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1，喪事所用鼎字簡寫怎么寫入鄉隨俗

喪事常用（奠）字沒見過用（鼎)字的，這個也沒有簡化的

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2，孝經鼎的來歷是什么

孝經鼎高4.25米，腹徑1.23米，重萬斤。這只銅鼎是1933年秋由戴季陶和中山大學的全體師生捐贈的。壁上鑄“智仁勇”，內藏六角形銅牌，上刻國民黨元老戴季陶之母黃太夫人手書的《孝經》全文。中文名孝經鼎制造時間1932年由金陵兵工廠制造規格高4.25米，腹徑1.23米重量重萬斤孝經鼎1932年由金陵兵工廠制造，孝經鼎國民黨元老、中山大學校長戴季陶與國立中山大學師生捐贈。孝經鼎現展覽于南京鐘山景區中山陵景區園內。

孝經鼎的來歷是什么

3，鼎字

1.鼎 |D/ding|（第三聲）那么“鼎”的第六畫是__折請大家幫幫忙 2.大名鼎鼎在字典中的意思是（ 3 ） 3.三國鼎立的意思是（ 5 ） 4.人聲鼎沸的意思是（ 4 ） ①古代煮東西的器物 ②正當，正在 ③盛大 ④形容喧鬧 ⑤幾方面的勢力對立

4，南京中山陵有什么景點

為迎孫中山靈柩，從南京下關碼頭至中山陵修建了迎櫬大道，名“中山路”（又稱中山大道）。靈柩所過之處都以“中山”、“逸仙”命名，以示紀念。景點有：一、孝經鼎，二、博愛坊，三、陵門，四、碑亭，五、石階。一、孝經鼎孝經鼎位于中山陵正南面，1929年，孫中山先生靈柩奉安中山陵后，戴季陶和國立中山大學全體同學為表達對孫中山先生的敬仰和懷念之情，決定捐資鑄造一尊銅鼎，安放在中山陵前。二、博愛坊中山陵牌坊亦稱博愛坊，是墓道南端的入口處，謁陵憑吊者必經于此。整座牌坊，都帶有濃厚的中國傳統和風格。牌坊高11米，寬17.3米，三間四柱沖天式。三、陵門陵門建筑在中山陵中軸線上的正中，門前是一塊寬闊的水泥平臺，能容納一萬多人。平臺兩側是絨毯般的草坪。在左右草坪上，互相對稱的十棵四季長青的黃楊球，還有六株名貴的千頭松，其狀如傘，異常優美。陵門的外面，兩邊有半環形的石擁壁，與陵墓的圍墻相連，把中山陵墓拱衛在里面。

5，南京中山陵和南京靈谷寺門票加起來是不是就80元

中山陵景區:博愛牌坊 | 陵門 | 碑亭 | 中山墓 | 流徽榭 | 仰止亭 | 孝經鼎 | 行健亭 | 光化亭 | 孫中山紀念館：藏經樓 | 中山書院 | 靈谷寺：紅山門 | 靈谷寺 | 靈谷塔 | 無梁殿 | 民國革命陣亡將士碑坊 | 萬工池 | 靈響亭 | 松風閣 | 飛來剪 | 萬株桂花園 | 志公殿 | 寶公塔 | 三絕碑 | 鄧演達烈士墓 | 譚延闿墓 | 音樂臺全票價 80元/人

是的一共80元,它是三點連票,中山陵靈古寺和音樂臺一起的

總共80。

靈谷寺風景區和中山陵的門票一起買的，是80元一張。單獨進靈谷寺的寺門是2元

6，玄武湖中山陵現在的票價

南京中山陵門票80元明孝陵門票70元 1、身高1.3米以下的兒童免票；2、南京市60歲以上老年人憑老年證免票；3、殘疾人憑傷殘證免票；4、離休干部憑離休證免票中山陵門票包括：博愛牌坊 | 陵門 | 碑亭 | 中山墓 | 流徽榭 | 仰止亭 | 孝經鼎 | 行健亭 | 光化亭 | 孫中山紀念館：藏經樓 | 中山書院 | 靈谷寺：紅山門 | 靈谷寺 | 靈谷塔 | 無梁殿 | 民國革命陣亡將士碑坊 | 萬工池 | 靈響亭 | 松風閣 | 飛來剪 | 萬株桂花園 | 志公殿 | 寶公塔 | 三絕碑 | 鄧演達烈士墓 | 譚延闿墓 | 音樂臺玄武湖實行淡旺季門票價格：而玄武湖景區現行票價為20元／人次。

　　玄武湖票價：每年的3月1日至5月31日和9月1日至11月30日為旺季，門票價格為30元／人次；其余時間為淡季，門票價格為20元／人次。　　中山齡和靈谷寺風景區一起８０　明孝齡風景區７０．

7，介紹一下孝經是一本什么樣的書

轉載=====================================《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。傳說是孔子自作，但南宋時已有人懷疑是出于后人附會。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章。簡介　　《孝經》以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。　　《孝經》對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于后世，孝經鼎以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。《孝經》還根據不同人的等級差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”；諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”；卿大夫之“孝”則一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”；士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀；庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。　　《孝經》還把道德規范與法律（刑律）聯系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”；提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關系和道德秩序。　　《孝經》在唐代被尊為經書，南宋以后被列為《十三經》之一。在中國自漢代至清代的漫長社會歷史進程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來”的經典，對傳播和維護社會綱常、社會太平起了很大作用。　　《孝經》古文經多出第十九章。《古文孝經·閨門章第十九》：“子曰：閨門之內，具禮矣乎！嚴親嚴兄。妻子臣妾，猶百姓徒役也。”===============================百度

算是比較早的，還有《詩經》更早