深圳道教宋臻愚養生，鼻炎洗鼻子吸進水去從口中吐出據傳是道教養生術如何操作

來源：整理時間：2023-04-06 13:26:24 編輯：深圳生活手機版

本文目錄一覽

1，鼻炎洗鼻子吸進水去從口中吐出據傳是道教養生術如何操作
2，那個高師愿意教我法術道教的
3，道家養生理論
4，討一篇比較實用的道家養生之道
5，道家養生如何做到天人合一

1，鼻炎洗鼻子吸進水去從口中吐出據傳是道教養生術如何操作

不要硬吸，可以昂著頭慢慢往里灌

鼻炎洗鼻子吸進水去從口中吐出據傳是道教養生術如何操作

2，那個高師愿意教我法術道教的

認真點學物理和化學，然后你就什么法術都會了

龍虎山可學

真想學的話在網上是學不了的，有很多騙子，不要上當啊。可以去龍虎山，武當山看看，正一道術多

此事是靠緣分的。。道不渡人。

道術很難練的阿！條件有多！麻煩很！

法術么？你再長大點我再教你吧~

那個高師愿意教我法術道教的

3，道家養生理論

家所主張的“道”，是指天地萬物的本質及其自然循環的規律。自然界萬物處于經常的運動變化之中，道即是其基本法則。《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是關于“道”的具體闡述。所以，人的生命活動符合自然規律，才能夠使人長壽。這是道家養生的根本觀點。道家思想中，“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應自然”、“貴柔”等主張，對中醫養生保健有很大影響和促進。

無極

道家初乘養生要旨，最重“精氣神”之修煉與保養，認精氣神三者為人生生命的三大元素。故特殊注意保精保氣保神，固精固氣固神，（保精固精之外，尚有不漏精一訣），養精養氣養神。中老年人已漏之體，已衰之形，則更注重于補精、補氣、補神。保之固之，養之補之，務使精全氣全神全。迄返還于未漏前之童真體，然后再進而修“天人合一”“神人合一”之“真人功夫”，以期超出死生之藩籬而了生死大道。后一段涉入玄妙，固難懸測，前一段命功修持，即質之任何科學家與醫學家，當亦系無法否認的事。故道家往古圣真以精氣神為煉養生命之三品大藥，（因丹有內丹外丹，故醫亦有內藥外藥及大藥小藥之分），而以修氣修脈（即修運周身氣脈），為工法，期氣血旺盛，流通無滯，精氣神三者充盈飽滿，即壽屆百歲，猶無殊于童體，此即其“返老還童”之證驗也。惟道家對精氣神之煉養，不重“后天精氣神”，而重“先天精氣神”，前者為凡精凡氣凡神，乃初乘入門下手法之途徑，后者則指元精元氣元神，乃初乘有得，進入中乘，而上修上乘以至最上一乘之不二法門。（案：先天道無極門丹法，尤重先天境界，力主以先天為體，后天為用。）而在此三者中，又以煉精為起步，煉氣為中樞，煉神為了手。尤須注意本先天以率后天，煉后天以完先天！混和先后天、并渾融精氣神而為一，精化氣化神化，自生自養自長自化，以與天地同化，一任自然，為無上上訣要。

道德經

道家養生理論

4，討一篇比較實用的道家養生之道

二十四節氣調養法此法為導引按摩類組合動功。本法共二十四節對一年二十四個節氣。具體方法如下：　　立春坐功：每日23—3時取平坐式，兩手掌按大腿上。吸氣時，身軀向左扭轉，右手掌順勢按于左掌上，兩臂伸直，兩肩轉身聳肩有交替3—5次。然后叩齒、深呼吸、鼓漱并咽津各3次。可防治風氣積滯、頸項痛、耳后痛、肩臂痛、背痛、肘臂痛等病癥。　　雨水坐功：練功時間與姿勢同上。吸氣時，身軀向左扭轉，右手掌順勢按于左掌上以助力，使身軀盡量左轉；稍停后呼氣，同時身軀回旋，恢復原坐勢。再吸氣時，身軀如法向右扭轉，左右交替3—5次。然后叩齒、深呼吸、鼓漱并咽津各3次。可防治三焦經絡留滯邪毒、咽干腫、喉痹音啞、耳聾、多汗、目內毗痛、面頰痛等病癥。　　驚蟄坐功：每日1—5時，取平坐式，兩手握固置腹股溝處。吸氣時，兩臂曲肘向后拉，兩肘尖過背；稍停后呼氣，松臂回復原坐式，連續5—6次。然后叩齒36次，深呼吸、鼓漱并咽津各9次。可防治肺胃蘊積邪毒、目黃口干、鼻炎、鼻衄、面腫暴啞、頭風、牙宣、目暗羞明等病癥。　　春分坐功：每日練功時間同上，取平坐式。吸氣時，兩臂向左前側抬到至肩平，頭頸向右后側扭轉，雙目隨之向后視；稍停后呼氣，兩臂回落，頭頸回旋，恢復原坐式。稍停，再吸氣，兩臂如法向右前側抬起，頭頸向左后轉。如此左右交替6—7次。然后叩齒36次，深呼吸、鼓漱并咽津各9次。可防治胸臆肩背痛、齒痛頸腫、寒傈、熱腫、耳聾耳鳴、皮膚瘙癢等病癥。　　清明坐功：每日1—5時，取平坐式。兩手握拳，兩臂外展齊肩，右臂曲肘向右拉，左臂向左伸引，頭頸隨之左轉，目視左手，如拉開硬弓欲射箭狀；稍停后右臂向右伸引，左臂曲肘向左拉，頭頸轉向右，目視右手，左右交替各7—8次。然后叩齒36次，深呼吸、鼓漱并咽津各9次。可防治腰腎腸胃虛邪積滯、耳聾、咽痛、頸痛不可回頭、肩臂酸痛、腰背酸軟等病癥。　　谷雨坐功法：每日1—5時，取平坐式。吸氣時，左手向上托舉，右手掩左胸；稍停后呼氣，兩手回置腿上。稍停，再吸氣時，右手向上托舉，左手掩右胸，左右交替5—7次。然后叩齒36次，深呼吸、鼓漱并咽津各9次。可防治腹中結瘕瘀血、目黃、鼻炎、鼻衄、頰頷腫大、肘臂外后緣腫痛、掌中熱等病癥。

《黃帝內經》就是道家道教養生的經典了，你好好看那個就好了中醫也是看那個養生的

每晚睡覺前磕齒和吞液，從50起，漸進增多。這也是道家養身練氣的一種

5，道家養生如何做到天人合一

編者按：道是宇宙的本源，它是統治著一切宇宙運動的法則。道家養生概括了古代中醫學和氣功，結合道家的修練達到長壽的目的。而“天人合一”則是道家養生的最高標準。 “善養生者，上養神智、中養形態、下養筋骨。”。養生不單單是鍛煉身體養筋骨，吃飽吃好養形態，更要滋養我們的心神，榮養我們的心智。而現在的社會環境，壓力很大，每個人都在忙忙碌碌的為了名利生活。無暇顧及自己的情志與健康。往往當一個人功成名就之時，他的神智也耗散了，健康也就失去了。那么，如何滋養自己的神智呢？如何讓自己達到養生的最高境界呢？這就需要讓人們認識一下我們最古老的傳統文化——道。道，是宇宙的根本。而道家養生，最關鍵的就是——天人合一。如何做到天人合一？老子講“人法地，地法天，天法自然”道既規律，規律又有大小之分。一定時空下的規律不是永恒不變的。例如冬天，北方零下十幾度，而南方還是溫暖如春。道法自然中的“自然”是指宇宙中的這個大規律，這種大規律是無始無終，小至精微，大到無窮。你看不見她，但是你又無時無刻的在體驗著她。一年四季，春夏秋冬，風霜雨雪，寒來暑往…… 養生能懂得順其自然，也就是真正開始接近了天地萬物。才能夠，天人合一。每個人都是一個小宇宙，各有自身的獨到之處。而每個人又都或多或少的接受的來自自然和大宇宙的信息和靈感。當人體的小宇宙，與自然的大宇宙十分的吻合，毫無偏差的時候，也就是天人合一的最高境界。這時，養生的意義就不單單是健康的生活，而是以超越一幫常人的壽命，健康的生活在這個世界上。現在的大眾養生，還只是停留在健康的基礎上。認為吃的健康一點，運動合理一點，就能夠健康一點。生活質量也就隨之提高一點。但還沒有人提出活的長久一點。活的自在一點的觀念。而道家的很多東西，都揭示了長壽的秘密。人的生命是有一定限度的。所謂限度，是指自然壽命可以活到的年齡，中醫學稱之為“天年”。那么，究竟人應該活到多少歲數呢？《黃帝內經》認為是一百歲，如《素問·上古天真論》里說：“盡終其天年，度百歲乃去”。《禮記》稱百歲為“期頤”。《尚書》又提出“一曰壽，百二十歲也”，即活到120歲，才能叫做活到了應該活到的歲數。大哲學家王充提出：“百歲之壽，蓋人年之正數也。猶物至秋而死，物命之正期也。”晉代著名養生家嵇康認為，“上壽”可達百二十，“古今所同”。據上所述，人的壽命應該是100-120歲左右。但社會的現實告訴我們，絕大多數的人達不到自然壽命的。為什么不能享盡“天年”？根本原因是做不到天人合一。做不到順應自然。人生最寶貴的是什么？——生命生命最珍貴的是什么？——健康健康最可貴的是什么？——養生！養生最關鍵的是什么？——自然！