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1，武漢歸元寺在哪里

歸元禪寺是漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。那么武漢歸元寺在哪里呢？ 1、歸元禪寺位于湖北省武漢市漢陽區(qū)歸元寺路，由白光法師于清順治十五年（公元1658年）興建。占地153畝，有殿舍200余間，各類佛教經(jīng)典7000余卷。 2、歸元禪寺屬于佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。同時(shí)還是武漢市佛教協(xié)會(huì)的所在地。它與寶通寺、溪蓮寺、古德寺合稱為武漢的四大叢林。 3、 2020年1月24日至2月8日期間，歸元寺停止對(duì)外開放。關(guān)于武漢歸元寺在哪里的相關(guān)內(nèi)容就介紹到這里了。

武漢歸元寺在哪里

2，歸元禪寺

天陰沉沉的，像要下雨。表妹帶著父親，姑父，小姑，我及女兒和表妹的女兒一起，去歸元禪寺。表妹說，歸元寺，被譽(yù)為“天下祈福最靈寺”。祈禱父母身體健康，長(zhǎng)命百歲。我不懂佛，但懷著敬意和虔誠(chéng)去膜拜。歸元寺位于武漢市漢陽區(qū)翠微路。是湖北省武漢市的一座著名佛教曹洞宗寺院，武漢的佛教四大叢林(還包括寶通寺、溪蓮寺、正覺寺)之首。中國(guó)國(guó)務(wù)院首批公布開展宗教活動(dòng)重點(diǎn)寺廟，屬國(guó)家AAAA級(jí)景點(diǎn)。占地4.67公頃，有殿舍200余間。歸元寺外山門，為新山門，采用仿古風(fēng)格設(shè)計(jì)而成。佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是扇形空門，左右分別是無相和無作門。此寺三門八字朝外開，張象征著廣結(jié)善緣，普度眾生之意。“歸元禪寺”四個(gè)大字直匾，嵌入墻體，字體工整，筆式雄渾，給人一種磅礴之勢(shì)。父親，姑父及小姑都是六十歲以上的老人，不用買票。兩位小蘿莉沒超過一米二。表妹去停車，我去購票，票價(jià)十元，這么便宜。父親和姑父在寺外各購一捆香及表，準(zhǔn)備進(jìn)寺燒香拜佛。誰知，扇形空門內(nèi)放著大圓筐，驗(yàn)票進(jìn)去時(shí)，外來香紙，一律不允許帶，都丟進(jìn)了筐內(nèi)，裝滿了香及表。小姑笑了，佛門凈地，真的是清凈無塵啊！往里走，兩位七十歲左右的老奶奶，滿頭銀發(fā)，慈眉善目，專給進(jìn)寺的人發(fā)三柱香，頂禮莫拜用。進(jìn)寺的人絡(luò)繹不絕，寂然無聲，表情疑重，神色坦然。我們一行隨大眾，舉香叩拜，念念有詞，虔誠(chéng)神圣。歸元寺由北院、中院和南院三個(gè)各具特色庭院組成。我們隨導(dǎo)游由北往南轉(zhuǎn)，佛門講究，不走回頭路。北院有藏經(jīng)閣，翠微亭。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱“漢西一境”。藏經(jīng)閣內(nèi)殿堂高闊，正中供奉白玉釋迦牟尼佛像，由緬甸佛教三寶弟子，于1935年8月贈(zèng)與歸元禪寺，約2噸重。藏經(jīng)閣一樓為陳列室，陳列有北魏石刻，唐代觀音及歷代雕塑其他佛像。不能進(jìn)去參觀和朝拜。二樓收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)，住持為隆印法師。導(dǎo)游著重介紹藏經(jīng)閣門口的對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：見了便做了便放下了了有何未了；下聯(lián)：慧生于覺覺生于自在生生還是無生。導(dǎo)游說加于標(biāo)點(diǎn)，斷句，每種含義不一樣，有很多種說法。比方說，上聯(lián)：見了便做，做了便放下，了了有何未了；下聯(lián)：慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生。但凡想做的事，一旦想到，就立刻著手去做，不要等待或者猶疑。事情做完了，念頭會(huì)平息，就能夠?qū)⑺畔拢辉贍繏臁！缎慕?jīng)》說“心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。究竟涅槃。”莫過如此。智慧來源于了解，知識(shí)，而知識(shí)則來自于油然而生的求知之心。整體來講，上聯(lián)核心為“放下”，下聯(lián)核心為“自在”。人生的大智慧便在于“放下心安，自在逍遙”。活得灑脫，豁達(dá)，自由而快樂。聽君一席話，勝讀十年書啊！聽著導(dǎo)游細(xì)致入微的講解，心靈的佛門悠然打開，一道道禪意，如淙淙之泉，叮叮咚咚敲打著，心靈的音符，如夢(mèng)初醒。放下便自在了，放下一切是非恩怨，珍惜當(dāng)前擁有的平安，便是最大的幸福！再往北是三圣殿，主要供奉著“西方三圣”。家有老人的，可以跪拜，為老人祈福。我和表妹不約而同作輯，跪求老人平安長(zhǎng)壽。從北往中走，來到大雄寶殿，外面淅淅瀝瀝下起了雨。導(dǎo)游說，下雨，是菩薩顯靈，普度眾生，恩澤天下。大雄寶殿是寺廟的主殿，寺內(nèi)僧人上早、晚課的場(chǎng)所。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉，均為脫胎雕塑。橫額“大雄寶殿”四大大字由清代大書法家馮家浩親筆所書。這組高6米，寬4米，傾角為30度大型群塑，采用絲綢，棕麻等原生材料塑成。大殿兩旁墻壁上，是十八羅漢石刻像，栩栩如生，如虎添翼。釋迦牟尼像背后是以海島觀音為中心雕塑群，故稱“南海觀音”。雕塑場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，觀音身后24座雕像，是24諸天。天神凌空，威嚴(yán)驍勇，金燦燦的光茫俯視著大眾蒼生。我感謝觀音菩薩，賜給我一雙兒女，幸福家庭，跪拜謝恩，投了十元錢進(jìn)去。往前是中院韋馱殿。韋馱殿的背面，有昌明法師寫的“回頭是岸”四個(gè)大字。其中的“岸”字，“山”旁不在頂上，而是被擺到一側(cè)，此禪意在于：修行之人，要放下心中的包袱，不能把“山”壓在心頭。韋馱殿內(nèi)還有一處，昌明法師的題字，位于正面供奉彌勒佛像上方，寫的是“皆大歡喜”。“大”字中的一橫中間格外粗，把這一橫去掉，就是“人”字。好像彌勒佛的大肚子；“喜”字的兩個(gè)“口”也沒有完全封死，意味著“笑口常開”，應(yīng)了佛像兩旁的檻聯(lián)上寫的“大度能容容世間難容之事，慈悲常笑笑天下可笑之人”兩行字。佛堂圣地，字字珠璣，渾然開悟，人生智慧。韋馱殿門外是放生池。放生池寬15.6米，長(zhǎng)25米，由64根石柱和64塊石刻板組成樓欄桿。每根石柱上雕刻一尊石獅。池內(nèi)四角有“阿耨達(dá)池”四字，每個(gè)字有近一米見方。池中南北各置白色噴水蓮花，花瓣上爬滿了潛心修煉的“神龜”。草綠色的水里，游動(dòng)著無數(shù)紅色的金魚，魚兒和烏龜相互為伴，竊竊私語，參禪悟道。欄桿上圍滿了游客，好奇地盯著池水。哪一只是自己的靈魂，在超度？南院羅漢堂，供奉有500尊脫塑工藝制作的羅漢塑像。傳說是由黃陂王氏父子以空塑法制作的，用麻絨，葛布，生漆和觀音土混合成材料，把塑好泥胎一層一層糊起來，晾干以后，注水融泥，泥水流盡，空心羅漢就做成了。晾干后再木塊封口，再刷上生漆，貼上金箔，涂上桐油或亮漆以保持光澤。體輕質(zhì)堅(jiān)，形態(tài)各異，成“田”字型布局。人們喜歡用“數(shù)羅漢”方法，預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福。隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時(shí)，看看那尊羅漢是什么樣子，到前面找禪師破譯“人生密碼”。往南是大士閣，隨導(dǎo)游轉(zhuǎn)了一圈，沒有什么可買的記念品。歸元禪寺徹底欣賞完畢。為什么叫歸元禪寺呢？法師答“元數(shù)之始，道之極，物之總也。歸元即歸真，歸化，歸本，義同圓寂。圓是一切功德圓滿。寂是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛”。哦！像被打開任督血脈般地恍然大悟。我們或多或少地領(lǐng)悟歸元禪寺禪意，不虛此行，滿載而歸。真的是“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則行”。心中有佛，處處是福！

歸元禪寺