影響:“西游記”的出現(xiàn)，開(kāi)辟了鬼神小說(shuō)的新類別,在中國(guó)古典小說(shuō)中，西游記的內(nèi)容是最復(fù)雜的,藝術(shù)成就:西游記作為成就最高的鬼故事小說(shuō)，浪漫主義是其最基本的特征，將浪漫主義的寫(xiě)作方法提升到了一個(gè)新的歷史高度,西游記是神話作品,藝術(shù)特色西游記of藝術(shù)的魅力除了奇幻的想象力，還取決于它的趣味性。

在中國(guó)古典小說(shuō)中，西游記的內(nèi)容是最復(fù)雜的。它融合了佛、道、儒的思想和內(nèi)容，既讓佛、道的神仙同時(shí)表演，又把現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情注入神佛世界，有時(shí)還像書(shū)袋一樣插上幾句儒家的智慧使之成為可能。這一特點(diǎn)無(wú)疑贏得了所有文化層次讀者的興趣。“西游記”的出現(xiàn)開(kāi)辟了鬼神小說(shuō)的新類別，書(shū)中善意的調(diào)侃、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判的巧妙結(jié)合直接影響了諷刺小說(shuō)的發(fā)展。西游記是古代浪漫主義小說(shuō)的高峰，也是世界文學(xué)史上浪漫主義的代表作。

總結(jié)一下“西游記”一句話就是開(kāi)悟。西游記是神話作品。有人說(shuō)是根據(jù)唐代玄奘的西域之行，西游記只是一個(gè)“悟”字。悟空學(xué)藝，開(kāi)始步入“悟道”之路。在西天路上，悟空在解決每一個(gè)妖怪的時(shí)候，都要思考和體會(huì)如何解決眼前的困難。其實(shí)生活中也是如此。只有不斷求道，實(shí)現(xiàn)自己的道，才能順利走下去。藝術(shù)特色西游記of藝術(shù)的魅力除了奇幻的想象力，還取決于它的趣味性。在中國(guó)的古典小說(shuō)中，西游記是最有趣最有娛樂(lè)性的作品。取經(jīng)之路雖然充滿了險(xiǎn)峻的山河，妖魔鬼怪層出不窮，刀光劍影，孫悟空的勝利來(lái)之不易，但讀者的閱讀體驗(yàn)始終是輕松的，充滿了快感，沒(méi)有任何緊張感和沉重感。

藝術(shù)成就:西游記作為成就最高的鬼故事小說(shuō)，浪漫主義是其最基本的特征，將浪漫主義的寫(xiě)作方法提升到了一個(gè)新的歷史高度。影響:“西游記”的出現(xiàn)，開(kāi)辟了鬼神小說(shuō)的新類別，書(shū)中善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判的巧妙結(jié)合直接影響了諷刺小說(shuō)的發(fā)展。西游記是古代浪漫主義小說(shuō)的高峰，也是世界文學(xué)史上浪漫主義的代表作，擴(kuò)展資料:西游記是中國(guó)古代第一部浪漫章回小說(shuō)。明代出版的西游記有幾百本沒(méi)有作者署名，清代有學(xué)者如吳最早提出西游記為明代吳承恩所作。這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為背景，通過(guò)作者藝術(shù)加工，深刻刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，書(shū)中主要描寫(xiě)了孫悟空出世后，在天宮大鬧，遇到唐僧、豬八戒、沙僧，西天取經(jīng)，一路降魔，歷經(jīng)八十一難，終于抵達(dá)西天見(jiàn)佛，最后五圣成真的故事。