生長明妃尚有村，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村是什么意思

來源：整理時間：2023-06-04 13:40:35 編輯：好學習手機版

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1，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村是什么意思
2，生長明妃尚有村的前一句是什么
3，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村出處
4，生長明妃尚有村是什么意思
5，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村一去紫臺連朔漠獨留青冢向黃
6，詩句群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村的作者

1，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村是什么意思

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群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村是什么意思

2，生長明妃尚有村的前一句是什么

群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村明妃：即王嬙（qiáng），字昭君，漢元帝時宮女。這首詩詠昭君。開頭描繪昭君故鄉的自然環境，用一個“赴”字寫出叢聚在三峽一帶的山嶺，勢若奔馳的生動姿態，很有氣勢。隨即感嘆王嬙人逝村存，點出題意

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村

生長明妃尚有村的前一句是什么

3，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村出處

詠懷古跡五首·其三【作者】杜甫【朝代】唐代群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村作者是（唐代大詩人杜甫）原文：《詠懷古跡五首·其三》唐杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村出處

4，生長明妃尚有村是什么意思

“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”起句突兀奇絕，不同凡響：三峽之水從千山萬壑間流過，山勢崢嶸起伏，有如萬馬奔騰，直赴荊門。江之北岸傳說依舊座落著昭君村。上半聯如高鳥俯瞰，境界宏遠；下半聯則似電影中的“定格”，具體點明古跡所在，很自然地將昭君的故事安置在“高江急峽”的闊大背景中。一個“赴”字，畫龍點睛，使山水充滿了生機；一個“尚”字，寫出江村古落依然如故的狀態。大小映襯，動靜相間，不僅使畫面顯得生動，同時使詩的意境更深一層。因為“尚有村”傳達了一種“斯人已去”的寂寞感；自然界無窮的生命力，更加重了“物在人亡”的惆悵情緒，巧妙地為全詩確定了悲壯的基調。陡起直轉，必然過渡到下面對昭君命運的詠嘆。

5，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村一去紫臺連朔漠獨留青冢向黃

詠懷古跡五首（其三）杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村①。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏②。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂③。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論④。注釋注釋 [注釋] ①明妃：即王嬙（qiáng），字昭君，漢元帝時宮女。西晉時避司馬昭諱而改稱明妃。村：指王嬙生長的鄉村。 ②去：離開。紫臺：紫宮，皇帝所居的宮殿，這里指漢宮。連：這里是連姻的意思。朔漠：北方沙漠之地，這里指匈奴所在地。青冢（zhǒng）：指王嬙的墳墓。向黃昏：指王嬙死后凄涼冷落。 ③省識：指約略地看。環佩：指婦女環鐲一類裝飾物，這里指昭君。“環佩”句說昭君死于匈奴，懷念故土，但不得歸漢，只有魂在月夜歸來。 ④曲中論：樂曲中抒發感情。賞析賞析 [賞析] 這首詩詠昭君。開頭描繪昭君故鄉的自然環境，用一個“赴”字寫出叢聚在三峽一帶的山嶺，勢若奔馳的生動姿態，很有氣勢。隨即感嘆王嬙人逝村存，點出題意。第三、四句緊接人逝村存之意，竭力渲染昭君生前及死后的凄涼。第五、六句先講漢元帝的昏庸，后寫昭君不忘故土，魂魄夜歸。這里用一個“空”字，以突出昭君遺恨之深，并深寄詩人的同情。最后兩句以琵琶樂曲將昭君的怨恨傳之千載收束全詩。詩寫得含蓄委婉，耐人尋味。

6，詩句群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村的作者

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村的作者是唐代偉大詩人杜甫。《詠懷古跡五首》是唐代偉大詩人杜甫于唐代宗大歷元年（766年）在夔州（治今重慶奉節）寫成的組詩。這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古跡，贊頌了五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勛，并對這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。全詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

是王昭君。　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。　　王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世后，她又從胡俗，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。但是她深受人民敬仰，都建有著名的昭君墓，每年游客大量，都不會忘記曾經留下了貢獻的她——王昭君。