廣州白云區附近下午茶，白云區附近哪里有消費低一點的KTV啊

來源：整理時間：2023-10-07 11:38:49 編輯：頭條小編手機版

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1，白云區附近哪里有消費低一點的KTV啊
2，這個月月中閨蜜來廣州玩打算逛逛白云山然后再吃一個精致的下午
3，什么時候去西藏最好呢

1，白云區附近哪里有消費低一點的KTV啊

富力半島花園對面的暢歌KTV消費比較低，裝修還不錯，音響效果也可以。公交車站就是富力半島

k-party還不錯拉.下午有下午茶供應,19元每位.而晚上5點到8點,有自助餐供應,每位29元.具體包房收費呢,就要看情況了.一般周末會比較貴

白云區附近哪里有消費低一點的KTV啊

2，這個月月中閨蜜來廣州玩打算逛逛白云山然后再吃一個精致的下午

肯德基吃午茶最好.想吃啥都有任選又不貴.再看看別人怎么說的。

如果去白云山游玩，又想住宿跟吃美味的下午茶，最近扒到了一個好的去處——廣州南湖假日酒店。既可以住，里面還有3個特色餐廳。其中大堂吧The Cozy Lounge每日都會有精致的下午茶供應！值得跟朋友閨蜜一起去試一下的！能采納我的建議是我的榮幸，謝謝，祝你生活愉快!

3，什么時候去西藏最好呢

每年的7～9三個月被稱為西藏的“黃金季節”，是旅游旺季。國內外的旅游者、登山運動員、科學工作者，像潮水般涌進西藏。路途雖然遙遠，但現今天地變小，進藏之路空中、地上，西通八達。年平均氣溫18—20攝氏度，日均溫變化幅度極大，真正是“晚穿棉襖，午穿紗”。阿里地區海拔5000米以上的地方，8月白天氣溫為10攝氏度以上，而夜間氣溫降至攝氏零度以下。降水：全年降水量極少，且季節性強。每年10月至翌年4月，降水量僅占全年的10％至20％；從5月至9月，雨量非常集中，一般占全年降水量的90％左右。特別提示：每年的五月到七月以及九月到十月可以游覽，以避免大雪和滑坡的危險。藏族民俗獻哈達是藏族最普遍的一種禮節。婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻哈達。哈達是一種生絲制品，長短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認為白色象征純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。到藏族人家做客，主人便會敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經蒸餾、近似黃酒的水酒，度數十五度至二十度。敬獻客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節，客人進屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。與藏族人打招呼時，一般在其名字后面加一個“啦”字，以示尊稱，行路時，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。在西藏民間，天葬是較為常見的一種喪葬形式。對于天葬，民間有許多禁忌，包括禁忌生人觀看。旅游者應充分認識到尊重少數民族風俗習慣的重要性，不要到天葬場觀看天葬。藏族茶道藏區絕少產茶，而茶卻是藏族男女老幼的最佳飲料，是人們日常生活中不可缺少的。藏族有句諺語“一日無茶則滯，三日無茶則痛”，又說“飯可一天不吃，茶卻不能一頓不喝”。由此數百年來形成的茶文化內涵也非常豐富多彩，極富民族特色，在世界茶文化園地中是一枝奇葩。藏族群眾平日喜歡喝酥油條。藏族常用酥油茶待客，他們喝酥油茶，還有一套規矩。當客人被讓坐到藏式方桌邊時，主人便拿過一只木碗放到客人面前。接著主人提起酥油茶壺(熱水瓶)，搖晃幾下，給客人倒上滿碗酥油茶。剛倒下的酥油榮，客人不馬上喝，先和主人聊天。等主人再次提過酥油茶壺站到客人跟前時，客人便可以端起碗來，先在酥油碗里輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開，然后呷上一口，并贊美道：這酥油茶打得真好，油和茶分都分不開。客人把碗放回桌上，主人再給添滿。就這樣，邊喝邊添。每次喝完，熱情的主人，總是要將客人的茶碗添滿；假如你不想再喝，就不要動它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添滿，你就擺著; 客人準備告辭時，可以連著多喝幾口，但不能喝干，碗里要留點漂油花的茶底。這樣才符合藏族的習慣和禮貌。藏族服飾藏族服裝具有悠久的歷史，肥腰、長袖、大襟是藏裝的典型結構。牧區的皮袍、夾袍，官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節日活動中的服裝具有這種特點。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的“羅松”（鑲有珠寶的腰佩）系在腰帶上垂在臀部，形成各種各樣的尾飾。各種精美的“止窮”（類似匕首）也都系在腰帶上。藏刀是所有藏族人的必備之物。既可用來食肉、護身，也是一種裝飾品。男式藏刀一般粗獷、鋒利，女式藏刀則較秀氣。名氣最大的藏刀，要屬日喀則專區的“拉孜刀”和“謝通門刀”，精美的銀飾刀鞘是主要特色，刻工之細致為別家所難模仿。吉祥八寶八寶吉祥，藏語稱“扎西達杰”，是藏族繪畫是最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。白海螺：佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象征，也即象征著達摩回蕩不息的聲音。寶瓶：*寺院中的瓶內裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象征著吉祥、清凈和財運，又象征著俱寶無漏、福智園滿、永生不死。寶傘：古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，后演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象征遮蔽魔障，守護佛法。*亦認為，寶傘象征著佛陀教誨的權威。吉祥結：吉祥結較為原始的意義象征愛情和獻身。按佛教的解釋，吉祥結還象征著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。金輪：古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。后為佛教借用，象征佛法象輪子一樣旋轉不停，永不停息。金魚：魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得以解脫的修行者。*中，常以雌雄一對金魚象征解脫的境地，又象征著復蘇、永生、再生等意。蓮花：蓮花出污泥而不染，至清至純。*認為蓮花象征著最終的目標，即修成正果。勝利幢：為古印度時的一種軍旗。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。*更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無愿、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清凈。獻哈達獻“哈達”是藏族人民最普遍的一種禮節。在西藏，婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。獻“哈達”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據說，藏民進了寺廟大門，先獻一條哈達，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時，還在自己坐過的座位后邊放一條哈達，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。 “哈達”是一種生絲織品，紡得稀松如網，也有用絲綢為料的。上品“哈達”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達的質料，因經濟條件不同而異，但人們并不計較質料的優劣，只要能表達主人的—片良好祝愿就行了。哈達的長短不一，長者 l至2丈，短者3至5尺。藏族認為白色象征純潔、吉利，所以，哈達—般是白色的。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象征大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。獻“哈達”的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻哈達在西藏十分普遍，甚至人們互相通信時，也在信封內附上一條小哈達，以示祝福和問候。特別有趣的是，藏民出門時也隨身帶上幾條哈達，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時使用。 “哈達”在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時奉獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。關于哈達的由來有多種說法。其中有一種說法，說是漢朝張騫出使兩域路過西藏，向當地的部落首領獻帛，古代漢族以帛為贄，象征純潔無瑕的友誼。這樣一來，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節，而月是從中原興盛之大邦傳來的大禮節，所以就直沿用至今。還有—種說法，說是古代西藏法王八思巴會見元世祖忽必烈后帶回西藏的，當時帛上有萬里長城圖案和“吉祥如意”字樣。后來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。 * 公元7世紀，佛教從唐朝和印度等地傳入西藏。經過長期的發展，形成了即保持佛教的基本教義，有具有濃郁藏族特色和地方特色的"*"，俗稱"*教"。*的發展史上先后形成眾多教派，目前主要有四大派，即格魯派（俗稱黃教）、寧瑪派（俗稱紅教）、薩迦派（俗稱花教）、噶舉派（俗稱白教）。風俗禁忌接待客人時,無論是行走還是言談,總是讓客人或長者為先,并使用敬語,如在名字后面加個:啦"字,以示尊敬和親切,忌諱直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面帶笑容.室內就坐,要盤腿端坐,不能雙腿伸直,腳底朝人,不能東張西望.接受禮品,要雙手去接.贈送禮品,要躬腰雙手高舉過頭.敬茶,酒,煙時,要雙手奉上,手指不能放進碗口. 藏族人絕對禁吃驢,馬肉和狗肉,有些地區也不吃魚肉.敬酒時,客人須先用無名指蘸一點酒彈向空中,連續三次,以示祭天,地和祖先,接著輕輕呷一口,主人會及時添滿,再喝一口再添滿,連喝三口,至第四次添滿時,必須一飲而盡. 吃飯時要食不滿口,咬不出聲,喝不出響.喝酥油茶時,主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時,才能接過來喝.禁忌在別人后背吐唾沫,拍手掌.行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設施,必須從左往右繞行.不得跨越法器,火盆.經筒,經輪不得逆轉.忌諱別人用手觸摸頭頂. 注意：在藏區偶見身掛紅、黃、綠布標的牛羊徜徉于郊野，可不要隨意驅趕、傷害，那是藏民敬神祭品。切勿以獵槍對準鷹鷲，藏民忌諱傷害他們的神鳥。未經同意不可入廟，入廟后不可吸煙。廟內物品觀看無妨，惟不可擅自觸摸佛像、經書。不可以逆時針方向行進。步入藏民的帳蓬、居室，不可用腳踩門檻，也不可在他人面前吐痰。旅游西藏高原，須帶備充足的御寒衣物、干糧、飲用水，以防凍餒；還須帶備太陽鏡以防紫外線輻射，再加上睡袋和護膚膏等。如出現高山缺氧徵狀，宜休息或以吸氧療法治療。藏區忌穿短褲。況且青藏高原日夜溫差大，易受涼。藏民伸舌頭，是表示尊敬而并非嘲笑；合十則是一種禮節。拉薩、日喀則、澤當是西藏主要旅游區。拉薩的著名觀光點有布達拉宮（位于市中心，可步行前往），八廓街（以大昭寺為中心，是一條隨圓形古環城路。它保留藏族市集街道的特色，其中售賣的舶來品也不少）等。日喀則的札什倫布寺，以及澤當的昌珠寺，同是佛教著名寺廟。西藏的風味食品，有糌粑、青稞酒和酥油茶。三者可一同調勻進食，可解饑渴又可御寒。旅游西藏須辦理進藏簽證。進藏公路以新藏公路最長最險，途中須翻越數個五千公尺以上的高山達坂。 1、不適宜到西藏旅行的人心、肺、腦、肝、腎有明顯的病變，以及嚴重貧血或高血壓的病人，切勿肓目進入高原。你如果從未進過高原，那么建議你在進入高原之前，進行嚴格的體格檢查。 2、進入高原途中注意事項（1）．應盡可能預備氧氣和防治急性高原病的藥物，如硝苯吡啶（又名心痛定）、氨茶堿等，也需備有防治感冒的藥物、抗菌素和維生素類藥物等，以防萬一。（2）．由于高原氣候寒冷，晝夜溫差大，要注意準備足夠的御寒衣服，以防受涼感冒。寒冷和呼吸道感染都有可能促發急性高原病。（3）．在進入高原的途中若出現比較嚴重的高山反應癥狀，應立即處理，及時服用氨茶堿或舌下含服硝苯吡啶20毫克。嚴重時應吸氧。若出現嚴重的胸悶、劇烈咳嗽、呼吸困難、咳粉紅色泡沫痰，或反應遲鈍、神志淡漠、甚至昏迷，除作上述處理外，應盡快到附近醫院進行搶救，或盡快轉往海拔較低的地區，以便治療恢復。 3、到達高原后注意的事項（1）．剛到高原，每個人都會感到不同程度的氣短、胸悶、呼吸困難等缺氧癥狀。但這并不說明你不適應高原，如果能夠正確地保護自己，2～4天后，一般都可使上述癥狀好轉或消失。（2）．如果是坐飛機上高原，一般高山反應的癥狀會在12～14小時左右產生。所以，剛剛到高原的時候一定不要劇烈運力，而要立刻臥床休息。否則，一旦感覺到反應就需要更多的時間來適應了。（3）．人們常常用唾吸氧來緩解除胸悶不適。當然，吸氧能暫時解除胸悶、氣短、呼吸困難等癥狀，但停止吸氧后癥狀又會重新出現，延緩了適應高原的時間。假若你上述癥狀不很嚴重的話，建議最好不要吸氧，這樣可以使你更快適應高原環境。輕微的高原反應，會不治自愈，不要動輒吸氧，以免形成依賴性。（4）．進藏后要多吃碳水化合物、易消化的食品；多喝水，使體內保持充分的水分；晚餐不宜過飽。最好不要飲酒和吸煙。要多食水果、蔬菜等富含維生素的食物。（5）．注意避免過度疲勞，飲食起居有規律。初到高原的前幾天，不要頻頻洗浴，以免受涼引起感冒。感冒常常是急性高原肺水腫的主要誘因（在缺氧狀態下不易痊愈）

現在過來就挺好的，沒有內地的炎熱！而且比較濕潤！

789三個月，氣候比較事宜