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1，有關思念親人的詩
2，求詩經里想念故友的名句
3，記得有一首古詩用來描寫對故人的思念之情的好象其中有一句

1，有關思念親人的詩

中秋望遠碧空孤月滿，草木盡含秋。一夜人何望，蒹葭蕩渚洲。中秋寄遠清景冰壺酒，中天無一塵。秋風吹落葉，明月照詩人。中秋獨坐獨坐無人問，身和草木同。碧宵生滿月，何處不秋風？中秋夜游錢塘江月共人間老，難如昨歲明。風吹一江水，何奈皺紋生。中秋今夜秋將半，清光萬里滋。盈盈潛入戶，笑我不相思。中秋夜紹興至杭州來去異鄉客，中秋月獨看。寂然云影里，照徹一宵寒。中秋吟懷欄桿露冷酒腸柔，萬里清光影欲流。寂寞今宵明月夜，相思獨占一天秋。中秋夜懷莫道清光似往年，往年焉有此宵圓。姮娥與我同惆悵，渠欲人間我欲天。中秋征雁哀哀鳧雁飛，桂花千樹雨霏霏。三更三點聽誰笑，知是人家看月歸。中秋風落梧桐葉葉愁，凄然燈火映簾鉤。三杯酒可通大道，一醉何妨夢也秋。中秋對月窗前執筆意遲遲，愁向冰輪不自持。一夜詩成無別句，鄉思寫罷寫相思。中秋對月用前韻嬋娟今夜出樓遲，萬里清光細護持。但灑相思與天地，不教我我獨相思。中秋對月一曲欄桿秋水清，誰家明月照離情。人間多少相思句，不到今宵寫不成。中秋嫦娥送我相思月，我取相思作苦吟。一片清光千古影，天涯何處供登臨？中秋懷人向隅孤獨酒，望處寂寥煙。玉鏡重開夜，相思又隔年。千聲秋細細，萬影月娟娟。零落故人久，夢來何處邊？中秋美景良晨得，此宵魂魄迷。清光千水照，烏鵲一枝棲。有菊知秋好，無云覺月低。蟾宮聽桂子，夢近故園西。中秋望月三五九霄靜，長空一鏡磨。千秋今日好，萬里客愁多。燈耀寒蟲聚，夜晴征雁過。誰家笛聲起，吹冷桂婆娑。秋漁艇麗人《中秋夜》并用原玉此夜情懷何處通？人間秋影正當空。梧桐生露蘆吹雪，月色成霜浪鼓風。千里鄉關來夢底，一宵愁緒入杯中。怎堪悵恨與蟲訴，時缺時圓太遽匆。中秋明鏡倩誰雙手贈，空知望處有瓊樓。九霄澄靜十分月，萬里凄清一半秋。酒醉書前堪入夢，詩來眼底獨成愁。衣單風冷將何去，送我廣寒宮里游。十五夜望月疏簾不礙舉頭望，云薄風清永夜幽。天上何年初有月，人間幾日始生愁。月因十五疑鸞鏡，歲已廿三悲寡儔。蓬矢桑弧皆夢事，一生終為稻粱謀。中秋漸覺樓臺霜露侵，也知圓缺不由心。一秋陰魄落千水，盡夕清輝披萬岑。月到人間知句瘦，夜過雁影轉思深。何須強說天涼好，有酒無朋且獨斟。中秋夜城郊對月青天有月度微云，暢飲孤光和酒醺。何計照花分兩色，可憐對影只三人。詩愁今古難歸我，秋冷乾坤偏與君。也料到斯徒一嘆，從來感慨似煙塵王維《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。杜甫《月夜憶舍弟》戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。

有關思念親人的詩

2，求詩經里想念故友的名句

一日不見,如三秋兮——《詩經.王風.采葛》

詩經;>.王維遙知兄弟登高處;<,遍插茱蕓少一人.九月九日億山東兄弟>.<

《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲 2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲 3、桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。 ·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在 4、巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南 5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？ 2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。 6、彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》譯：采葛的姑娘，一天看不見，猶似三季長。 ·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在 7、青青子衿, 悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》譯：我懷戀著你那青青的衣領啊,深深縈回在我的心靈。 ·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在 8、投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南 9、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲 10、風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？ 2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。 11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 ·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在 12、言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。 13、它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。 14、投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南 15、靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。 ·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在 16、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南 17、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。 18、執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》譯：我緊握你的手，到老和你在一起。，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南 19、月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。 20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫釹，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風.碩鼠）譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。（這里把剝削階級比作老鼠） ·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在 21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。

求詩經里想念故友的名句

3，記得有一首古詩用來描寫對故人的思念之情的好象其中有一句

應該是唐朝崔護寫的《題都城南莊》.　　去年今日此門中，　　人面桃花相映紅，　　人面不知何處去，　　桃花依舊笑春風.　　順便找了一篇賞析,也一起貼上了,希望能有用處.　　崔護，唐朝博陵（郡治在今河北省定縣）人，字殷功，貞元進士，官嶺南節度使。　　崔護的這首七言絕句，字面簡單，語言率真自然，明白流暢，幾百年來一直為后世人傳誦，經久不衰，且“人面桃花”已被廣為引做典故和成語使用。說到這首小詩，還有一段頗具傳奇色彩的本事，《唐詩紀事》和《本事詩》對此都有所記載。《唐詩紀事》載此詩本事云：“護舉進士不第，清明獨游都城南，得村居，花木叢萃。扣門久，有女子自門隙問之。對曰：尋春獨行，酒渴求飲。女子啟關，以盂水至。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入。后絕不復至。及來歲清明，徑往尋之，門庭如故，而已扃鎖之。因題去年今日此門中詩于其左扉”。　　《唐詩紀事》和《本事詩》所記載的這個“本事”，其真實性很值得懷疑。興許是先有了詩，然后據以敷衍成上述“本事”，也并非沒有可能。但不管這個“本事”真假與否，有兩點似乎應該可以斷定，那就是這首詩一是有情節的，二是這個“本事”對理解這首詩有一定的幫助。　　崔護此詩，整篇寫今昔之感，寥寥四句包含了一前一后兩個物是人杳而又相互依托、交互襯映的場面。　　詩的今昔之感是從對一位乍見而又旋離的貌美情多、靚若桃花的少女的回憶引起的，由今思昔，利用追敘的手法，先寫“去年”，由此引起了第一個場景：尋春艷遇——“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”“去年”、“此門”點出時間、地點，說的非常肯定，毫無含糊，可見認象之深刻、記憶之確切。當時“此門中”正春風拂煦、桃花盛開，立著一位美麗的少女，其容面與桃花交互映照，著實靚麗。在這里詩人沒有直接去描摹桃花的嬌艷和女子的美麗，而是抓住“尋春遇艷”整個過程中最美麗動人的一幕，只用“相映紅”三個字一點，頓把人面花光交互輝映、互為陪襯又爭妍斗勝的美好景象勾勒的栩栩如生。“人面桃花相映紅”，不僅為艷若桃花的“人面”設置了美好的背景，襯托出少女光彩照人的容顏，同時也含蓄地表達出詩人神馳目注、意奪情搖的情狀和雙方脈脈含情、未通言語的情景。通過這動人的一幕，從而激發讀者對前后情事的許多美麗想象，留給讀者一個廣闊的想象空間。　　以花喻美女佳人，古往今來，沿用既久，已成俗爛。但該詩卻有幾點不同，一是詩人沒有直接的去描寫桃花是如何的絢麗多姿和那位少女是如何的漂亮美麗，而是僅用大家所都為熟識的絢麗桃花作為映襯，用“相映紅”間接的來烘托少女的美麗形象，將景色與人很好的融化在了一起；二是本詩賦寫眼前實景，正所謂“本地風光，順手拿來”。　　寫到這里，詩人本可以把“去年”游遇的場景繼續寫下去，但詩人沒有，而是筆鋒一轉，直接進入“今日”。于是便勾勒出第二個場面：重尋不遇。同是“今日”，同是“此門”，但美麗少女已經走了。依舊是春光爛漫、百芳吐艷的季節，依舊是花木扶疏、桃柯掩映的門戶，然而，使這一切增光添彩的那張與桃花“相映紅”的美麗“人面”卻不知“何處去”了，唯余一樹桃花依舊在春風中凝情含笑。桃花在春風中的依舊含笑，更加勾起了詩人對“去年”“人面桃花相映紅”的思念和憐惜，使詩人的故地重游感到無比的失望和惆悵。試想，去年今日，那位不期而遇的少女佇立桃花樹下凝眸含笑，脈脈含情，與桃花相映；而今，人去杳然，桃花依舊含笑春風，這除了勾起對往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什么呢？“依舊”二字，正隱含了詩人無限失望、惋惜和悵惘的情緒。綜觀全詩，前兩句由今到昔，后兩句由昔到今，兩兩相形。盡管情緒上的轉變劇烈，但文氣卻一貫而下，轉折無痕。整首詩語言樸實率真自然，說事明白流暢。論寫作技法主要是采用了“映照對比”，用“人面”和“桃花”作為貫串線索，通過“去年”和“今日”同時同地人去景存的映照對比，把兩次不同的游遇和產生的感慨，回環往復、曲折盡致地表達出來。對比映照，在這首詩中起著極為重要的作用。因為是在面對現實的回憶中寫已經失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因為有那樣美好的記憶，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面只今何處去，桃花依舊笑春風”的感慨。　　這首詩盡管具有著某種情節性甚至可以說帶有某些戲劇的色彩，同時還有富于傳奇色彩的“本事”記載，但它的廣為人誦，除了這些和以上所說的語言、結構、寫作技法之外，筆者認為該詩本身所抒發的某種人生體驗才是最重要一個的方面。“本事”對于它的廣泛流傳可能起到一定的推波助瀾作用，但是該詩留給讀者的典型意義并不在于它描述了一個令人們感興趣的故事。讀者不見得有過類似“本事”中所載的際合故事或際遇，但卻可能有過相類似的人生體驗，即在偶然或不經意間遇到某種美好的事物，而當自己去有意追求它時，卻再也不能復得。這興許正是這首詩幾百年來保持經久不衰的藝術生命力的主要原因之一。　　本詩所采用的映照對比寫作手法，在前人的詩詞中還可以找到很多的例子。盡管章法也許有所不同，但都是以今昔作為對照。這里再舉幾例，供讀者去自己體會。　　春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。　　曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。　　（劉禹錫《楊柳枝詞》）　　獨上江樓思渺然，月光如水水如天。　　同來玩月人何處，風景依稀似去年。　　（趙嘏《江樓感舊》）　　三十年前此院游，木蘭花發院新修。　　如今再到經行處，樹老無花僧白頭。　　（王播《題惠照寺》）　　去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。　　今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。（歐陽修《生查子》）　　另據沈括《夢溪筆談》記載，崔護此詩第三句原作“人面不知何處去”，后來作者認為“意未工，語未全”便改“不知”為“只今”，“雖有今字不恤”，但從整詩來看，“只今”確是比“不知”要好，因為改后今昔之對比更加突出和鮮明了。

去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。

偶記得是崔護寫的:詩名是

笑春風

記得有一首古詩用來描寫對故人的思念之情的好象其中有一句