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1，sense of purpose是什么意思
2，虔誠軍的概況
3，a sense of purpose 什么意思
4，印度孟買的恐怖襲擊最有可能是哪國主導的
5，目前巴基斯坦與印度會發生戰爭嗎
6，項莊是怎么死的
7，諸葛亮的計謀

1，sense of purpose是什么意思

像這樣的旋死樂隊很少公布歌詞的即便是cd里的也很少

“目的意識”的意思，就是做什么事都要有目的

sense of purpose是什么意思

2，虔誠軍的概況

虔誠軍多次對印度發動了大型的恐怖襲擊，其直接目的就是要終結印度在克什米爾地區的管治。部分脫離了組織的虔誠軍成員也被指控曾在巴基斯坦境內發動恐怖襲擊，反抗時任巴基斯坦穆沙拉夫總統的政策。此外，還有種種跡象顯示虔誠軍與阿蓋達關系密切，很有可能是其分支。賈馬特-烏德-達瓦是“虔誠軍”的政治組織，它一直在招募圣戰武裝分子。聯合國安理會已宣布賈馬特-烏德-達瓦(Jamaat-ud-Dawa)為恐怖組織，并對其實施制裁。虔誠軍已經被美國、英國、印度、巴基斯坦、歐盟、俄羅斯、歐洲等列為恐怖組織。

虔誠軍的概況

3，a sense of purpose 什么意思

目的感目標感

http://baike.baidu.com/view/1511464.html?wtp=tt

目的性

a sense of purpose 什么意思

4，印度孟買的恐怖襲擊最有可能是哪國主導的

我看過報紙，可以正確的回答樓主。襲擊印度孟買的是“巴基斯坦-虔誠軍，一個基地組織來的”。（印度當地人早就料到了，說是巴基斯坦人襲擊）后來，巴方也通緝襲擊者

美國吧.這跟臺灣省沒有關系！

我認為是美國或英國干的。

據說是巴基斯坦,不過還沒有事實證據!

可能就是恐怖主義干的,他們不屬于哪個國家

5，目前巴基斯坦與印度會發生戰爭嗎

孟買襲擊案后，印度對克什米爾的巴基斯坦武裝分子“虔誠軍”可謂是恨之入骨。這更勾起了印度對肢解巴基斯坦未果的心病。打擊巴基斯坦，稱霸南亞次大陸是印度夢寐以求以求的目標。隨著巴基斯坦內部力量的分裂與孟買襲擊案的發生，印度似乎又看到機會來了，近期以來，各種渠道頻頻爆出印度即將對巴基斯坦發動襲擊的情報。一時間，南亞次大陸似乎風雨欲來

會有小規模

應該不會的、

印度會有小規模對巴打擊，但美國不會允許擴大

6，項莊是怎么死的

烏江邊，陰云密布。項羽和他僅剩的二十八名騎兵面向追兵方向一字排開，如同他們之前無數次出征前一樣，堅定、沉著、自信、驕傲。盡管他們身上的戰袍已經被自己的傷口迸出的鮮血和敵人軀體上噴涌出的鮮血染透，污漬遍體，但他們仍然緊握手中的兵刃，靜靜等待著敵人的到來。漢兵如烏云般向這二十九個人壓來。江邊陰沉的天幕在無數刀劍的映射下驟然顯現出異樣的光輝，讓人不寒而栗。但他們對面這二十九個人卻絲毫不為所動。甚至都沒有人眨一下眼睛皺一下眉頭。以至于沖在最前邊的漢兵在離這二十九人還很遠的地方就停住了腳步。他們被震住了。他們心虛了。誰都沒有想到在這等境地下敵人居然還能有這樣的氣勢。但，藏在這氣勢背后的卻是何等的痛楚，何等的凄涼。從當年統率八千子弟闖天下到如今帶領二十八騎戰烏江，項羽自己肯定沒想到過他的功業會以這樣驚人的速度滑落。鴻門放走劉邦，前線逼走范增，垓下楚歌，虞姬自殺......項羽性格上的缺點使他在通向千秋萬代的帝王路上永遠地被對手劉邦趕超了。但他終究是項羽，是天下無敵的勇士，是力可拔山氣可蓋世，戰無不勝攻無不克的西楚霸王！縱使只剩他自己，他也絕不可能向劉邦下跪稱臣！縱使全軍覆沒，他也要將最后一滴血灑在刀光劍影的沙場。他是屬于戰場的，他要在戰場上葉落歸根。 “上！” 一聲令下，二十九個勇士躍下已經疲憊不堪成為累贅的戰馬的脊背，義無返顧地向對方軍陣撲去，并且迅速地被淹沒其中。這不是一支哀軍。雖然面對必死的結局，但它根本就沒覺得死亡是件值得悲哀恐懼的事情。它只有一個念頭：多殺一個算一個。這樣的軍隊是贏不了戰爭的。但它卻會成為傳奇。因為它詮釋了英雄究竟應該是什么樣子的。西楚霸王抖開手中長戟，盡情揮灑他天下無敵的武藝。漢兵的尸骸疊在他腳邊如同整捆的柴禾般。此時的項羽已經不再和什么天下什么楚漢糾纏不清，他如老僧入定般虔誠且堅定。他現在要做的只有一件事，那就是--殺！驀的，他瞥見了項莊。那柄已經砍得遍體缺口的寶劍仍在飛舞。它本該在鴻門就刺入劉邦的身軀的，但它現在只有靠宰殺這些普通的漢兵一泄怒火。 “莊弟！！” 這一聲近乎絕望的嘶啞咆哮過后，已經殺成血人的項莊終于倒在了漢兵的尸堆中。數支漢軍的長槍刺穿了他的身軀又將他挑起再摔到地上。目睹這慘烈的一幕，項羽的心也隨之徹底碎裂開來。所有人的動作都在這一瞬間后停了下來。只剩他了。只剩這個曾經的西楚霸王現在的籠中困獸了。在他周圍，二十八個楚軍勇士和數不清的漢軍糾纏著倒在一起。他們腳下已變成血紅色的大地默默記錄下了這一切。項羽將長戟深深戳在地上，朝項莊走去。垂死的項莊在召喚他，要他解除他的痛苦，讓一個武士履行完他的職責。項羽俯身拾起項莊的寶劍，跪下，將劍頭頂在項莊心口，沉默片刻，刺了下去。行了，這就足夠了，我到死也還是和我的兄弟們在一起，我們都是光榮地戰死沙場的！想到這兒，他將長劍從項莊尸身上拔出，抹向了自己的脖頸。到死，他也是西楚霸王。永遠的西楚霸王。

被項羽殺了!

項莊舞劍，意在沛公。結果，不小心地上有西瓜皮，摔倒了，劍插進自己身上，就斷氣了。不然，劉邦后來怎么可能當皇帝呢。哈哈，說笑的。

7，諸葛亮的計謀

調虎離山，圍魏救趙，空城計，欲擒故縱……

三國爭霸，蜀漢一出祁山時，諸葛亮駐守西城，驚聞街亭失守的消息，料想司馬懿定會乘勝來攻西城，諸葛亮內心焦急萬分，因為精銳部隊已均被遣出，西城空虛、無兵可守。在危急之中，諸葛亮大膽定下空城之計，令老軍打掃街道，大開城門，而他帶著琴童自坐城頭，飲酒撫琴等待司馬懿的大軍到來。司馬懿兵臨城下，見此情形，心生疑惑，他深知諸葛亮素來用兵謹慎，因此不敢貿然進城，竟下令部隊撤退。以上是空城計的由來，“空城計”原文里說：“虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。”不過，筆者在這里不想和大家討論虛虛實實這一類的問題。筆者想換個角度來談談空城計。首先，先和大家說一些題外話，諸葛亮設下空城計“騙”得司馬懿下令部隊撤退。但是當我們讀到這一段的時候，心里就一直納悶：那個絕頂聰明的司馬懿，他為什么會這么傻，竟中了諸葛亮的“空城計”呢？難道他就不會派出一支小部隊先行攻入城去試探一下；或干脆派大兵先將空城包圍起來再說(反止他司馬懿手下帶著十五萬大兵,而當時蜀方正遭慘敗，已不可能組織起任何強大的反擊了)；哪怕派出一支敢死隊冒險登城突擊、刺殺諸葛亮。諸葛亮的計謀也將被輕易攻破。但這些措施一樣都沒有！這些個連我們普通人都能想得到的、顯而易見的現成辦法，那一向以能征善戰且老謀深算著稱的司馬懿，竟然全都沒有想到。面對眼前的那座小小空城，司馬懿所做出的惟一反應竟是——退兵！司馬懿在“空城”一役中的反常舉措，或許只有在那小小“空城”之外的更大空間里，我們才能尋找到合理的解說。我們知道，司馬懿這個人的仕途，是大起大落，充滿著艱險的。他時常遭人嫉妒，政敵很多，做事往往受到多方的牽制。曾經一度連自己的小命都差點保不住。而只有當諸葛亮出祁山伐魏，屢敗曹軍，曹魏全軍上上下下，沒有人能是諸葛亮的對手。眼看著，曹魏的江山就危險了！事情有時就是這樣的耐人尋味，國家的危機，對某些人來說，往往卻反而倒是好事，是機會。司馬懿的復出，就正可做個極好的例子。魏國面臨著的嚴重危機，使魏主決定重新起用司馬懿，授予其高官厚祿，權柄一時無二。司馬懿是何等樣人。經此大起大落，他何嘗還不明白，自己之所以能有今天，能臨危授命被任命為“平西都督”，在某種意義上講，竟全靠的是諸葛亮的“功勞”。因為滿朝的文武，此時只有他司馬懿可在疆場上與諸葛亮去一較高低。有諸葛亮一天在，他司馬懿便一天在朝中有用，政敵就奈何他不得。而如果哪天諸葛亮一旦不在了……在“空城”里虛張聲勢的諸葛亮雖然勢單力孤，此時雖正是殲之滅之的大好時機，但老于世故、深謀遠慮的司馬懿，這時候卻不能不去考慮許多戰場之外的東西，比如，在一旦魏軍大獲全勝滅掉蜀國后，自己個人的生死存亡。很顯然，一旦抓住了諸葛亮，魏國面臨的大敵也就不復存在了。既然魏國不再有致命的死敵，自己也便失去了獨特的價值，就很可能會在動不動就激烈地“內耗”的朝廷中，再一次被政敵們置之死地。因此，在某種程度上，司馬懿是故意放走諸葛亮的。筆者在這里想說就是我們在平時做外匯交易的時候，也要能夠經常從不同的角度來看問題。尤其是通過基本面來分析的投資者更是要能夠求異性思維，不要迷信于權威。曾經有一位投資者朋友與我們探討的時候提到過，他不認為美元有上漲的動力。在2005年，德國的大選使歐元可以跌200點；因為倫敦恐怖事件，英鎊可以跌500點；作為世界第二大經濟強國的日本，因為郵政法案未通過，日元下跌300點等等，可他認為這些都為偶發事件，但基本面沒有變化。他認為雖然美元走強有一條大家都看得見的理由——升息，但升息同樣可以降息，日元也有預期升息，人民幣預期繼續升值，颶風出盡就是美元下跌。在短中期內，他看不到美元上漲的動力。首先，如果你要談美元上升的理由的話，嚴格一點來說，我們大家都沒這個資格談論。你認為：“因為德國的大選，歐元可以跌200點，因為倫敦恐怖事件，英鎊可以跌500點，作為世界第二大經濟強國的日本，因為郵政法案未通過，日元下跌300點等等，可我認為這些都為偶發事件。”其實，他的觀點中有很多漏洞。第一，誰可以保證自己手上有關于一個國家政治，經濟等各方面的一手資料？你憑什么能夠那么肯定這些國家的真實情況就并沒有支持這些國家的貨幣貶值呢？我可以肯定告訴大家，現在大家手上的資料很可能是經過多重“修飾”或者是“過期”的作廢資料了。也許上述這些國家的真實情況，它們的貨幣早就該貶值了，而所謂的“偶然事件”只是一根引線而已。第二，就算真實情況表明美元是不應該升值，美元升值不合理，但是你別忘了，根據價值理論，當一個事物的價格偏離其價值的時候，其價格確實是最終會往價值靠攏，（這就有一個投資機會），但是大家別忘了，在向價值靠攏之前，并沒說可以偏離多大的距離。就以美元為例。假設美元的價值是一歐元，現在是2歐元。但是在價值回歸之前，美元為什么不能進一步偏離到2.5歐元，甚至3歐元？你看見哪個理論或是事例說他不能進一步偏離？巴菲特為什么要8年投資？希望大家好好思考一下吧！最后，我在這里要再提醒大家一點：基本面分析得出的結論是宏觀的，長期的，動則N年之后怎么怎么樣？因此大家以后千萬不能講了一大堆的基本面，在最后又說“在短中期內，我看不到美元上漲的動力”。這個叫做自相矛盾。不僅基本面是這樣，很多事情都是這樣。巴菲特看空美元，很多投資者得知之后都盲目追空美元。現在結果怎么樣了？大家為什么就不多想一想？假設巴菲特的確是看空美元的，那我就跟著他老人家做一把了，長期投資就長期投資。但是如果巴菲特表面上是持有非美資產，而暗地里通過下屬公司的下屬公司的下屬公司在保證金市場上買多美元呢？他持有非美資產只是個幌子，為了掩護自己看多美元的操作。反正一旦看對，保證金賺錢，所有持有非美資產的損失都會補回來；就算錯了，那巴菲特一是保住了名氣，二是持有非美資產的盈利也可以彌補保證金的損失。如果是這種情況，大家還能不能跟巴菲特“持有”非美資產？最后巴菲特到底是哪種情況？誰都不知道！你一聽巴菲特看空美元，你就追空美元，這和拋硬幣賭一把有什么區別？大家要記住：高手不言，殺手不語！？你看中的那塊蛋糕，也是別人看中的。給你，自己就沒有了！怎么言？怎么語最后，大家可以想象一下，當司馬大軍殺到城下，城門打開，幾個老軍出來掃街，大軍停下來等司馬懿令下就可殺入了活捉諸葛了。這時城頭上琴音響起，一種空曠優雅的味道，不亂不燥，泰然自若，而且有殺伐之意。諸葛亮通過琴聲告訴司馬懿，老子就在這里！你來殺老子啊！你自己活得不耐煩了？你根本不會、也不敢殺老子，所以老子不用慌。但你今天不殺老子，老子照樣不會放過你，它日還是要卷土重來，還是要伐魏…… 附：《三十六計》——空城計原文：虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。按語：虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛，諸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君煥死，河西洶懼。以張守歸圭為瓜州刺史，領余眾，方復筑州城。版干（筑城墻用的夾板和立柱）裁立．敵又暴至。略無守御之具。城中相顧失色，莫有斗志。守圭日：“徒眾我寡，又瘡痍之后，不可以矢石相持，須以權道制之。”乃于城上，置酒作樂，以會將士。敵疑城中有備，不敢攻而退。又如齊祖鋌為北徐州刺史，至州，會有陣寇百姓多反。鋌不關城門，守陴者，皆令下城，靜座街巷，禁斷行人雞犬。賊無所見聞，不測所以，或疑人走城空，不設警備。鋌復令大叫，鼓噪聒天，賊大驚，頓時走散。

調虎離山計,空城計,

空城計

諸葛亮小議文 / 閆華諸葛亮可謂是《三國演義》中最為精彩的一個形象了，其篇幅的占用也是不容忽視，我們看到諸葛亮的出現幾乎伴隨著三國的歷程走完，作者花費大量的心血去完成。諸葛亮的正式出場是在三十八回，但作者為其出場的與眾不同而作了大量的準備鋪墊，先有南漳“松形鶴骨，器宇不凡”的水鏡老人謎一樣的語言：“伏龍，鳳雛，二人得一，可安天下！”只可惜，玄德天性愚笨、苦思不得其解、在徐庶的指點下，也就有了三顧草廬結孔明的來由，然而孔父子卻象位羞羞答答的少女一般遲遲不肯露面，只惹得關張兩位結義的兄弟大大不曰。第三次的拜謁終于見到了。劉備虔誠地立于仰臥于草廬之上的孔明之側約有幾個時辰，雖童子有言“劉皇叔在此立候多時。”孔明知后雖有嗔語，然而又是半晌，方才整衣冠出，到此奠定了我們以后見到的孔明的總體特征或者說這種形象一直保持到了他的謝幕——“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之風”可以說他留給讀者心中的印象就定格了。臥龍的不同凡響在其出場的循序漸進中讓我們止而仰望，然而孔明在其政治生涯中的出場上，同樣頗費了一番周折。庶說亮有經天緯地之才，出鬼入神之計，真當世之奇才，也說庶如螢火之光，亮乃皓月之明，我們不禁對其政治才華的展現想像出了一個廣闊的空間。孔明隆中就三分的決策使劉備深深折服，不聞避席拱手謝曰：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹晴天。”萬古之人所不及的葛一拒二辭，然而也是終耐不住劉備深厚的哭功（淚沾袍袖，衣襟盡濕），有人就懷疑是其故做的推托還是孔明給劉備找的臺階。劉與亮以禮，其仍是一拒再拒方受，其中的周折真是往返往復，不管劉與二弟內真的感受若何，只是讀者見了，隱有一絲說不出的滋味，孔明無論怎么去擺架子都不會被求賢若渴的這些主子們用盡各種辦法招去，只是這種情況放到現在，就不會出現為競爭而頭破血流數以萬計的勇士了（孔明生在一個亂世但卻對其何其幸運的時代里面嗎？）。孔明真正的亮點其實就其中在五十七回以前，竊以為。在這期間，博望坡和新野兩役使劉周圍的人對其看法得到了徹底改觀，他們無不服其才。吳地之旅又充分使吳地之人領略了諸葛亮之智、之膽、之勇、之謀和之能。其有禮有理有力的舌戰群儒，使他在吳地的公眾場合出盡了風頭，可謂獨領風騷。面對周瑜的有意刁難和咄咄逼人、甚至惡意謀殺，孔明做到了不露聲色，從容不迫，而屢出良策的才華往往又會避開周瑜的鋒芒。他機智地逃避了殺身之禍，走時何其的灑脫。回到屬地、三氣周瑜更使孔明意氣揮發到了極致，其游刃有余可見一般。痛失龐統、智取漢中、巧布八陣圖，孔明一步步忠心實意地輔佐著劉先帝的撒手而去，的確是個不小的打擊，遺詔托孤、安居平五路、然后六出祁山，七擒孟獲，忠義可表。可是隨著幾大強勁對手的缺席，陡然間讓人覺得無論諸葛（用心用力）使用多少計謀良策，無論贏得多少戰役和民心，好象都沒有多大的意義了，都失去了當初的絢目光彩，其中隱藏的卻是說不出的垂死掙扎、有心無力式的無奈和悲壯，古語云：夕陽無限好，只是近黃昏。我哀嘆孔明的漫漫長路終成了其喪命之路，我哀嘆滿腹才華的諸葛亮將所有功業只托給了一個只能只會樂不思蜀的阿斗，我哀嘆他曉知漢王盡的事實而仍徒手力挽，我哀嘆死后的諸葛雖用死尸嚇退敵兵（懿被弱化到了不中用的角色上，其實就沒有把兩人放在同一個層次上去比拼）然而只能徒留美名在人間。在此，我補充兩個細節：（一）在第九十回中當孔明在山上看到蠻兵皆死于谷中，其慘狀不忍睹而垂淚嘆曰：“吾雖有功于社稷，必損壽矣！”從此句返觀一路走來曾如神仙一般飄逸神通的臥龍，身上帶有的那種超人情感的東西突然間不見了，我們不禁要問，孔明何時變得如此多愁傷感？何時也會為對手的喪命還掉下痛苦的了淚水？其人性中主善的一面清晰地呈現到我們面前，讓人重感神性之外的孔明。（二）一百一十七回。文中給我們補了這樣一端話：“母貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理；凡韜略盾甲諸書，無所不曉。……武侯之學，夫人多聽贊助焉。”對其妻的補入讓人感到其形象的神秘神通在一定程度上得到了淡化和稀釋，在這個意義上說，孔明又似乎更接近與一般意義上的一個人。小說末尾有這樣的詩句：“南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇。先取荊州后取川，霸業王圖在天府。嗚呼三載逝無遐，白帝托孤堪痛楚。孔明六出祁山前，愿以只手將天補，何期歷數到此終，長星半夜落山塢。”幾乎所有的話都讓古人說盡了，“鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”面對無窮盡的紛紛世事，面對不可逃的茫茫天數，面對一個要說但終沒說出多少話的孔明來說，也許真的是空嘆幾牢騷而已。