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1，何有于我哉是什么意思
2，孔子名言何有于我哉

1，何有于我哉是什么意思

在《論語》的《子罕篇》中，子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？” 這里，孔子說：“不被酒所困擾，對(duì)我來說（除了這些之外）還有什么（要做的）呢？” 《論語·述而》中“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”一句,現(xiàn)用古漢語的教材對(duì)“何有于我哉?”的解釋是“對(duì)我來說有什么呀?”也就是說,這三件事對(duì)我來說都不難。所以，“何有于我哉”即“對(duì)我來說有什么呀？”何有，即有何，有什么；于，就是對(duì)。何有于我哉也就是于我何有

有什么可以給我的呢？

何有于我哉是什么意思

2，孔子名言何有于我哉

何有于我哉！”詞序跟現(xiàn)代漢語不同。“于我”作“在我”解；“何有”，即有何（有什么）。全句可譯為：（這三樣）在我（身上）有什么呢？《論語六則》生動(dòng)地反映了孔子以其謙虛誠摯的品德誘化學(xué)生的形象 “默而識(shí)之”，“學(xué)而不厭”，“誨人不倦”三點(diǎn)，孔子都做到了，但他還說“何有于我哉”，可見孔子嚴(yán)格要求學(xué)生，首先嚴(yán)格要求自己，他謙虛謹(jǐn)慎，確實(shí)能為人師表。再舉黃綰的《明道編》（中華書局，1959年9月版）中的一段話為證： “默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”此夫子自檢其學(xué)，惟此三者為難，故發(fā)此言。凡人之學(xué)，有之必欲發(fā)露，故以能默為難；既默則易忘，故以能識(shí)為難；處常而能不厭，歷久而能不倦，皆人之難也，夫子自檢而知其難，故曰，“何有于我哉！”皆“望道未見”之心也。

這是個(gè)倒裝句式，和“于我有何哉”的意思一樣。解釋為：對(duì)于我來說，能有啥呀。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦這些品質(zhì)，孔子在其他場(chǎng)合曾經(jīng)公開地承認(rèn)過《公冶長》：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 “在十室之邑，可能有人在忠信方面能做到和我一樣，但不會(huì)有人和我一樣好學(xué)” 《述而》：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。這些都是孔子自己從側(cè)面說明自己“敏而好學(xué)”的。《孟子·公孫丑》有一段話，引用孔子：昔者子貢問于孔子曰：夫子圣矣乎？孔子曰：圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。這是孔子公開對(duì)弟子說自己是學(xué)不厭而教不倦。孔子不承認(rèn)自己是“圣”（這是謙虛的態(tài)度），但承認(rèn)自己“學(xué)不厭而教不倦”。可見，孔子對(duì)自己“學(xué)不厭而教不倦”是不避諱的，甚至以此為榮。因此，孔子不會(huì)在這里說：我有哪一樣呢？，來以此自謙。有人認(rèn)為這是孔子時(shí)常自我反省，自我督促的一種表現(xiàn) 孔子時(shí)常提醒自己“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”這三件事，自己做到了嗎？

孔子名言何有于我哉