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溫彥博,溫彥博和文彥博是誰

來源:整理 時間:2023-04-27 13:16:00 編輯:好學習 手機版

1,溫彥博和文彥博是誰

唐代:溫彥博 宋代:文彥博 你不是文彥博的后人嗎?這還用問啊采納哦
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2,歷史趣談溫彥博是哪個朝代的人

  溫彥博(574年~637年),名大臨,并州祁縣(今山西省晉中市祁縣)人。唐朝宰相,隋朝泗州司馬溫君悠次子,禮部尚書溫大雅的弟弟。下面是我整理的歷史趣談:溫彥博是哪個朝代的人的相關內容,一起來看看吧。   人物簡介   溫彥博,字大臨,是唐朝時期的宰相。他出生于574年,卒于637年。可以說,溫彥博所處的時代正是隋唐時期,他見證了隋朝的滅亡,也看到了唐朝的建立,這兩個朝代他都經歷過,因此也沒有辦法為他到底是隋朝人還是唐朝人進行精準的定義,只能說他是隋末唐初的人吧。   溫彥博的家族是書香世家,他的父親溫君悠學識淵博,哥哥和弟弟也都喜愛讀書,聰穎過人。因此,在家庭環境的熏陶下,溫彥博自幼博覽群書,加上他性情聰慧、能言善辯,很是受到隋朝時期一些大臣的.賞識。后來,他被舉薦擔任文林郎一職。到了616年,他又開始任職司馬。   618年,李淵在長安建立唐朝,羅藝歸順唐王朝,被封為幽州總管,溫彥博也因有功而得到升遷。沒多久,他又被召入朝廷,陸續擔任中書舍人、中書侍郎。   武德八年,突厥大軍來犯,溫彥博隨張瑾出兵抗敵。然而,唐軍戰敗,溫彥博被俘。突厥人知道他是唐高祖身邊的近臣,遂開始逼問他唐朝的兵力和糧草。但是溫彥博不屈不撓,寧死也不肯說出半句,于是就被流放到了陰山的苦寒之地。   一直到唐太宗李世民登基之后,溫彥博才得以返回唐朝,擔任雍州治中,后又成為檢校吏部侍郎。溫彥博為官兢兢業業,堅守自己的職責,這也使得他很快就能得到升遷。   貞觀十一年,溫彥博因病離世,享年六十四歲。   溫彥博慚而與官的原因   溫彥博是太原祁縣人士,也是唐朝時期的宰相。他早年為隋朝的官員,在羅藝降唐后,他也憑借著自己的功勞開始了在唐王朝的仕途之路。此后,他在官場上的升遷還是較為平穩的。   現今,一直有流傳著關于溫彥博“慚而與官”的一則典故。從字面上來看,這個詞說的好像是溫彥博因慚愧而給予官職的意思。那么,實際上是這個意思嗎?這又究竟是什么樣的一個故事呢?   說起這則典故,就不得不提到故事中的另一個主人公裴略了。在唐太宗時期,裴略是宮廷侍衛,他參加了兵部的武官考試,但不幸沒有考中。不過,這個裴略也不是一個普通人,他在名落孫山之后,并沒有氣餒,也沒有就此放棄,而是直接去向當時的宰相溫彥博進行自薦,說自己擅長嘲諷。于是,溫彥博就讓他對廳前叢竹和屏墻進行嘲諷,沒想到裴略都答出來了,且言語中多有為有志之士鳴不平之意。這時候,溫彥博感覺到他的嘲諷之語好像是在針對自己。裴略聽聞,說了一句:“即扳公肋,何止傷膊!”大意是說,都已經扳了肋骨了,那么又何止是傷到胳膊啊!這句話的精妙之處就在于溫彥博的“博”字與裴略話中的“膊”諧音。溫彥博聽到之后,被裴略的才華所感,覺得羞愧,遂給了他官位。這就是“裴略自贊”的故事,也是溫彥博“慚而與官”典故的由來。   人物生平   早年經歷   溫彥博出生太原溫氏,生性聰穎,能言善辯,又博覽群書,受到薛道衡、李綱的贊譽,并得到秦王楊俊的舉薦,授為文林郎,宿直內史省,后改任通直謁者。616年(大業十二年),羅藝自稱幽州總管,溫彥博被引為司馬。   歸降唐朝   618年(武德元年),唐高祖李淵在長安稱帝,建立唐朝。同年十二月,羅藝降唐,被封為幽州總管。溫彥博因預謀有功,授幽州總管府長史,不久被征召入朝,歷任中書舍人、中書侍郎,封西河郡公。   624年(武德七年),唐高祖封高句麗國王為上柱國、遼東郡王、高麗王,承認高句麗的藩屬國地位。 此前,唐高祖曾欲放棄對高句麗的統治。溫彥博進言道:“遼東之地在周朝是箕子之國,在漢朝則是玄菟郡,魏晉以前便是中國疆域,不可以放棄。如果放棄對高句麗的統治,四夷諸國如何瞻仰大唐威儀。”唐高祖這才作罷。   625年(武德八年),突厥入侵。溫彥博被任命為并州道行軍長史,隨行軍總管張瑾出兵抵御。八月,唐軍在太谷戰敗,溫彥博被突厥俘虜。頡利可汗知道他是皇帝近臣,向他逼問唐朝兵力虛實。溫彥博堅貞不屈,不肯吐露,被流放到陰山苦寒之地。   累職拜相   626年(武德九年),唐太宗李世民繼位,并與頡利可汗在渭水會盟。溫彥博得以回朝,被授為雍州治中,檢校吏部侍郎。他恪守職責,后被提拔為中書侍郎、兼太子右庶子。   628年(貞觀二年),溫彥博改任御史大夫,仍代理中書侍郎事務。   630年(貞觀四年),溫彥博升任中書令,進爵虞國公。當時,東突厥歸附,朝臣都建議將其遷徙河南,散居郡縣,實行漢化。溫彥博提出不同意見,他主張采納漢武帝安置匈奴的做法,將突厥安置在朔方,保全其部落、風俗。唐太宗采納了他的建議,但魏徵表示反對,兩人為此爭論數年。   636年(貞觀十年),溫彥博升任尚書右仆射。   憂勞病逝   637年(貞觀十一年),溫彥博病逝,終年六十四歲。唐太宗嘆道:“彥博因憂慮國家,耗盡心力,這兩年精神不濟。只可惜沒能讓他閑暇安逸,以致過早去世。”又命官府為其營建正堂,追贈特進,賜謚號為恭,并陪葬于昭陵。

歷史趣談溫彥博是哪個朝代的人

3,或告右丞魏征私其親戚上使御史大夫溫彥博按之是什么意思

有人向唐太宗告發.右丞魏征以權謀私,為他的親戚謀取好處 太宗派御史大夫溫彥博去查這件事
又一次身邊的人告訴(皇上)魏征為他的親戚謀私利 皇上派御史大夫溫彥博調查這件事

或告右丞魏征私其親戚上使御史大夫溫彥博按之是什么意思

4,溫彥博的家庭成員

父親:溫君悠,原為北齊文林館學士,入隋后歷任泗州司馬、司隸從事。 兄長:溫彥弘(溫大雅),原為隋朝東宮學士、長安縣尉,后參與晉陽起兵,歷任大將軍府記室參軍、黃門侍郎、陜東道大行臺工部尚書、禮部尚書,封黎國公。 兄弟:溫彥將(溫大有),原為隋朝羽騎尉,后參與晉陽起兵,歷任太原縣令、大將軍府記室、中書侍郎,封清河郡公。 兒子:溫振,官至太子舍人。 兒子:溫挺,娶唐高祖之女千金公主,官至延州刺史。

5,溫彥博是唐朝人還是隋朝人

文彥博,生于宋真 宗景德三年(1006 年),卒于宋哲宗 紹圣四年(1097年 ),字寬夫,號伊 叟,汾州介休(今 屬山西)人,北宋 時期政治家、書法 家。他歷仕仁、英 、神、哲四帝,出 將入相,有五十年之久。任職期間, 秉公執法,世人尊稱為賢相。曾成功 地抵御了西夏的入侵。宰相期間,大 膽提出裁軍八萬之主張,為精兵簡政 ,減輕人民負擔。晚年皈依佛法。中文名:文彥博別名:寬夫、伊叟國籍:中國民族:漢出生地:汾州介休(今屬山西)出生日期:1006年逝世日期:1097年職業:政治家,書法家信仰:佛教主要成就:歷仕四朝,出將入相代表作品:《大饗明堂紀要》封爵:潞國公追贈:太師謚號:忠烈字:寬夫人物簡介文彥博,字寬夫,北宋著名的政治家,介 休人。被譽為介休三賢之一。歷事仁宗、 英宗、神宗、哲宗四朝,出將入相50年之 久,這在中國歷史上絕無僅有,被史學家 稱為宋朝第一名相。
溫彥博(574年-637年),字大臨,太原祁縣(今山西祁縣)人。唐朝宰相,北齊文林館學士溫君悠次子,禮部尚書溫大雅之弟。出身太原溫氏,曾在隋朝擔任文林郎、通直謁者,后為幽州司馬,隨羅藝歸唐,歷任幽州大都督長史、中書舍人、中書侍郎、雍州治中、御史大夫,封西河郡公。貞觀四年,升任中書令,進封虞國公。貞觀十年,升任尚書右仆射。十一年,病逝,追贈特進、尚書右仆射、上柱國,謚號為恭,陪葬昭陵。

6,溫庭筠的望江南描寫的是什么內容請根據你的理解談談認識

望江南 溫庭筠 梳洗罷, 獨倚望江樓。 過盡千帆皆不是, 斜暉脈脈水悠悠。 腸斷白蘋洲。 賞析溫庭筠《望江南》 這首小令,只有二十七個字。“詞之難于令曲,如詩之難于絕句”,“一句一字閑不得”(《白香詞譜箋》)。起句“梳洗罷”,看似平平,“語不驚人”。但這三個字內容豐富,給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭,而是特定的人物(思婦),在特定條件(準備迎接久別的愛人歸來)下,一種特定情緒(喜悅和激動)的反映。 在中國古典詩歌中,常以“爐薰闔不用,鏡匣上塵生。綺羅失常色,金翠暗無精”之類的描寫來表現思婦孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同,離別的痛苦,相思的寂寞,孤獨的日子似乎就要過去,或者說她希望中的美好日子似乎就要來到,于是,臨鏡梳妝,顧影自憐,著意修飾一番。結果是熱烈的希望之火遇到冰冷的現實,帶來了深一層的失望和更大的精神痛苦,重新又要回到“明鏡不治”“首如飛蓬”的苦境中去。這三個字,把這個女子獨居的環境,深藏內心的感情變化和對美好生活的向往,不是生動地表現出來了嗎? 接著,出現了一幅廣闊、多彩的藝術畫面:“獨倚望江樓。”江為背景,樓為主體,焦點是獨倚的人。這時的女子,感情是復雜的;隨著時間的推移,情緒是變化的。初登樓時的興奮喜悅,久等不至的焦急,還有對往日的深沉追懷……這里,一個“獨”字用得很傳神。“獨”字,既無色澤,又無音響,卻意味深長。這不是戀人昵昵情語的“互倚”,也不是一群人嘰嘰喳喳的“共倚”,透過這無語獨倚的畫面,反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠眺圖,卻是“誤幾回天際識歸舟”的“離情正苦”。把人、景、情聯系起來,畫面上就有了盛妝女子和美麗江景調和在一起的斑斕色彩,有了人物感情變化和江水流動的交融。 “過盡千帆皆不是”,是全詞感情上的大轉折。這句和起句的歡快情緒形成對照,鮮明而強烈;又和“獨倚望江樓”的空寂焦急相連結,承上而啟下。船盡江空,人何以堪!希望落空,幻想破滅,這時映入她眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠”,落日流水本是沒有生命的無情物,但在此時此地的思婦眼里,成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情于自然物而產生的一種聯想類比。斜陽欲落未落,對失望女子含情脈脈,不忍離去,悄悄收著余暉;不盡江水似乎也懂得她的心情,悠悠無語流去。它像一組電影鏡頭:一位著意修飾的女子,倚樓凝眸煙波浩淼的江水,等待久別不歸的愛人,從日出到日落,由希望變失望,把這個女子的不幸,表現得多么動人。 至此,景物的描繪,感情的抒發,氣氛的烘托,都已成熟,最后彈出了全曲的最強音:“腸斷白蘋洲。”“末句最當留意,有余不盡之意始佳。”和全詞“不露痕跡”相較,末句點出主題似太直,但在感情的高潮中結句,仍有“有余不盡之意”。白蘋洲在何處?俞平伯先生說,不要“過于落實,似泛說較好”,(俞平伯《唐宋詞選釋》),這是極為深刻的見解。但在本篇的藝術描寫中,應該是江中確有白洲在的,不是比喻、想像,也不是泛指,而是實寫。獨倚望江樓,一眼就可看到此洲,但那時盼人心切,只顧看船而不見有洲了。千帆過盡,斜暉脈脈,江洲依舊,不見所思,能不腸斷! 詞是注重作家主觀抒情的藝術形式。這首小令,情真意切,生動自然,沒有矯飾之態和違心之語。詞中出現的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲,這些互不相干的客觀存在物,思婦的由盼郎歸來的喜悅到“腸斷白蘋洲”的痛苦失望,這些人物感情神態的復雜變化,作家經過精巧的藝術構思,使之成為渾然一體的藝術形象。作家的思想感情像一座橋梁,把這些景物、人物聯系了起來,而且滲透到了景物描繪和人物活動之中,成了有機的藝術整體,使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度,有了血肉生命,變得含情脈脈;使分散孤立的風景點,融合成了具有內在邏輯聯系的藝術畫面;使人物的外在表現和內在的心理活動完美統一地顯示出來。這正是現實生活中的思婦的怨和恨,血和淚,深深地感動了作家;在這些似乎平靜的字句中,跳動著作家真摯熱烈的心。 這首小令,像一幅清麗的山水小軸,畫面上的江水沒有奔騰不息的波濤,發出的只是一種無可奈何的嘆息,連落日的余暉,也缺乏峻刻的寓意,盤旋著一股無名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭,點點的船帆,悠悠的流水,遠遠的小洲,都惹人遐想和耐人玩味,有著一種美的情趣,一種情景交融的意境。這首小令,看似不動聲色,輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情,而且宛轉起伏,頓挫有致,于不用力處看出“重筆”。 思婦題材寫的人很多,可說是個“熱門題材”,但這首小令,不落俗套,很有特色。這也是個軟題材,但這首小令不是軟綿綿的,情調積極、健康、樸素。在有著綺靡側艷“花間”氣的溫詞中,這首小令可說是情真意切,清麗自然,別具一格的精品。 (選自《唐宋詞鑒賞集》,人民文學出版社1983年版) 【簡析】 “梳洗”在晨,“斜暉”臨暮,她自始至終倚樓遠眺,可眼前過盡的千帆都不是所盼之舟,希望、失望乃至絕望,怎不令人柔腸寸斷、哀惋悱惻?“脈脈”、“悠悠”狀景切情,尤有神韻。 【作者簡介】 溫庭筠:(約812—870),晚唐人。本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣)人。唐宰相溫彥博之裔孫。溫彥博,我國古代著名詞人,兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為并州人,但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣,一生絕大部分時間是在外地度過的。據考,溫庭筠幼時已隨家客游江淮,后定居于雩縣(今陜西戶縣)郊野,靠近杜陵,所以他嘗自稱為杜陵游客。詩辭藻華麗,少數作品對時政有所反映。與李商隱齊名,并稱“溫李”。 溫庭筠早年才思敏捷,以詞賦知名,然屢試不第,客游淮間。宣宗朝試宏辭,代人作賦,以擾亂科場,貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官,授檢校員外郎,不久離開襄陽,客于江陵。懿宗時曾任方城尉,官終國子助教。詩詞工于體物,設色麗,有聲調色彩之美。吊古行旅之作感慨深切,氣韻清新,猶存風骨。多寫女子閨情,風格濃艷精巧,清新明快。詩詞兼工,是花間詞派的重要作家之一,被稱為花間鼻祖。 “花間詞派”鼻祖--溫庭筠 http://wentingjun.memsky.com 關于溫庭筠的生年,史籍無載。溫集舊注斷為穆宗長慶四年(824年),夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年(812年)。近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年(8O1年)。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生干貞元十七年算,卒于咸通七年(866年),則他享年66歲。 溫庭筠少敏悟,同其他有成就的詩人一樣,自動好學,苦心硯席,除了善鼓琴吹笛外,尤長于詩詞。《舊唐書》本傳中說他“能逐弦吹之音,為側艷之詞”。在當時與李商隱齊名,時號溫李。《北夢瑣言》說溫庭筠“才思艷麗,工于小賦,每入試,押官韻作賦,凡八叉手而八韻成”,所以時人稱為“溫八叉”。在我國古代,文思敏捷者,有數步成詩之說,而象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者,再無第二人。
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