期”也就變成了人們聚在一起狂歡的日子。

7，海南的各別地方為什么會有公期

“公期”是海南的一種地方文化習俗，是一種年度的區域內祭神活動。這種活動不但海南有，在云南、兩廣的一些地區同樣有這種習俗，而海南的“公期”是最有特色的。　　實際上，“公期”主要是文昌一帶的叫法，在海南的絕大多數地區一般叫“軍坡”，實質是同一回事，只是叫法不同而已。有些文昌人反而不知道什么是“軍坡”，而海南其它地區及云廣地區的人一般明白什么是“公期”。因為文昌是海南的一個特殊的地方，它是大部分大陸移民移民海南的第一站，同時它也是海南主要的文化策源地之一，“公期”是一種雅文叫法的“軍坡”。

8，軍坡節的風俗

軍坡節的風俗有：祭祀、求讖、祈福、上刀梯、過“火山”、舞虎、舞獅、舞龍、街舞、裝軍、穿杖、婆祖巡境安民、文藝晚會、學術論壇、體育比賽、走親戚、吃婆期、購吉祥物等。軍坡節又稱鬧軍坡，是祭祀冼夫人的節日，也是海南東北部市縣民間最大規模的祭祀節日。軍坡節也叫公期是海南的一種地方文化習俗，是一種年度的區域內祭神活動。這種活動不僅海南有，在云南、廣東、廣西的一些地區同樣也有，而海南的軍坡節是最有特色的。實際上，“公期”主要是文昌一帶的叫法，在海南的絕大多數地區一般叫“軍坡”，實質是同一回事。據史料說，海南的軍坡節分為“公期”和“婆期”兩種，而“公期”又分為“大公期”和“小公期”，是祭祀祖先和歷史人物的傳統民俗活動，主要是紀念民族英雄冼夫人。這個由民間自發興起的傳統節日相傳已經有1300年的歷史，紀念方式歷代不變，既有神話色彩，又不失表現歷史人物的豐功偉績。在軍坡節期間，各鄉各村軍坡節的時間都不一致，各地根據冼夫人當年出征實際到達時間而定紀念日。各自供奉神主也不同，一般以一鄉或一村為單位，每到軍坡節，人們都要紡制當年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”傳下，百事百順，還要大擺酒席宴請親朋好友。各村還要組織秧歌隊，舞獅隊，“裝軍”，“行公”，摹仿冼夫人當年壯觀的出軍程序和儀式，組織隊伍舉著刀槍舉行閱兵儀式，一連數天。在大年過后，農歷二月到三月之間是海南人鬧軍坡的時節，軍坡節這一天家家戶戶賓朋滿座，喜宴豐盛。這時期，有過火山、上刀梯、婆祖巡游、道士跳神舞、裝神穿腮過火堆、上刀梯等活動。

9，定安公期是海南的傳統民俗節日

海南公期（農歷正月上旬至三月中旬，一般全年都有，每個地方的公期日子不一，但是一般每個地方一年一次的日期是確定的）也有很多地方稱海南吃公期叫鬧軍坡，鬧公期是海南人特有的風情習俗。較大的公期有海口市新坡鎮冼夫人文化節、定安縣冼夫人文化節、定安縣翰林鎮石碌軍坡節、來統軍坡節、定安縣龍河鎮龍塘軍坡節、定安縣龍門軍坡節、雷鳴軍坡節。屯昌屯城鎮圣德娘娘公期、屯昌的楓木公期，屯昌南典公期、萬寧龍滾芋頭公期。公期的那天時，村中都要選一個較大的場地來“裝軍”演戲，販售土特產，同時招待親朋好友一同度過節日。每個地方都會有屬于自己的峒主公偶象，也有很多地方沒有大的峒主公，而是僅僅祭奠自己村子的祠堂。峒主公日期也都不同，所以當天會有來自其他地方的峒主公偶象來一起同樂。禮尚往來。不管你是否是我們的親朋好友，來的都是客，軍坡節當天居民都會很熱情招待到來的客人。

搜一下：定安公期是海南的傳統民俗節日

10，海南有什么傳統節日

海南的傳統節日有儋州中秋歌節，換花節，海南國際椰子節，黎族三月三節，海南軍坡節。1、儋州中秋歌節是海南省儋州地區的傳統節日慶祝活動，以對歌的形式，慶祝中秋節，同時也是男女青年聯絡感情的一種形式。海南省儋州素有“詩鄉歌海”之稱，每年中秋為儋州民間歌節。到時，人們身著盛裝，歡聚在該市北部地區的十幾個鄉鎮集市，到處可見人如海歌如潮的熱烈場面。 2、換花節是每逢農歷正月十五的晚上，海南省海口市瓊山區的府城就沉浸在花的海洋、情的暖風中。特別是青年人,紛紛手持鮮花,沿著海府大道涌向府城,形成一支換花大軍。換花者心理因人而異,多數人換花意在新春伊始,互相祝福而已。 3、海南國際椰子節，是海南省大眾參與、面向世界的綜合性、國際性的大型商業旅游文化節慶。融旅游、文化、民俗、體育、經貿于一體，以海南椰文化和黎苗“三月三”民俗為主要特色。自1992年舉辦以來，每年是海南規模和影響最大的地方節慶活動，吸引了眾多國內外旅游者和客商。起到了"讓世界了解海南，讓海南步步走向世界"的作用。4、黎族三月三節是海南省黎族人民最盛大的民間傳統節日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節、談愛日，黎語稱“孚念孚”，每年農歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先表達對愛情幸福向往之情的傳統節日。5、軍坡節（農歷正月上旬至三月中旬）鬧軍坡是海南人特有的風情習俗。較大的軍坡廟會有海口市新坡鎮冼夫人文化節、定安縣冼夫人文化節、定安縣翰林鎮石碌軍坡節、來統軍坡節、定安縣龍河鎮龍塘軍坡節、定安縣龍門軍坡節、雷鳴軍坡節。參考資料來源：百度百科-儋州中秋歌節參考資料來源：百度百科-換花節參考資料來源：百度百科-海南國際椰子節參考資料來源：百度百科-黎族三月三節參考資料來源：百度百科-海南軍坡節

11，海南有哪些知名節慶活動

海南的知名節慶活動有：每逢農歷正月十五的晚上，在海南海口市瓊山區府城將舉行一年一度風情獨具的府城元宵換花節。每年農歷二月初九至十九，海口市龍華區新坡鎮和全省不少地方，舉行一次為期四天的冼夫人文化節（原稱軍坡節）。這是紀念冼夫人而舉行的民間奉祀活動。每年農歷三月初三是黎族青年男女追求愛情和幸福的傳統佳節。海南黎族、苗族都有歡度“三月三”的習俗。每年3月下旬或4月上旬（農歷“三月三”期間）均舉行海南國際椰子節，它是融旅游、文化、民俗、體育、經貿于一體的大型旅游文化節慶活動。每年中秋為儋州民間歌節。歌節的主要活動內容是儋州山歌、調聲對歌比賽和“賞月”等項目。每年十一月下旬舉辦的“海南島歡樂節”。另外海南的節日還有：文昌公期、萬寧文燈節、南山長壽文化節、海南熱帶雨林節、三亞國際啤酒節、三亞國際廣告電視藝術節、天涯海角國際婚慶節、保亭七仙溫泉嬉水節等。海南島重要賽事有：環海南島國際公路自行車賽、環海南島國際大帆船賽、世界小姐、世界先生、斯諾克海口世界公開賽等。

12，請問公期的由來

公期"是海南的一種地方文化習俗，是一種年度的區域性祭神活動。公期所拜的神都是冼太夫人手下的將領及歸順了的黎部族首領，有些是后來的一些漢人杰出將領，絕大多數是歷史上真實存在的人物，這些人死后受海南人民所供拜，有"公祖"和"婆祖"，這些神中相當一部分是"婆祖"，這是因為冼太夫人手下多為女將的緣故。但可以肯定的一點是，這些神絕對不是海南人民的血緣祖先，這些神海南人民稱其境主，如：三家境主。一個境主一般管轄一個鄉大小的地域，該區域里的境民供奉其為神，每年的"公期"都要祭拜他。"公期"和"軍坡"都是根據地域而定的，住在這個境里就要祭拜這個境的境主，如果你搬到了另一個地區則又要祭拜這另一個地區的境主，這些也說明了"境主"不是血緣的祖先而是一個地域神。在戲曲文化中，特別是昆曲，指曲社平時幾門腳色在一起唱、對戲的教學活動，是針對“私期”而言的。因個人習曲，只能拍本工角色的曲子，而一出戲里有多種角色的曲子，就必須在公期上互相接唱，前后呼應，才能把整出戲連接起來。如果這種活動是專門為“同期”作準備的，則稱為“合期”，由于唱者約集配唱者合作練習。采納哦