古代文化常識(shí)，詳細(xì)的中國(guó)古代知識(shí)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-09-08 16:40:44 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，詳細(xì)的中國(guó)古代知識(shí)

五行八卦在周易里面有詳解，可以去看看

五行，金木水火土；八卦，乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。。

詳細(xì)的中國(guó)古代知識(shí)

2，中國(guó)古代常識(shí)

古代三從四德:在家從父,既嫁從夫,夫死從子,四德即品德,容德,言德,治家之道

你想想和現(xiàn)代的做個(gè)對(duì)比，你就會(huì)豁朗開(kāi)朗的

中國(guó)古代常識(shí)

3，中國(guó)古代文化常識(shí)的介紹

本書(shū)是王力教授主編的一部非常傳奇的關(guān)于中國(guó)古代文化的通論性經(jīng)典作品。在半個(gè)世紀(jì)之前編寫這部書(shū)稿的時(shí)候，就動(dòng)用了當(dāng)時(shí)中國(guó)所有的古代文化研究領(lǐng)域最頂尖級(jí)的專家。那些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑趿Α⒍÷晿?shù)、朱文叔、洪誠(chéng)、殷孟倫、陸宗達(dá)、張清常、馮至、魏建功、姜亮夫、葉圣陶，各個(gè)全都是今天學(xué)人難望其項(xiàng)背的大師。這本書(shū)出版46年來(lái)前后歷經(jīng)4次重要修訂，到今天仍然是大眾認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化面貌最重要、最全面的基礎(chǔ)參考書(shū)。全書(shū)分禮俗、宗法、飲食、衣飾等十四個(gè)方面。本書(shū)曾在港臺(tái)地區(qū)出版并被譯成日、韓等語(yǔ)言流行于海內(nèi)外。

中國(guó)古代文化常識(shí)的介紹

4，你知道什么有趣的古代文化常識(shí)

我有很多比較有趣的古代文化常識(shí)，就比如說(shuō)一般詩(shī)人在寫詩(shī)的時(shí)候都會(huì)非常認(rèn)真，而且讀書(shū)的時(shí)候卻是非常的奇葩，因?yàn)槭侨藗円话愣际菚?huì)搖著頭讀的，特別是那種圍繞著以圓的方式去讀，真的是非常的有意思，因?yàn)橹坝泻芏嗟墓糯鷷?shū)籍都是記載過(guò)的。

我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)比較有趣的古代文化常識(shí)，就是他們古代的人其實(shí)就已經(jīng)發(fā)明出來(lái)了，類似冰箱的一個(gè)東西叫做冰鑒，然后這個(gè)東西也是非常神奇的，可以把放進(jìn)去的東西變冰，我覺(jué)得古人真的是有大智慧這個(gè)文化城市，讓我覺(jué)得有點(diǎn)忍俊不禁吧。

古代的文化常識(shí)，據(jù)我所知的有在我們古代的時(shí)候，在對(duì)詩(shī)的時(shí)候，基本上都是要押韻腳的，因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)是一個(gè)特別有意思的一件事情，現(xiàn)在人基本上不會(huì)再去研究這個(gè)韻腳的問(wèn)題，但是他確實(shí)就是特別有趣的一個(gè)存在。

你好！有趣的中國(guó)古代文化常識(shí)小知識(shí)。就是要不斷的前進(jìn)。不斷的進(jìn)步。不讓他創(chuàng)新。如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

古代的大家閨秀都是要進(jìn)行纏足的，這個(gè)也不是有趣的吧，應(yīng)該算是恐怖的，因?yàn)楣糯拇蠹议|秀本身就要受到很多的牽制，沒(méi)有想到他們的腳也不能自己做主，自己的身體都不能由自己控制，那得多可怕，在自己小的時(shí)候，就會(huì)被打成骨折，讓腳變成畸形，在我們現(xiàn)在看來(lái)非常不可思議的東西，在古代卻是家常便飯。

5，古代文化常識(shí)

　　1、捫參歷井仰脅息《蜀道難》　　人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商。《贈(zèng)衛(wèi)八處士》　　物華天寶，龍光射牛斗之墟《滕王閣序》　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女　　天階夜色涼如水,臥看牛郎織女星　　黃庭堅(jiān)《二十八宿歌贈(zèng)別無(wú)咎》：虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。藥材根氐罹斸掘，蜜蟲(chóng)奪房抱饑渴。有心無(wú)心材慧死，人言不如龜曳尾。衛(wèi)平哆口無(wú)南箕，斗柄指日江使噫。狐腋牛衣同一燠，高丘無(wú)女甘獨(dú)宿。虛名挽人受實(shí)禍，累棋既危安處我。室中凝塵散發(fā)坐，四壁矗矗見(jiàn)天下。奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。古來(lái)畢命黃金臺(tái)，佩君一言等觜觿。月沒(méi)參橫惜相違，秋風(fēng)金井梧桐落。故人過(guò)半在鬼錄，柳枝贈(zèng)君當(dāng)馬策。歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。白鷗之翼沒(méi)江波，抽弦去軫君謂何。　　二十八宿值日占風(fēng)雨陰晴歌訣：　　春季：　　虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴，婁胃烏風(fēng)天冷凍，昴畢溫和天又明，觜參井鬼天見(jiàn)日，柳星張翼陰還晴，軫角二星天少雨，或起風(fēng)云傍嶺行，亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲，箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。　　夏季：　　虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥，昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰，井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明，角亢二星太陽(yáng)見(jiàn)，氐房二宿大雨風(fēng)，心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。　　秋季：　　虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭，畢觜參井晴又雨，鬼柳云開(kāi)客便行，星張翼軫天無(wú)雨，角亢二星風(fēng)雨聲，氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。　　冬季：　　虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴，婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴，觜參二宿坐時(shí)晴，井鬼二星天色黃，莫道柳星云霹起，天寒風(fēng)雨有嚴(yán)霜，張翼風(fēng)雨又見(jiàn)日，軫角夜雨日還晴，亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲，箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴．占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名，掌上輪星天上應(yīng)，定就乾坤陰與晴。　　古意　　(唐）孟郊　　河邊織女星，河畔牽牛郎　　未得渡清淺，相對(duì)遙相望　　秦觀的《鵲橋仙》　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。　　2、唐李白《游太山》詩(shī)之三：“平明登日觀，舉手開(kāi)云關(guān)。”　　《史記·司馬穰苴列傳》：“與莊賈約，旦日日中，會(huì)于軍門。”　　《孔雀東南飛》有“晻晻黃昏后，寂寂人定初”　　劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。”　　陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”　　《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”　　李白《別氈帳火爐》詩(shī)：“離恨屬三春，佳期在十月。”　　柳永《望海潮》重湖疊山巚清佳。有三秋桂子，十里荷花。

6，常見(jiàn)的古代文化常識(shí)

文學(xué)的體裁和文章的體裁說(shuō)略吳余珍體裁是文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類。本文著重談?wù)勎膶W(xué)的體裁和文章的體裁。文學(xué)的體裁包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇。詩(shī)歌詩(shī)歌的特點(diǎn)：凝練地反映生活，有強(qiáng)烈的感情色彩，富于想象，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言富于節(jié)奏感和音樂(lè)性。詩(shī)歌的分類：按表達(dá)方式可分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、說(shuō)理詩(shī)；按韻律可分為格律詩(shī)、自由詩(shī)；按語(yǔ)言可分為舊體詩(shī)、新詩(shī)。我國(guó)古代詩(shī)歌包括舊體詩(shī)、詞、曲。舊體詩(shī)包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱古風(fēng)，不受嚴(yán)格的格律限制，句式有四言、五言、七言（言即字）；近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句，格律極嚴(yán)，句式有五言和七言。詞，從篇幅長(zhǎng)短來(lái)看，58字以內(nèi)為小令，59~90字為中調(diào)，90字以上為長(zhǎng)調(diào)。曲，指散曲，盛行于元、明、清三代，是一種沒(méi)有說(shuō)白的韻文形式富于抒情。我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī)。新詩(shī)是1919年“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)建和發(fā)展起來(lái)的一種新體詩(shī)，用白話寫。新詩(shī)的格律不像舊體詩(shī)那樣嚴(yán)格，但詩(shī)行有一定的節(jié)拍，雙數(shù)詩(shī)行最后一個(gè)字一般押韻。新詩(shī)中的自由體新詩(shī)更自由，有的甚至不押韻，不用標(biāo)點(diǎn)。散文在古代文學(xué)中，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、句子排列不整齊的文章，都稱為散文。現(xiàn)代的散文則指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁。散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”。即選材廣泛自由，表現(xiàn)方法靈活多變，可采用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法；但中心必須明確而集中。散文可分為：敘事散文（以記人記事為中心）和抒情散文（側(cè)重于抒情）。小說(shuō) 小說(shuō)是通過(guò)對(duì)人物、故事情節(jié)和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)的三要素是：人物、故事和環(huán)境。小說(shuō)的一個(gè)重要特征，就是塑造典型的人物形象，通過(guò)肖像、心理活動(dòng)、行動(dòng)、語(yǔ)言等描寫手段來(lái)刻畫人物。小說(shuō)的故事情節(jié)包括：開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。有的小說(shuō)還有序幕和尾聲。小說(shuō)的環(huán)境描寫包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。小說(shuō)按篇幅長(zhǎng)短可分為：長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)及小小說(shuō)等。中國(guó)的小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、名清章回小說(shuō)和“五四”以來(lái)現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。戲劇戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、燈光、服飾等藝術(shù)手段來(lái)塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。劇本乃戲劇作品，亦為戲劇表演的“腳本”，由人物對(duì)話或唱詞以及舞臺(tái)指示構(gòu)成。劇本的戲劇價(jià)值是能夠演出，也可以脫離舞臺(tái)供閱讀而具有文學(xué)價(jià)值。劇本的特點(diǎn)是：有集中尖銳的矛盾沖突，對(duì)話性格化，適于舞臺(tái)演出。戲劇的分類：按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇等；按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇（以嚴(yán)肅的矛盾沖突為主）；按結(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇；按藝術(shù)形式分有話劇、歌劇、舞劇、啞劇、戲劇小品等。文章的體裁包括記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文，統(tǒng)稱為實(shí)用文。 1．記敘文記敘文可分為寫人記事和寫景狀物兩類。記敘文的要素是：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。記敘文記敘的順序有：順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等。記敘文的表達(dá)方式有：敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等。記敘文的種類有：新聞、通訊、傳記、回憶錄、報(bào)告文學(xué)、小說(shuō)、散文等。 2．說(shuō)明文說(shuō)明文是抓住事物的特征，說(shuō)明事物的形狀、性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、關(guān)系、功能等內(nèi)容的文章。常見(jiàn)的有一般性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品文）。 3．議論文議論文是以議論的方式表明作者的見(jiàn)解和主張的一類文章。議論文的要素是：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論、本論和結(jié)論。議論文基本的論證方法是：擺事實(shí)、講道理。議論文中提出并證明自己的論點(diǎn)是正確的，叫立論；證明別人的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，叫駁論。 4．應(yīng)用文應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常用的文體，包括書(shū)信、計(jì)劃、報(bào)告、合同、總結(jié)、說(shuō)明書(shū)、申請(qǐng)書(shū)、證明書(shū)、便條、條據(jù)（借條、領(lǐng)條、收條）、通知、啟事等等。