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1，春秋五霸是哪五個
2，春秋五霸指的哪五國哪位五位國主
3，春秋五霸是哪五個人啊
4，春秋五霸是誰

1，春秋五霸是哪五個

春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。此說見之于《白虎通·號篇》。　　另一種說法是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭(hé lǚ），越王勾踐。此說見之于王褒的《四子講德文》。

春秋五霸是哪五個

2，春秋五霸指的哪五國哪位五位國主

“春秋五霸”的八種說法 1.“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”——《史記》 2.“齊桓、晉文、楚莊、闔閭、勾踐”——《荀子·王霸》 3.“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、闔閭”——《白虎通·號篇》 4.“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、勾踐”——《四子講德論》 5.“齊桓、宋襄、晉文、秦穆、夫差”——《漢書·諸王侯表序》 6.“齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼”——《鮚崎亭集外編》 7.“鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊”——《辭通》 8.“齊桓、晉文、楚莊、夫差、勾踐”——部分中學課本

春秋五霸指的哪五國哪位五位國主

3，春秋五霸是哪五個人啊

春秋初期先后稱霸的五個諸侯叫做“春秋五霸”。一般指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。見于《白虎通·號篇》。另一種說法是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭(hé lǘ），越王勾踐。見于王褒《四子講德文》

在歷史上，對“春秋五霸”有兩種不同的說法：一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王；另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。我記得歷史書教程記載的第一種的

齊桓公。晉文公楚莊王。吳王闔閭。越王勾踐

春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王

一說以齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐一說以齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐一說以齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、吳王夫差一說以齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王

第一種是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，但真正的五霸應是第二種，即：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

春秋五霸是哪五個人啊

4，春秋五霸是誰

春秋五霸是指春秋時期五個諸侯之長。　　春秋時期，天子衰，諸侯興：周王室勢力衰微，權威不再，已經無法有效控制天下諸侯，一些強大的諸侯國為了能在政治、軍事中占據主導地位，開啟了激烈的爭霸戰爭，相互之間合縱連橫、東征西討，前后共有數位諸侯依次成為霸（霸，政之名，即伯，音轉為霸，又稱州伯、方伯，即諸侯之長，其職名為會諸侯、朝天子，實為迫協諸侯、把持其政），史稱：春秋五霸。　　自公元前770年周平王東遷雒邑（今河南洛陽）以后，周王室更加衰微。從前是天子統帥和號令諸侯——“禮樂征伐自天子出”；而如今，這些權力已逐漸轉移到諸侯手中——“禮樂征伐自諸侯出”；而各諸侯國內也出現了君臣逆位的現象——“禮樂征伐自大夫出”；更甚至于一個諸侯國的大夫可以左右周王室的動向——“陪臣執國命”。鐵農具的出現提升了生產力，大量井田之外的土地被開墾，這成為諸侯國強大的主要原因。周王朝建立在宗法制和井田制基礎上的封建制度開始瓦解，出現了“禮壞樂崩”的動蕩局面。王室、諸侯、卿大夫之間相互混戰，天下大亂。　　春秋五霸是春秋時期特定階段的歷史產物，此時的諸侯爭霸戰爭為之后的戰國時期的兼并統一戰爭做了先期準備。　　《史記》的說法是：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公；而《荀子·王霸》則是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐；中學歷史教科書兼顧兩種說法。

在歷史上，對“春秋五霸”有兩種不同的說法：一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王；另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。http://baike.baidu.com/view/4770.htm

歷史教科書則以齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊為五霸關于春秋五霸的問題，單就戰國及漢代至少已有四種不同的排列：墨子、荀子稱齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐為五霸；《左傳》、應劭、趙岐以齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊為五霸；《白虎通義》以齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭為五霸；《漢書》顏師古注引江以齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差為五霸。也有一說是春秋五霸是為了應五行之說而湊數；

在歷史上，對“春秋五霸”有兩種不同的說法：一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王；另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。

春秋五霸:“齊桓、晉文、晉襄、秦穆、楚莊” “五霸”是中國古代史上的常識，但“五霸”究指哪五人，自古及今兩千年來史學界一直眾說紛紜，說法有十幾種，人頭多達十五個。現在，史學界的說法仍有兩種：一為齊桓、晉文、楚莊、吳闔、越勾踐；另一為齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊。而《歷史辭典》、《辭海》、《辭源》等權威典籍，對“五霸”詞條的解釋則是二說并存，莫衷一是。這個問題似乎成了千古之謎。不過，筆者認為：只要詳加研究，這個千古之謎是不難解決的。一、古今”五霸”說的歷史回顧 “五霸”說的歷史發展大致可分為三個時期：一是戰國后期至唐宋；二是明清至近代；三是現代。第一個時期是“五霸”說的爭鳴時期，各家主要是提出了自已關于“五霸”的說法，但都缺乏論證。就目前掌握的材料看，他們的“五霸”說共有六種： 1、“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐”說。如荀子《王霸》說：“……雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也……故齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動天下，強殆中國，無它故焉，略信也。是所謂信立而霸也”從之者有《墨子·所染》等。 2、“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、越勾踐”說。如王褒《四子講德論》說：“五伯以下，各自取友：齊桓有管、鮑、隰、寧，九合諸侯，一匡天下；晉文公有咎犯、趙衰，取威定霸，以尊天子；秦穆有王、由、五羖，攘卻西戎，始開帝緒；楚莊有叔孫、子反，兼定江淮，威震諸夏；勾踐有種、蠡、諜、庸，克滅強吳，雪會稽之恥。” 3、“昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文”說。如《白虎通·號篇》說：“五霸者，何謂也。昆吾氏、大彭氏、豕韋氏、齊桓公、公晉文公是也。”從之者有服虔《左傳解誼》、高誘《戰國策·齊策一》和《呂氏春秋·先已》注，應劭《風俗通義·皇霸》、崔*（撰：去手+土）《莊子·大宗師》注，杜預《左傳·成二年》注，顏師古《漢書·異姓諸侯王表序》注，孔穎達《左傳·成十八年》正義，楊士勛《谷梁傳·隱八年》疏，丁公著《孟子手音》等。 4、“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭”說。如《白虎通·號篇》說：“或曰五霸謂：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳闔廬也。” 5、“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”說。如《白虎通·號篇》說：“或曰五霸謂：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王也。”趙歧《孟子·告子》注、應劭《風俗通義· 皇霸》、高誘《呂氏春秋·當務》和《淮南子汜論篇》注，陸德明《左傳·成二年》釋文、顏師古《漢書·地理志上》注、司馬貞《史記·十二諸侯年表序》索引等，從之。 6、“齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差”說。如顏師古《漢書·諸王侯表序》注說：“此五霸謂：齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差也。” 在這六種說法中，從之者較多的有兩說，無從之者的有三說；人頭十一個，其中完全相同的僅有二人，即齊桓、晉文；十一人有八人在春秋，有三人在夏商二代。第二個時期是“五霸”的考訂時期。此時史學界開始對以往的“五霸”說進行了新的審視，有人同意以往的說法，有人則提出了新的“五霸”說。這時的“五霸”說有五家（本文由于篇幅有限，其考訂一律從略）： 1、“昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文”說。如何燕泉，見《疑耀》卷一；王端履的《重論文齋筆錄》；陳立《白虎通疏證》卷二等。 2、“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”說。如張萱的《疑耀》卷一；毛奇齡的《四書剩言》；吳漢翃的《春秋提要》等。 3、“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐”說。如閻若璩《四書·釋地三續》。 4、“齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼”說。如全祖望《鮚崎亭集外編》卷36。 5、“鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊”說。如近人朱起鳳《辭通》卷十九祃韻“五霸”?酢?br> 這時的“五霸”說與以往相比，考訂掉了三種說法，新增加了兩種說法，人頭也由原來的十一人增加到了十五人。但總的說來，這是期的“五霸”說較之以往無重大改觀。第三個時期是對傳統“五霸”說進行深人研究的時期。這時期的“五霸”說只有兩種： 1、“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”說。如楊伯峻先生的《孟子·告子》注。 2、“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐”說。如金景芳的《中國奴隸社會史》一書。這一時期的“五霸”說與傳統相比，由過去的八種說法驟減到了兩種，人頭也由十五人減到了七人，不過這時沒有提出新說法。以上所提到的只是關于“五霸”的單一的說法，事實上，自古及今，“五霸”問題還有許多并存的說法：第一時期，如《荀子》、高誘的《呂氏春秋》注，應劭的《風俗通義》、班固的《白虎通》等；第二時期，如顧炎武的《日知錄》和蔣炯的《重論文齋筆錄》等；第三時期，如《歷史辭典》、《辭海》、《辭源》等。另外，在不同的歷史時期，隨著學術以及政治氣候的變化，“五霸”的最流行的說法也不一：如古代是儒學統治時期，所以清代以前最流行的說法為杜注《左傳》中的“昆吾、豕韋、大彭、齊桓、晉文”與趙注《孟子》中的“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”二說。自近代以，來由于《荀子》之被重新發掘，而且據現代人證明，其自然觀接近唯物主義。所以，《荀子·王霸》中的“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐 ”一說的呼聲頓高，以致發展到了與趙注《孟子》的“五霸”說平分秋色的地步。然則這都是趕潮人的鬼把戲，非有科學之依據。