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1，中醫(yī)基礎理論

含有陰陽五行學說，臟像學說，六淫學說，經(jīng)絡學說，氣血津液學說，四診學說等。

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中醫(yī)基礎理論

2，中醫(yī)藥的基礎理論

中醫(yī)基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容。應用形式如今，隨著對中藥資源的開發(fā)和研究，許多民間藥物也歸入中藥的范疇。所以，中藥是以中醫(yī)理論為基礎，用于防治疾病的植物，動物礦物及其加工品，不論產(chǎn)于中國，外國均稱中藥。中藥有著獨特的理論體系和應用形式，充分反映了我國自然資源及歷史，文化等方面的特點。中藥圖譜(庫旨在建立強大的中藥圖片數(shù)據(jù)庫，包括各種藥材的來源及飲片圖片，并詳細介紹了各種中藥材的基本信息及炮制方法！現(xiàn)收錄常用中藥材600多味，配有清晰圖片、來源、飲片及價格信息。

中醫(yī)藥的基礎理論

3，中醫(yī)基礎理論

中醫(yī)基礎理論主要內(nèi)容可分為以下四部分： (一) 中醫(yī)學的哲學基礎：對中醫(yī)理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原于氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物質(zhì)世界的諸般變化均源于氣的運動變化，即氣化。氣一元論滲透到中醫(yī)學中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質(zhì)基礎。人體氣的運動必須協(xié)調(diào)、通暢才能保證機體功能的正常，精氣與神密切相關等等。陰陽五行學說主要討論陰陽五行學說的基本概念及基本內(nèi)容，陰陽學說認為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內(nèi)部所存在的相互對立的兩方。陰陽既是對立的、又是統(tǒng)一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉化等關系；五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：即金、木、水、火、土。五者之間存在著生克關系。陰陽五行學說滲透到中醫(yī)學中則用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化并用于疾病的診斷和疾病的防治。 (二) 中醫(yī)學關于正常生命現(xiàn)象的理論知識主要有氣血津液、臟象、經(jīng)絡、形體官竅等內(nèi)容。氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動所需的基本物質(zhì)的生成、作用及其相互關系。臟象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關系，也包括五臟系統(tǒng)與自然界的關系。經(jīng)絡主要闡述經(jīng)絡的概念和基本生理功能；十二正經(jīng)概念、分布、走向與交接規(guī)律、循經(jīng)路線、流注次序以及與臟腑的關系；奇經(jīng)八脈的循行路線、功能；別絡、經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部等內(nèi)容。形體官竅主要討論了皮、肉、筋、骨、脈；眼、鼻、耳、口、舌的功能及與臟腑、經(jīng)絡的關系。 (三) 中醫(yī)學關于疾病的理論知識主要包括病因、發(fā)病以及病機內(nèi)容。病因討論了外感六淫和癘氣；內(nèi)傷七情太過；病理產(chǎn)物性病因如瘀血、水濕痰飲、結石；以及過勞、過逸、飲食失宜、外傷、用藥不當?shù)炔⌒暗男再|(zhì)、致病特點等內(nèi)容。發(fā)病學認為疾病的發(fā)生是由于陰陽失去平衡協(xié)調(diào)。發(fā)病的兩要素是正氣和邪氣。外界環(huán)境、體質(zhì)和情志等是影響發(fā)病的重要因素。發(fā)病途徑主要是外感和內(nèi)傷。發(fā)病類型則包括新感即發(fā)、伏而后發(fā)、徐發(fā)、繼發(fā)、復發(fā)等。病機是闡述疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的一般規(guī)律，主要有：邪正盛衰、陰陽失調(diào)、氣血津液代謝失常和內(nèi)生五邪等；還討論了疾病的傳變與轉歸。 (四) 中醫(yī)養(yǎng)生和治病原則養(yǎng)生即保養(yǎng)生命，包括強身，防病，延壽三項內(nèi)容。其實施主要在于適應自然規(guī)律、重視精神調(diào)攝、加強體能鍛煉、謹和寒熱五味、防止病邪侵害等方面，并介紹了中醫(yī)養(yǎng)生常用的方法。治療原則主要討論治療疾病的基本原則和一些具體的治療方法：如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調(diào)整陰陽、調(diào)理氣血、調(diào)理臟腑以及因時、因地、因人制宜等內(nèi)容。

　中醫(yī)的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容。　　陰陽是中國古代哲學范疇。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正?；顒拥幕A；陰陽對立統(tǒng)一關系的失調(diào)和破壞，則會導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正?；顒印? 　　五行學說，即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。　　運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。　　臟象學說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。　　經(jīng)絡學說與臟象學說密切相關。經(jīng)絡是人體內(nèi)運行氣血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。

心主血脈，肝主疏泄，脾主運化，肺主氣，腎主水

中醫(yī)基礎是研究和闡明中醫(yī)學的基本概念、基本理論、基本規(guī)律、基本原則的學科。現(xiàn)代中醫(yī)基礎理論　　整體觀念辨證論治

中醫(yī)很難學的要看素問黃帝內(nèi)經(jīng) 看上面這些東西怎么能學好呢

很容易學的！

中醫(yī)基礎理論