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本文目錄一覽

1，廣州城有多久歷史
2，廣州有那些古城
3，廣州292廣州城的歷史是多長
4，請問廣州有多少年歷史呢
5，廣州古城有多少年的歷史
6，最早的廣州城是
7，廣州的歷史故事和城市風景

1，廣州城有多久歷史

300年

按官方公布廣州城始建年份算，2007+元年+前214＝2222年

廣州城有多久歷史

2，廣州有那些古城

廣州是一座有著2200多年歷史的古城，越秀山上保存下來的明代古城墻是昔日的見證。雖然上世紀初由于開辟馬路拆除了各城門令人惋惜，可這些古城門化作了地名，一直沿用至今，活在廣州市民的生活里。

廣州有那些古城

3，廣州292廣州城的歷史是多長

廣州城有2000多年歷史但是廣州得名是公元226年

廣州城的歷史很悠久了，大概有四千多年了。

今年是2222年陳SIR說的

廣州292廣州城的歷史是多長

4，請問廣州有多少年歷史呢

公元前214年在廣州建城，之前已經有百越部落在這里定居，記載可以追溯到公元前九世紀。

從西漢時期趙佗建立南越王朝開始，廣州已有2217年的建城歷史，積淀了深厚的歷史文化底蘊，看西漢南越王遺跡、進廣州城市博物館、走北京路千年古道，你可以找到廣州歷史的記憶和千年的文脈……

5，廣州古城有多少年的歷史

廣州本身是一座有2200多年悠久歷史的文化名城，但早在4000多年前的新石器時代，這里的“百越”人就創造了嶺南地區的嶺南文化。而在公元前九世紀的周代，這里的“百越”人和長江中游的楚國人已有來往，於周夷王八年特建"楚庭"，這是廣州最早的名稱。秦始皇33年統一嶺南后建南海郡，郡治為"番禺城"，即今天的廣州。到公元226年，孫權為了便于統治，由分交州東部為廣州，“廣州”由此得名。直至1921年2月15日成立市府廳，才特指廣州這個城市。廣州又稱為“羊城”、“穗城”，因四季花開不敗故稱花城。相傳周朝時，廣州連年災荒，民不聊生。一天，南海天空飄來五朵彩色祥云，五仙人騎著五只羊，各攜帶一串谷穗降臨此處，贈谷穗給居民，祝福此地五谷豐登、永無饑荒，后仙人飄然而去，留下五羊化為石頭，今越秀公園建有以此傳說為題材的“五羊石像”。

6，最早的廣州城是

一座有2200多年悠久歷史的文化名城，自秦漢以來，廣州就是嶺南的政治、經濟、文化中心。始建公元前214年，最早建城時的叫任囂城。公元前九世紀的周代的周夷王八年，“百越”（《史記》中稱“南越”，《漢書》稱“南粵”）和長江中游的楚國人已有來往，建有“楚庭”，這是廣州最早的名稱。226年，孫權將交州分為交州和廣州，“廣州”由此得名。古代廣州曾是三朝古都。宋代廣州就有八大“衛星城”，廣州的文物古跡眾多，現有國家、省、市三級文物保護單位共219個，其中全國重點文物保護單位19個，省級文物保護單位41個，市級文物保護單位159個。中山四路一帶先后發現了秦漢造船遺址和南越國宮署遺址，其中南越國宮署遺址兩次被評為“全國十大考古新發現”。目前，南越國宮署遺址、南越王墓、南越國水閘遺址等三處南越國史跡正聯合申報聯合國世界文化遺產。

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7，廣州的歷史故事和城市風景

周夷王八年（公元前887年），廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂繚繞，柔美悠揚。隨后便又出現了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著五色仙羊。每只羊都口銜著“一莖六出”的優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，并祝愿此處五谷豐登，永無饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來，并一直保佑著廣州風調雨順。雕塑現在在越秀公園

公元前9世紀，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農業失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實的廣州是這樣產生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居，并逐步發展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術提高了，學會了各種手工藝技術，生產的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產品，交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區，出現了各行各業的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經濟社會，從而奠定了廣州城的基礎。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網的河澤呢。翻閱羊城之古籍，發現有一可媲美梁祝之動人故事。明朝萬歷年間，廣州有一歌妓名曰張喬，雖出身低微，卻清麗脫俗，品行高潔，賣藝不賣身。常有達官貴人狂蜂浪蝶垂涎其美色，欲娶其為妾。然而喬君不貪圖榮華富貴，常給他們軟釘子。如其詩《春日山居》曰：二月為云為雨天，木棉如火柳如煙。烹茶自愛天中水，不用開門汲澗泉。張喬敬慕才華艷發、悲歌慷慨的憂國憂民之士，所以和陳子壯、黎遂球、彭孟陽等嶺南詩人來往密切，每有文酒聚會，常預席奉陪筆硯。