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1，冼太夫人是哪里人
2，冼夫人是哪個朝代的人
3，冼太夫人廟的冼夫人簡介
4，洗太夫人為什么叫洗太夫人
5，冼夫人的資料
6，高州以前是叫什么的冼太夫人是哪里人
7，冼太夫人這么出名的歷史人物怎么不拍成電視劇或電影
8，冼太夫人是什么教
9，求冼太夫人的文獻資料 200字左右
10，高州洗太夫人的故事

1，冼太夫人是哪里人

廣東高涼郡山兜丁村（今電白縣山兜丁村）

山西的？

冼太夫人是哪里人

2，冼夫人是哪個朝代的人

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冼夫人是哪個朝代的人

3，冼太夫人廟的冼夫人簡介

冼夫人，廣東高涼郡人（今古高涼今電白的電城鎮山兜丁村），南朝高涼（今廣東古高涼今電白的電城鎮山兜丁村）太守馮寶妻《資治通鑒》卷第一百六十三·梁紀十九有載：“宋朝（南北朝時期的宋國）命馮業世世作羅州（今化州境內）刺史，至齊，馮代繼為羅州刺史。至梁馮融續為羅州刺史。………高涼有大姓冼氏，世為俚族首領，部落十余萬家。冼氏有女冼英，少有謀略，善于撫循部眾，信義著于溪同，馮融聞其賢，于梁大同初為其子高涼大守馮寶聘以為妻……” 。她曾帶兵平海南黎族動亂，后來又奏請朝廷建置崖州，使海南與中原恢復了直接聯系。她積極為群眾辦實事，引進種植技術。發展生產，使當地群眾過上太平日子。

冼太夫人廟的冼夫人簡介

4，洗太夫人為什么叫洗太夫人

這是對冼英的尊稱。也可稱冼太或冼夫人。官方正式名稱是譙國夫人。我就在粵西地區，這里好多紀念她的廟，叫冼太廟。

5，冼夫人的資料

在廣東省茂名電白區電城鎮山兜丁村的路邊，立著一座花崗巖牌坊，上面書寫著七個遒勁的隸書大字“巾幗英雄第一人”，這是上世紀60年代周恩來總理對一位在歷史上為國家統一、民族團結作出杰出貢獻的廣東女性的評價，而這位女性就是冼夫人。冼夫人一生經歷梁、陳、隋三代，作為嶺南地區領袖，她畢生竭力維持國家安定和民族融合，極大促進了嶺南地區的政治、經濟、文化發展。在冼夫人豐功偉績中，有一方面不應被后人忘記，那就是她推動和保護了古代海上絲綢之路的發展。早在1500年前，冼夫人就向海而興，她從如今的茂名濱海新區出海渡船海南島，平定海南后，借助粵西以及海南島臨海的地理條件，開始與周邊的東南亞國家在經濟、文化和貿易上進行交流往來，管轄地區的繁榮穩定使得過往商船能夠正常停靠補養和航行通過，保障了古代海上絲綢之路的暢通無阻。冼夫人贈送給陳后主的信物“扶南犀杖”，就產自現在的柬埔寨、越南、老撾一帶，證明當時粵西已經與東南亞有著密切的貿易往來。上世紀60年代，在高州等地發掘出不少如波斯幣、昆侖奴銅像等舶來品，也是當時粵西與東南亞海外貿易密切的有力物證。如今冼夫人的精神感召隨著華人的足跡遠至南洋各國。目前，全球冼夫人廟有2000多座，冼夫人已成為東南亞華人華僑與當地老百姓認同、崇尚、信仰的巾幗英雄，也成為海上絲綢之路文化交流的新紐帶。位于茂名電白的博賀漁港是全國十大漁港之一，歷史上曾是古代海上絲綢之路重要的避風港和中轉站，早在南朝這里就與廣州以及海外來往通商。高涼郡悠久的桑蠶養殖史及廣闊的經濟腹地，為古代海上絲綢之路奠定了堅實的物質基礎。而古高涼鑄銅技術、造船技術水平高，劉恂《嶺表異錄》里曾記載俚僚鑄銅的精湛技藝，高涼人在博賀沿海建設港口，利用高大結實的樹木建造銅鐵木結構的船舶，為古代海上絲綢之路提供了必要的航海條件。據明《水寨條約》記載，明末海禁既開，粵西境內的博賀等逐漸成為我國南方對外貿易的重要商埠，南洋、歐洲、美洲各國的貨船相繼而至，商人紛至沓來。為了加強茂名地區的船舶及對外貿易的管理，廣東市舶司還曾移至“高州之電白縣”，一度成為我國南方的主要對外貿易口岸。時光荏苒，曾在古代海上絲綢之路留下濃墨重彩的茂名濱海新區，并未在千百年來的風吹雨打中消逝，反而更加熠熠生輝。如今的茂名人秉承冼夫人精神，繼續朝著向海而興的夢想前進，努力把博賀建設成為中國吞吐能力最強的新港區之一和南海岸邊最大的海上貿易基地之一，推動濱海新區融入國家“一帶一路”戰略，續寫21世紀海上絲綢之路新輝煌。

6，高州以前是叫什么的冼太夫人是哪里人

高州”這個地名概由“高涼郡”演變而來，“高涼”兩字可能是“高高的涼爽的山崗”，高州為梁大通中（公元527--528年）正式命名冼太夫人是廣東茂名人

7，冼太夫人這么出名的歷史人物怎么不拍成電視劇或電影

有部電視劇《冼夫人》，金玉婷主演的，不過現在找不到了好像

好像沒有啊。不過有關于這個人的介紹和書，她是個偉大的女性啊！

8，冼太夫人是什么教

冼夫人奉翁、相夫、佐子、勉孫、規兄、睦鄰，“每勸親族為善”，“首領有犯法者，雖是親族，無所舍縱”，堅決打擊民族分裂勢力，努力改革俚人社會陋習，發展農桑，推廣漢文化，使從民禮，提倡忠君愛國，并身體力行，當是受到丈夫馮家一貫奉行的儒家思想的影響。冼夫人歷事梁、陳、隋三朝，長期為維護國家統一、民族團結、社會安定，立下不少功勞。因此她沒有參加什么教。

9，求冼太夫人的文獻資料 200字左右

《隋書》卷八十列傳第四十五《列女傳》——譙國夫人　　譙國夫人者，高涼洗氏之女也。世為南越首領，跨據山洞，部落十余萬家。　　夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族為善，由是信義結于本鄉。越人之俗，好相攻擊，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富強，侵掠傍郡，嶺表苦之。夫人多所規諫，由是怨隙止息，海南、儋耳歸附者千余洞。梁大同初，羅州刺史馮融聞夫人有志行，為其子高涼太守寶娉以為妻。融本北燕苗裔，初，馮弘之投高麗也，遣融大父業以三百人浮海歸宋，因留于新會。自業及融，三世為守牧，他鄉羈旅，號令不行。至是，夫人誡約本宗，使從民禮。

10，高州洗太夫人的故事

中華大地，幅員遼闊，民族眾多。古往今來，少數民族中也涌現出不少愛國英雄，他們講求和睦、統一，顧全大局，洗夫人就是其中一位以愛國著稱的女英雄。南朝至隋初時期洗夫人是嶺南少數民族首領，她生年不祥，是高涼（今屬廣東）人，出身于俚族冼姓大家。她從小就喜歡耍刀使槍，武藝高強，還精通兵法，又讀過學多書，是一位知書達理的女子。梁武帝在位的時候，她嫁給了高涼太守馮寶，從此被稱為“洗夫人”。梁武帝末年，羯族首領侯景起兵反梁，高州刺史李遷仕不但不去討伐，竟然還與侯景勾結起來，想利用馮寶所統率的軍馬。幸好李遷仕的陰謀被洗夫人看穿了，洗夫人帶領千名勇士進入高州城，猝不及防地出擊，很快平定了叛軍，李遷仕被迫狼狽逃竄。洗夫人協助馮寶治理嶺南，取得了很大的成績。公元569年，馮寶去世了，兒子馮仆當上了陽春（今廣東陽春）太守。廣州刺史歐陽訖起兵反梁，誘騙馮仆作為人質，想逼迫洗夫人一同反叛。兒子的性命和國家大局擺在洗夫人面前，她思量來思量去，最后毅然起兵平叛。慶幸的是，兒子也被平安救出。由于這次功勞，洗夫人被封為中朗將、石龍太夫人。隋朝時，洗夫人仍然積極協助朝廷治理嶺南，平定叛亂，被隋文帝封為譙國夫人。即使到了晚年，洗夫人還常常以國家大義教育她的子孫。洗夫人一輩子都致力于國家的統一，作為女流之輩，又是邊遠少數民族，因此她的事跡尤為人們所贊嘆。