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1，海子為什么要臥軌

本來(lái)他是不想死的，他其實(shí)是在找創(chuàng)作靈感，結(jié)果來(lái)輛火車(chē)他沒(méi)能聽(tīng)到和感覺(jué)到所以就死了

火車(chē)站離他家近～

海子為什么要臥軌

2，詩(shī)人海子臥軌

《圣經(jīng)》、梭羅的《瓦爾登湖》、海涯達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉得小說(shuō)選》

圣經(jīng) 瓦爾登湖孤筏重洋康拉得小說(shuō)選

恩、是的。

詩(shī)人海子臥軌

3，海子為什么要臥軌呢

海子的死，及由些引出的8 0 －9 0 年代之交的中國(guó)詩(shī)人的死。對(duì)海子的死我們只能從他的悲慘處境和內(nèi)心沖突來(lái)證明，而對(duì)于他的內(nèi)心沖突我們只能通過(guò)他的詩(shī)來(lái)作出猜測(cè)性的主觀的臆想，所以這里只能從他的悲慘處境（精神和質(zhì)環(huán)境）來(lái)證明。首先是海子沒(méi)有幸福地找到他在生活中的一席之地。在他的房間里，我們找不到電視機(jī)、錄音機(jī)，甚至收音機(jī)。海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)之中寫(xiě)作，他既不會(huì)跳舞、游泳，也不會(huì)騎自行車(chē)。甚至他在離開(kāi)大學(xué)的六、七年間只看過(guò)一次電影。他的全部時(shí)間都用在了寫(xiě)作和讀書(shū)上。他之所以這么做，是因?yàn)樗释w翔，所以他的死又何嘗不是另一種飛翔，從而擺脫漫長(zhǎng)的黑夜和根深蒂固的靈魂之苦！其次，海子的四次失戀，特別是初戀的女孩，與他的死具有重要關(guān)系。這從他的詩(shī)歌《四姐妹》中依稀可見(jiàn)：“荒涼的山崗上站著四姐妹／所有的風(fēng)只向她們吹／所有的日子都為她們破碎”“四姐妹抱著這一顆／一顆空氣中的麥子／抱著昨天的大雪今天的雨子／明天的糧食與灰燼／這是絕望的麥子”“請(qǐng)告訴四姐妹：這是絕望的麥子／永遠(yuǎn)是這樣／風(fēng)后面是風(fēng)／天空上面是天空／道路前面還是道路”這里的“絕望的麥子”怎不是絕望的詩(shī)人？除此以外，任何形而上的解釋也只能歸結(jié)為：他為詩(shī)歌而死。如果這樣，那一定說(shuō)明他的創(chuàng)造力已面臨絕境，死是一種解脫，而非任何意義上的升華。海子是一個(gè)寄生命于詩(shī)歌的詩(shī)人，我們相信他是一個(gè)寫(xiě)不出詩(shī)就寧愿一死的人。寫(xiě)到這里，讓我們相信吧，海子之死，也許意味著永恒的解脫，同時(shí)更意味著詩(shī)人形象的最后完成。

海子為什么要臥軌呢

4，海子為何要臥軌

他找不到面朝大海、春暖花開(kāi)的人間天堂，雖然打算做個(gè)快樂(lè)的人，但終究知己難尋，無(wú)法快樂(lè)。于是只有放棄生命、徹底擺脫這個(gè)混沌的世界。常說(shuō)“詩(shī)人都是半個(gè)瘋子”，這句話(huà)有一定道理。

人總是回看破紅塵啊！面對(duì)大海，春暖花開(kāi)！他的內(nèi)心手到了煎熬，他希望在鐵軌下找到答案吧

因?yàn)樗麤](méi)試過(guò)，想試一下臥軌是啥感覺(jué)，所以就臥了一下……

海子喜歡看火車(chē) 那天突發(fā)奇想，想看看火車(chē)底下到底有什么東東~以便寫(xiě)首詩(shī)歌頌一下~ …… 悲劇發(fā)生了~

死又有何可怕的呢,當(dāng)然---包括我? 人固有一死人, 然而誰(shuí)都逃不開(kāi);死",我卻沒(méi)有那種膽量;吧;正是一種"生", 我也不敢, 然而.總是為一些東西所左右著! 我現(xiàn)在想! 是的人我突然明白了海子為何要臥軌,三毛為何要輕生也許"

根據(jù)海子死后一些詩(shī)人和作家發(fā)表的一些文章看，有人認(rèn)為海子是死于精神分裂，有人認(rèn)為他是江郎才盡，有人說(shuō)海子的死是殉詩(shī)，有人說(shuō)海子的死緣于城市和鄉(xiāng)村的矛盾，甚至有人說(shuō)海子的死是練氣功走火入魔，這些說(shuō)法反映了人們當(dāng)時(shí)對(duì)海子之死的關(guān)注。海子死后，關(guān)于海子詩(shī)歌的水平問(wèn)題，也有過(guò)一些大大小小的爭(zhēng)論，有人說(shuō)他的詩(shī)是偉大的詩(shī)，有人說(shuō)他的詩(shī)思維混亂，語(yǔ)言蒼白，不值一讀。最近在某期書(shū)城雜志上就發(fā)表了某人一篇名叫《病句走大運(yùn)》的文章，稱(chēng)自己是海子的大學(xué)同學(xué)，然后斷章取義地找出若干句子，對(duì)海子的詩(shī)歌和文字水平提出質(zhì)疑。另外就是海子生前好友詩(shī)人西川的說(shuō)法。在朱大可先生的文章《先知之門(mén)》中，他認(rèn)為海子的死“意味著海子從詩(shī)歌藝術(shù)向行動(dòng)藝術(shù)的急速飛躍。經(jīng)過(guò)精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說(shuō)和最后的偉大詩(shī)篇，或者說(shuō)，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱。”從某個(gè)角度看，朱大可先生的論文似乎稍顯得形而上了些，但是他的立論和論證是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模贸龅慕Y(jié)論也讓許多人信服。另一個(gè)值得重視的就是詩(shī)人西川。有關(guān)海子之死，西川寫(xiě)過(guò)兩篇文章。一篇文章是《紀(jì)念》，做為海子的朋友，海子死后他又全面編輯過(guò)海子的詩(shī)歌作品，也許他的一些說(shuō)法是最為可靠的。另外一點(diǎn)就是，當(dāng)由于海子的死引發(fā)了眾多青年詩(shī)人的自殺事件之后，西川又寫(xiě)了《死亡后記》，較為客觀地分析了海子自殺的幾種原因，并提醒青年詩(shī)人不要仿效海子的行動(dòng)，好好珍惜生命。我個(gè)人認(rèn)為，這也表現(xiàn)了詩(shī)人西川的良好社會(huì)責(zé)任感。