此時(shí)的月餅已經(jīng)是圓的了，而且是中秋節(jié)才吃的，是明朝以來(lái)中秋節(jié)給百姓的主要供品,后來(lái)，人們逐漸將中秋節(jié)賞月與品月餅、贈(zèng)月餅、吃月餅結(jié)合起來(lái)，象征著人與月的團(tuán)圓,他興致勃勃地看著吐蕃送來(lái)的圓圓的“胡餅”，指著天上的明月，說(shuō)要用圓餅請(qǐng)明月,月餅來(lái)歷在詩(shī)歌中,后來(lái)，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗流傳開來(lái),也許這就是月餅這個(gè)名字的由來(lái)，也是月餅修行的基礎(chǔ)。

傳說(shuō)唐高祖李淵和文武官員一起慶祝中秋節(jié)。他興致勃勃地看著吐蕃送來(lái)的圓圓的“胡餅”，指著天上的明月，說(shuō)要用圓餅請(qǐng)明月。后來(lái)，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗流傳開來(lái)。月餅一開始不叫月餅，叫胡餅，是用核桃仁和芝麻做的；唐太宗在吃胡兵的時(shí)候覺得胡兵這個(gè)名字不好聽，而且那天正好是八月十五中秋節(jié)，于是抬頭看了看月亮，說(shuō)既然月亮這么圓，就把這個(gè)叫胡兵月餅。月餅原本是祭月。后來(lái)，人們逐漸將中秋節(jié)賞月與品月餅、贈(zèng)月餅、吃月餅結(jié)合起來(lái)，象征著人與月的團(tuán)圓。

月餅來(lái)歷在詩(shī)歌中。-0這個(gè)詞最早出現(xiàn)在南宋吳的《孟良錄》中，當(dāng)時(shí)它還只是一種小吃。后來(lái)人們逐漸把賞月和月餅結(jié)合起來(lái)，寓意家人團(tuán)聚，思念之情。同時(shí)，月餅也是中秋節(jié)送給朋友的重要禮物。當(dāng)時(shí)月餅為菱形，與菊花糕、梅子糕、五仁糕等同時(shí)存在。，而且是“隨時(shí)可用，無(wú)論何時(shí)你想，你都不會(huì)錯(cuò)過(guò)你的顧客”。此時(shí)此刻可見的月餅不僅僅是為了中秋節(jié)。至于月餅 來(lái)歷，無(wú)從考證。但北宋著名學(xué)者蘇東坡卻留下了“小餅如嚼月，餅中有餅，餅中有餅”的詩(shī)句。也許這就是月餅這個(gè)名字的由來(lái)，也是月餅修行的基礎(chǔ)。

吃的習(xí)俗3、 月餅的由來(lái)?(短 故事

中秋節(jié)月餅始于唐代。北宋時(shí)流行于宮廷，后流傳于民間。當(dāng)時(shí)俗稱“蕭冰”、“月團(tuán)”。到了明代，成為全民普遍的飲食習(xí)俗。月餅最初是作為祭拜月神的供品。祭月是我國(guó)一個(gè)非常古老的習(xí)俗。其實(shí)是古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。至今，中秋節(jié)和吃月餅和賞月是中國(guó)中秋節(jié)必不可少的習(xí)俗?，F(xiàn)存文獻(xiàn)中的月餅一詞，最早見于南宋吳的《孟良錄》。月餅融合當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)俗，發(fā)展出粵菜、晉菜、京菜、蘇菜、潮菜、云南菜等。月餅，受到全中國(guó)人民的喜愛。-0這個(gè)詞最早出現(xiàn)在南宋吳的《孟良錄》中，當(dāng)時(shí)它還只是一種小吃。后來(lái)人們逐漸把賞月和月餅結(jié)合起來(lái)，寓意家人團(tuán)聚，思念之情。

1。月餅?zāi)纤螢榱庑?，與菊花餅、梅子餅、五仁餅等同時(shí)存在，，而且隨時(shí)可用。想叫就叫，不漏客戶，2.由此可見，此時(shí)的月餅不僅僅是在中秋節(jié)吃。3.關(guān)于月餅從明朝開始就有大量的記載，此時(shí)的月餅已經(jīng)是圓的了，而且是中秋節(jié)才吃的，是明朝以來(lái)中秋節(jié)給百姓的主要供品。4.帝京的景色有點(diǎn)像這樣:八月十五祭月，果餅圓，5.月光位于月亮出來(lái)的地方。拜月則焚月紙撤供，散家又訪遍，6.月餅月水果，親戚互喂，餅徑兩尺。7.據(jù)說(shuō)中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗始于唐代，8.北宋時(shí)流行于宮廷，后流傳于民間。當(dāng)時(shí)俗稱餅、月子團(tuán)，9.到了明代，成為全民普遍的飲食習(xí)俗。10.月餅融入當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)俗，形成了粵菜、京菜、蘇菜、榮超菜、滇菜等，月餅，受到全中國(guó)人民的喜愛。