中元節(jié)七月十五做七月十四，據(jù)傳這與宋末時元兵南侵有關，為逃避元兵，大家就不約而同，不謀而合，心有靈犀，提前一天祭祖，拜神鬼，久而久之就成了習慣，七月十五做七月十四，成了俗習。七月十五中元節(jié)，提前做七月十四，這節(jié)俗你叫“鬼節(jié)”也稱“盂蘭盆節(jié)，祭祖農歷七月十三之前，家家戶戶都搞大掃除，注意言行禮節(jié)，備好供品，一是表達對祖宗的敬重，二是展現(xiàn)子孫的治家本事；七月初八開始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點香供祭；七月十四、十五，全家停止一切農事，置辦豐盛的祭品，舉行祭拜儀式、聚餐等。
1、七月十四中元節(jié)，你們那是怎么過的，有何習俗？
七月十五中元節(jié)，提前做七月十四，這節(jié)俗你叫“鬼節(jié)”也稱“盂蘭盆節(jié)。上元正月十五，中元七月十五，下元十月五，中元節(jié)七月十五做七月十四，據(jù)傳這與宋末時元兵南侵有關，為逃避元兵，大家就不約而同，不謀而合，心有靈犀，提前一天祭祖，拜神鬼，久而久之就成了習慣，七月十五做七月十四，成了俗習。在古代，上大下三元節(jié)是要祭祖的，我地就有這習俗，
打醮，放河燈，祭鬼神，這又與佛教傳入有關。佛教宣場輪回學說，捏造了一個目蓮救母的故事：目蓮孝母，但母刻毒，死后被罰入地獄受苦，目蓮見母親與餓鬼爭食，他就用缽盛飯送給母親吃，誰知飯沒入口，即變?yōu)榛鹛浚可徠婀直阆蚍鹪V說，佛說，你母罪重，賴你一人之力，無法解脫，須眾僧法力才行，到了七月十五這天，佛便對眾弟子說：誰要要替已死或在世的父母解除厄難，可用盆盛百味五果供方大德佛，用缽盛水飯潑給眾餓鬼。
這就是中元節(jié)又叫“盂蘭盆節(jié)”，俗稱“鬼節(jié)”的由來，盂蘭盆是天竺說，意為“解民于倒懸”之意。古人迷信，認為人死后會變神或鬼，所以要祭神鬼，習俗上，上中下三元節(jié)就要祭拜神鬼，尤其中元節(jié)最隆重最盛行，中元已入秋季，秋吃鴨肉對滋陰健脾開胃很有好處，所以做七月十四，我地多有宰鴨吃之的習慣，飲菊茶，嘗秋鮮吃蓮藕等。
2、廣東有些地方過七月十四，有些地方過七月十五？有什么區(qū)別嗎？
農歷七月十五則是我們中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”，為什么廣東地區(qū)過“鬼節(jié)”不是在農歷七月十五，而是在農歷七月十四。為什么要提前一天呢？這里有一個故事：以前廣西、廣東的老百姓也在農歷七月十五過節(jié)，到宋朝末年，南方戰(zhàn)亂，廣西廣東的老百姓正準備過中元節(jié)，聽聞元軍大舉進攻嶺南，為避戰(zhàn)亂，為了避免因過節(jié)而被敵人一網(wǎng)打盡，先人們就只好提前一天過節(jié)了。
民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關，后來便一直延續(xù)下來，鬼節(jié)是鬼門關大開的日子，所謂“七月十四，鬼放肆！”傳說由農歷七月一日起，地府中的游魂野鬼就開始被釋放出來，他們可以在人間游離一段時間，接受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門關會再度關閉，鬼節(jié)的節(jié)期亦就此結束。所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家，
每年農歷七月十五日為盂蘭節(jié)，又稱中元節(jié)、麻姑節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外，還準備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)，傳說是目蓮救母的故事，源自佛教傳說：目連的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的生活，目連于是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。
目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好，佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂，佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。
3、在廣西你們都是怎么過七月十四的，有哪些風俗？
在廣西，中元節(jié)是個重大節(jié)日，這一天，很多有良心的公司，都會“人性化”地提前下班，讓員工回家過節(jié)。在包括南寧在內的許多地方的壯家，中元節(jié)是僅次于春節(jié)的重大節(jié)日，無論家境如何，都要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的，在南寧，常把“鬼節(jié)”當作一種靈魂的崇拜，農歷七月十四這一天，大街小山巷到處飄蕩著糍粑、鴨子的香味，南寧人買好過節(jié)的用品，燃上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過祖先后，一家人便圍坐在一起，共享節(jié)日大餐。
