”于是“祭”和“禮”就產生了，相應的禮儀儀式也就和祭奠儀式一起誕生了,如果你的同事是個貪財的人，你可以告訴他，禮金不用去禮金簿，放在紅包里就行了,正直的人上禮離道越來越遠，夾雜著私欲，有強烈的追求功利的欲望,有的地方在禮品冊上，有的地方直接送給同事,如果他是個好人，你可以直接把禮金放在禮品冊上，這樣更方便，也更容易。
這個看你的習慣了。有的地方在禮品冊上，有的地方直接送給同事。要看是什么樣的同事。你可以和你的同事討論一下。如果他是個好人，你可以直接把禮金放在禮品冊上，這樣更方便，也更容易。如果你的同事是個貪財的人，你可以告訴他，禮金不用去禮金簿，放在紅包里就行了。如果你的同事不是小家子氣的人，你可以直接把禮金放進紅包里，既不會讓同事覺得小氣，也能讓他知道你的心思。
表示離道越來越遠。根據老子《道德經》第三十八章的解釋，夏德分為仁、義、禮三個層次，逐漸遠離道。仁者之仁，并非出于自然本性，而是一種沒有個人意圖的行為，所以說“仁者不假思索而為之”，就是說仁者離道不遠。正直的人上禮離道越來越遠，夾雜著私欲，有強烈的追求功利的欲望。說到以禮治國，天下衰微，忠義淺薄，禍從中生。對于政治家來說，人們被迫遵守它。所以說“夫有禮，忠薄，亂為先。”
于是“祭”和“禮”就產生了，相應的禮儀儀式也就和祭奠儀式一起誕生了。最初的祭祀詞類似于一幅畫，從這小小的一個字里，我們可以體會到古代人祭祀神靈的盛況。“祭”字的下半部分是類似桌子的結構，上半部分是放在桌子上的肉，旁邊描繪了一雙人手，表示這塊肉是舉行儀式的人所獻。由此也可以推斷，舉行儀式的人的內心，一定包含著對祖先的崇敬和期待。
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