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1，從五柳先生傳中陶淵明的人生態度

“不知何許人也,亦不詳其姓字”（淡泊寧靜）“不慕榮利”（恬淡自足）“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”（恬淡自足）“不求甚解”（胸襟開闊，意存高遠）“家貧不能常得”（開朗樂觀）“不蔽風日”（開朗樂觀）“曾不吝情去留”（耿直率真）以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。好讀書，不求甚解”展現了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一個率真放達的五柳先生；“環堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個安貧樂道、高潔傲岸的五柳先生；“常著文章自娛”“忘懷得失”描述了一個自得其樂、閑靜少言、淡泊名利的五柳先生

應該是：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。五柳先生傳上篇可以說是平而無奇，但是他的精髓之處就在于此文的結末，黔婁之妻對陶淵明的評價（意思很簡單，但卻是最真實，最有意義最能體現陶淵明這一超脫世俗的人生態度），這也是本文能成名的原因。希望對你有用，很高興為你解答

從五柳先生傳中陶淵明的人生態度

2，陶淵明的人生態度

在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復雜性。總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過泯去后天的經過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個“真我”。陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量支改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會的危機，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復歸。這在他自己也許能部分地達到，特別是在他所創造的詩境里，但作為醫治社會的藥方卻是無效的。

積極意義：在某種程度上，他是偉大的，相對于同流合污來說，他在濁世中保住了自己的清明，出淤泥而不染，高潔傲岸的情操是俗世中人們缺乏的。消極意義：這是一種逃避現實的消極觀念，畢竟人不能孤立地活在世上，天下興亡匹夫有責，官場黑暗自然會影響民生，有抱負的人不會對蒼生之苦視而不見聽而不聞而獨自追求個人的幸福，而應該嘗試去努力改變現狀。

采菊東籬下，悠然見南山

不為五斗米折腰

陶淵明的人生態度

3，陶淵明的生活態度

陶淵明重視保持自己的自然之性,真正確立了他在中國文學史上的地位,使他的田園詩顯于后世,同時陶淵明是魏晉南北朝時最有成就的詩人.他的峻潔恬淡、自然與和諧人生的追求、文學成就來論述陶淵明獨特的生活態度和人生追求.文章從他的濟世之志、自由.其詩文表現了他對理想,毅然辭官歸田,熱愛自然之景、困厄矛盾的人生際遇、峻潔性格、質樸真率的個性及對人生的思考和追求,也是中國文學史上最有影響力的偉大詩人之一,我們也可以看到魏晉時代的人們不同于傳統的獨特的人生態度

采菊東籬下，悠然見南山。

閑適恬淡、平靜安樂。采菊東籬下，悠然見南山。淡泊明志，寧靜致遠。

淡薄名利，不與世俗同流合污，依世獨立，寧靜致遠。陶淵明是魏晉南北朝時最有成就的詩人,也是中國文學史上最有影響力的偉大詩人之一.他的峻潔恬淡、質樸真率的個性及對人生的思考和追求,使他的田園詩顯于后世,真正確立了他在中國文學史上的地位.文章從他的濟世之志、困厄矛盾的人生際遇、峻潔性格、文學成就來論述陶淵明獨特的生活態度和人生追求. 陶淵明重視保持自己的自然之性,熱愛自然之景,毅然辭官歸田.其詩文表現了他對理想、自由、自然與和諧人生的追求,同時,我們也可以看到魏晉時代的人們不同于傳統的獨特的人生態度.

富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

陶淵明獨愛菊表現他（追求隱逸的）的生活態度。世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態度。菊，隱逸者也牡丹，富貴者也蓮，君子者也

陶淵明的生活態度

4，作文我看陶淵明的人生態度352字

認識了你,了解了你. 在廢墟里,你安慰身邊的女同學,鼓勵她,和她一起唱歌,幫助她戰勝恐懼; 爬出廢墟后，你發現一名昏倒的女同學，立即把她背到安全地帶。緊接著，你又一次返回廢墟，救出了另一名受傷的同學。在搶救同學的過程中，你的頭部被砸破，手臂嚴重拉傷，可是你拒絕了救助站人員幫助，和姐姐、妹妹一起從映秀鎮步行7個多小時，安全撤離到都江堰……林浩,我真不敢相信,一個9歲的你居然能做到不被危險嚇倒\不向困難低頭\不被挫折屈服,做出了許多連大人也做不到的事情.林浩,我佩服你!我以你為榮!不知道此時的你是否已經進入明亮的教室里上課?是否已經住進溫暖的房屋?林浩,不要傷心,不要難過，我們會和你一起共度難關的. 讓我們化悲痛為力量吧！陽光總在風雨后，我相信任何困難都打不倒我們的，你是最堅強的！你是最勇敢的！讓我們面對災難，笑著不哭，讓“愛在，希望在”這句話成為現實，讓我們期待更輝煌的明天。在這里，我真誠地祝愿你們以后的生活能夠平平安安、快快樂樂！祝:渡過難關，學習進步!敬仰你的小姐姐：華紫薇

參考“ <a target="_blank">http://www.newxue.com/zuoze/12443042601443.html</a> 陶淵明當然并不是真正看破了紅塵，也并不是心如止水的“隱士”，他的隱逸，好像也不是出于對人生意義的虛無主義理解。他其實是在逃避──他要逃避的是無可奈何的政治。他的心底，似乎總是暗暗地涌動著一股被壓抑著的情緒，為在現實中沒有機會實現的抱負。在他瀟灑超脫的人生背后，是一種對現實的無奈，他只有用酒來掩蓋這一切，性喜飲酒的他寫下的眾多的在酒里浸泡過的詩，有企圖醉酒忘世，也有以酒寄懷，不難看出陶淵明在這些文字里感嘆自己壯志未酬和憤憤不平的復雜感情， 但陶淵明是智慧的。在這種逃避中，陶淵明選擇了做個看似無憂無慮卻是心地善良的田園詩人。在他十分豐富的田園詩里，語言質樸自然，而又頗為精煉，其風格兼有平淡和爽朗之勝，給人心界空靈、幽美之感，無處不流露出他對熱愛人生之情，從中也可以看出隱藏在文字里的一絲無奈情緒。但他以其精進的人生態度獲得了他所特有的與生和諧的感覺。 在栗里的那間茅舍里，陶淵明度過了許許多多的不眠之夜。因為對現實社會的不滿，他想為自己、也為所有人設計一個人間仙境。他做到了。走過漫漫長夜，在一個黎明，他心底的菩提樹終于綻放出了美麗的花──