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1，2019年大年三十可以請老人嗎

大年三十可以請老人。老人是我們的長輩，過年了是大家團圓的日子，更應該把老人請來，尊敬老人，孝敬長輩是我們中華民族的傳統美德，大年三十吃年夜飯，給老人敬酒，祝福老人新年快樂，身體健康，長命百歲！

是的

2019年大年三十可以請老人嗎

2，從祁奚請老中概括一個成語

祈奚之薦

1、敬老尊賢 jìng lǎo zūn xián 【解釋】尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。【出處】西漢·劉向《說苑·修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊賢，則有慶，益其地。” 【結構】聯合式成語【用法】作謂語、定語；指尊敬年長和賢良的人【近義詞】尊老愛幼【例句】高陽《胡雪巖全傳·平步青云》下冊：“做晚輩的自己要知道敬老尊賢。” 2、敬老慈少 jìng lǎo cí shǎo 【解釋】尊敬老人，愛護兒童。同“敬老慈幼”。【出處】宋·陳亮《蔡元德墓碣銘》：“敬老慈少，使詭猾暴橫者不得自肆，平民安之，而官事賴以省。” 【結構】聯合式成語【用法】作謂語、定語、賓語；指尊老愛小【近義詞】敬老慈幼、敬老慈稚

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3，B2駕照2010年剛拿請老司機幫我看看什么 意思

你好！根據《機動車駕駛證申領和使用規定》第四十九條： “年齡在60周歲以上的機動車駕駛人，應當每年進行一次身體檢查，在記分周期結束后十五日內，提交縣級或者部隊團級以上醫療機構出具的有關身體條件的證明。持有準駕車型為大型客車、牽引車、城市公交車、中型客車、大型貨車、無軌電車、有軌電車的機動車駕駛人，應當每兩年進行一次身體檢查，在記分周期結束后十五日內，提交縣級或者部隊團級以上醫療機構出具的有關身體條件的證明。持有準駕車型為殘疾人專用小型自動擋載客汽車的機動車駕駛人，應當每三年進行一次身體檢查，在記分周期結束后十五日內，提交經省級衛生主管部門指定的專門醫療機構出具的有關身體條件的證明。”之規定。今年4月1日開始持B2準駕車型駕駛證的身體條件證明更改為兩年提交一次。謝謝！

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4，幼兒園啟蒙閱讀1請老人教案

不懂。。。

活動設計背景　　由于是農村幼兒園，大部分孩子都是留守兒童，每天看著年邁的爺爺奶奶背著小朋友送來上幼兒園，小朋友還任性的亂要東西，或者是大哭大鬧，一點都不聽老人的話，我就決定設計一次教育孩子尊敬老人的主題活動。讓小朋友懂得尊敬老人，關心爺爺奶奶。　　活動目標　　1．幼兒在互相的交流中，了解老人們年紀大了，做很多事情存在著種種不便。　　2．激發幼兒尊敬老人、關愛老人的情感。　　教學重點、難點　　讓孩子發自內心的尊敬老人，關愛老人。并能積極主動的幫爺爺奶奶做事，聽爺爺奶奶的話，做一個懂事的孩子！　　活動準備　　經驗準備：　　讓幼兒觀察和討論爺爺奶奶的日常活動。　　物質準備：　　收集有關爺爺奶奶日常生活細節的信息。　　活動過程　　一．出示爺爺奶奶圖片，自然引入主題。　　師：說說自己的爺爺奶奶長得什么樣子，和自己哪些地方不一樣。　　幼兒自由講述。　　師：我們的爺爺奶奶年齡大了，需要我們的小朋友來幫忙。　　二．我為爺爺奶奶來幫忙（角色扮演）　　師：想一想爺爺奶奶做哪些事情不方便，我們可以幫他們做什么，兩人結伴試做一下。　　（幼兒自由結伴扮演）。　　師：我們小朋友在家里為爺爺奶奶做過什么事情，爺爺奶奶有什么反應呢？　　師：爺爺奶奶年紀大了，我們小朋友要主動去關心爺爺奶奶（給爺爺奶奶敲敲背捶捶腿），做個尊敬老人的好寶寶。　　鼓勵幼兒為爺爺奶奶做些力所能及的事情。　　活動延伸：　　畫畫自己的爺爺和奶奶，表現他們的特征和活動。畫完后和伙伴們交流一下，畫上的爺爺奶奶在干什么。（如：給小朋友做飯，洗衣服，下地干活等等）　　教學反思　　課題及本班實際情況，（即平時由老人接送孩子人數居多，老人比較溺愛孩子，孩子在老人面前任性，不知道體諒和關心老人等），設計了這個活動。本活動旨在通過觀察、扮演年邁的爺爺奶奶等多種形式，讓幼兒體會和感受老人對自己的愛和付出，知道感恩，知道怎樣關心和愛他們，并用自己喜歡的方式表達對他們的感謝。活動中，利用了幼兒非常喜歡表演的特點，結合幼兒自身經驗自編情景劇，吸引孩子的興趣，因為演得就是他自己，演完以后孩子們你一言我一語地講述著自己的爺爺奶奶是怎么愛自己的，為自己做了什么事情。　　在老師引導下，能夠知道爺爺奶奶年齡大了，他們也需要照顧，需要我們為他們做點事情，應該心疼他們，不要有的小朋友一樣，把奶奶氣得不成樣子，最后通過活動延伸，畫畫自己的爺爺奶奶，并把自己的作品帶回家讓爺爺奶奶看，增進感情。活動后，與家長進行了交流，家長紛紛反映，通過這次活動，孩子懂事了很多，有的改掉了一些任性、嬌氣的習慣，知道心疼人了，這對孩子今后發展也將是一個很好的影響。

教學案例、教學設計、教學實錄、教學敘事的區別：①教學案例與教案：教案（教學設計）是事先設想的教育教學思路，是對準備實施的教育措施的簡要說明，反映的是教學預期；而教學案例則是對已發生的教育教學過程的描述，反映的是教學結果。②教學案例與教學實錄：它們同樣是對教育教學情境的描述，但教學實錄是有聞必錄（事實判斷），而教學案例是根據目的和功能選擇內容，并且必須有作者的反思（價值判斷）。③教學案例與敘事研究的聯系與區別：從“情景故事”的意義上講，教育敘事研究報告也是一種“教育案例”，但“教學案例”特指有典型意義的、包含疑難問題的、多角度描述的經過研究并加上作者反思（或自我點評）的教學敘事；教學案例必須從教學任務分析的目標出發，有意識地選擇有關信息，必須事先進行實地作業，因此日常教育敘事日志可以作為寫作教學案例的素材積累。

5，孝親敬老的征文1200字

老人，為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的寶庫。老人們為了下一代的成長嘔心瀝血，是多么偉大呀！他們理應受到我們的尊敬。我的媽媽就是個孝敬父母的人！記得有一次，我的奶奶患了重感冒，躺在床上不能起來。媽媽知道后，立刻向公司請假，迅速趕回家，在奶奶身旁照顧著她。媽媽一會兒給奶奶盛湯喝，一會兒給奶奶盛飯吃，忙的不樂亦乎。過了不久，媽媽親切地對我說“你先照顧著奶奶，媽媽出去一會兒！”話剛說出口，媽媽就冒著傾盆大雨，匆匆忙忙地出去了。這時，我想：媽媽冒著那么大的雨出去干什么呢？對了，一定是給我買好吃的去了，嘻嘻，有好吃的了！大約過了半個小時，媽媽回來了，被這么個大雨淋了一下，就變成了一只落湯雞，手里還提著一袋葡萄。那時，我想：媽媽買葡萄一定是給我吃的！誰知葡萄原來是給奶奶吃的，媽媽知道奶奶喜歡吃葡萄，才冒雨去買葡萄回來。當我知道后，我早已心灰意冷了。心里暗自流淚…… 那時的我，年齡小，還不是很懂事，又因為我禁不起那香甜可口的葡萄的誘惑，就偷偷把葡萄拿來吃。結果，我被媽媽發現了，媽媽罵了我一頓，并火冒三丈地對我說“你真不懂事，葡萄是給奶奶吃的，奶奶生病了，也不為奶奶著想，你要是想吃葡萄就自己掏錢買去！”接著，媽媽就把葡萄端到了奶奶面前，奶奶看見后，淚水就如波濤洶涌般從面頰上流了下來。那時，我就想：媽媽教誨得對，我不應該自私，應該要尊敬、孝敬老人，我要向媽媽學習，要敬老、愛老、助老！從那次以后，我都幫爺爺奶奶做一些力所能及的事情：暑假，因樓梯濕滑，爺爺不小心摔了一跤，使骨頭裂開了一條縫，在家里療傷。因為爺爺需要休息和補充營養，于是我把好吃的都讓給他。我每天給爺爺打掃房間，還幫他整理床鋪。吃晚飯的時候，爸爸端出一只雞腿笑嘻嘻地對我說：“珊珊啊，這只雞腿是為你準備的，快趁熱吃吧！”我一看到雞腿，恨不得馬上狼吞虎咽起來，我剛想吃，又想到：敬老愛老，善待和關愛每一位長輩是我們這些晚輩應該做的，我怎么能這樣做呢？我說：“爺爺，這只雞腿給您老人家吃吧！”爺爺和藹地說：“我年紀大了，牙又不好，已經咬不動了，還是給珊珊吃吧！”我聽后，連忙說：“平時我吃得多現在您病了，要補充營養，我怎能吃呢？孝敬長輩是我應該做的！”爺爺聽了，笑得合不攏嘴，說：“珊珊，變得孝順了，懂得尊敬長輩了！”我聽后，心里比吃了蜜還甜！老人，是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，并在長期的實踐中積累了許多豐富的知識和經驗。“家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好……”作為小學生的我們，雖然沒有到有贍養老人義務的年齡，但為老人們做些力所能及的事也是義不容辭的：為老人洗一次腳，捶一次背，梳一次頭，買一次菜，做一頓飯……也許這對我們來說只是小事情，不過不管我們做什么，只要我們用“心”去做，我相信爺爺、奶奶、外公、外婆們一定會眉開眼笑，內心感到欣慰的！在乘車時，不是會聽到或看到這樣的標語：請為老，弱，病，殘，孕的乘客讓個座。試問又有多少人能夠真正做到這一點呢？在我們中國古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事。古代有個叫黃香的人，9歲就以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃香讀書到深夜，母親叫他早點休息，他卻鉆進了父母的被褥。父親問他做什么，黃香從被褥里爬出來，說“冬夜十分寒冷，我為父母溫一溫床，好讓二老歇息呀”！從這個小故事中，我們可以看出黃香多么孝敬自己的父母，他的精神多么可貴啊！敬老、愛老、助老的美德是黑夜里的一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠里的一泓泉；是久旱時的一場甘霖。尊敬老人、愛護老人、關心老人，是我們少先隊員應該保持的優良傳統，今后，我還要更加努力，爭取做到最好，努力發揚中華民族敬老愛老助老的美德。讓敬老、愛老、助老蔚然成風！

孝親敬老中華民族文化傳統絕該繼承和發揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。 “孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內核”。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國,每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。 “一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。”夏學鑾并不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關系的傳統社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要借助具體的形式。其實孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來的。并且前者正是后者的源頭活水。對于具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經常吃糠咽菜，“為親負米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負米”的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之后，對于孝親這樣一種天倫之樂，產生了強烈的懷念。國無憂，民無憂，滿月青山景色幽。春風蕩九洲。衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。高風萬古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機會，他們便總是盡量彌補———在彌補責任欠缺的同時，也彌補幸福的失落。正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那么，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什么說不通呢？承認孝親是福，說到底，也就是樹立起正確的人生觀。在當前形勢下,“孝道”包含著對父母和長輩的順從、尊敬和理解。順從是“孝道”的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現在對父母和長輩的日常態度和行為上，比如吃飯讓長輩先動筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時間等等;理解更多的是指對“可憐天下父母心”的理解,即使父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當場頂嘴,要暫時接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。